Monday, April 25, 2022

Prier pour la volonté de Dieu

 

Prier pour la volonté de Dieu

1 Jean 5.13-15

 

par Zachariah Kenney



13 Je vous ai écrit cela, à vous qui croyez au nom du Fils de Dieu, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle [et que vous continuiez à croire au nom du Fils de Dieu].

14 Nous avons auprès de lui cette assurance: si nous demandons quelque chose conformément à sa volonté, il nous écoute. 15 Et si nous savons qu'il nous écoute, quelle que soit notre demande, nous savons que nous possédons ce que nous lui avons demandé.



13 Je vous ai écrit cela, à vous qui croyez au nom du Fils de Dieu, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle [et que vous continuiez à croire au nom du Fils de Dieu].

cela: Ce que les choses?

Nous approchons de la fin de 1er Jean, maintenant. Jean entre dans ses dernières pensées. Ses affirmations finales. Il a écrit sur beaucoup de choses. La lettre pourrait même être étudiée comme un cours de base « Christianisme 101 ». Il a parlé de la façon dont lui et les autres apôtres ont été témoins du ministère de Jésus sur Terre. Il a parlé du péché et du fait qu'il n'a pas sa place dans la vie du croyant, tout en reconnaissant que nous ne sommes pas exempts de péché. Il a fait le lien entre l'amour et le fait de suivre les commandements de Dieu. Nous avons parlé de la croissance spirituelle dans la vie chrétienne. A propos de ne pas aimer le monde. À propos de notre onction par le Saint-Esprit et des avertissements sur les faux enseignements. Nous avons parlé de faire partie de la famille de Dieu. A propos de l'amour et non de la haine. Nous avons parlé de discerner les faux prophètes, de s'aimer parce que Dieu est amour, étant né de Dieu, et les témoins de l'eau, de l'esprit et du sang. Des tas d'informations.

Jean nous a écrit toutes ces choses afin que nous sachions que nous avons la vie éternelle. Juste avant ce paragraphe, il venait de dire que celui qui a le Fils a la vie, et celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie.

afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle [et que vous continuiez à croire au nom du Fils de Dieu] Qu'est-ce que cette vie éternelle ?

Nous sommes toujours soumis à la mort dans la création. Après que le corps s'arrête, l'âme continue à vivre. Nous ne cessons pas d'exister. Après la vie, nous sommes confrontés au jugement. Si nous croyons au nom de Jésus, alors nous avons la vie éternelle. Si nous ne croyons pas, alors notre destin est l'enfer.

L'enfer n'est pas un endroit populaire pour parler. Certaines personnes essaient même de nier l'existence de l'enfer. Mais pour ce faire, nous devons nier les parties de la Bible qui en parlent. La Bible est la Parole de Dieu et notre autorité. Nous n'avons pas la liberté de choisir les parties auxquelles nous voulons croire et d'essayer d'expliquer le reste. L'enfer existe. Si vous n'avez pas Jésus dans votre vie, votre destin est un tourment éternel. Séparation de Dieu, pour toujours.

Si vous croyez en Jésus, alors votre destinée éternelle est le Ciel. Nous arrivons à être avec Dieu et à jouir de lui pour toujours.

Mais croire en Jésus n'est pas seulement une sorte d'assurance-vie éternelle. Être chrétien ne signifie pas que vous venez de "prier une prière" et maintenant vous êtes prêt à partir pour l'éternité. Être chrétien coûte tout. Dieu vous veut tous. Ici et maintenant. Romains 12.1 dit d'offrir vos corps en sacrifice vivant. Nous devons nous abandonner à Jésus. Abandonner le contrôle et essayer de faire les choses à notre manière, et se soumettre au Créateur de l'Univers, et faire les choses à sa manière.



14 Nous avons auprès de lui cette assurance: si nous demandons quelque chose conformément à sa volonté, il nous écoute. 15 Et si nous savons qu'il nous écoute, quelle que soit notre demande, nous savons que nous possédons ce que nous lui avons demandé.


Demander des choses à Dieu. Nous parlons de la prière, maintenant.

On pourrait dire beaucoup de choses sur la prière. Des livres et des livres ont été écrits. Ici, Jean soulève un point important : nos prières doivent s'aligner sur la volonté de Dieu.

Plus nous apprenons à connaître Dieu, plus nous saurons quelle est sa volonté. Comment apprendre à connaître Dieu ? Passer du temps avec Lui, bien sûr ! Lisez la Bible pour voir quels sont ses commandements et pour lire les histoires de son peuple, à la fois de bons exemples et de mauvais exemples de ce que signifie le suivre. Passez du temps dans la prière. Parle lui. Ecoute le. Et observez comment Il répond à la prière. Observez comment Il opère dans votre vie. Voyez Sa fidélité. Écoutez des histoires sur la façon dont il travaille avec les autres. Habituellement, plus vous connaissez quelqu'un depuis longtemps, mieux vous le connaissez. C'est aussi vrai de Dieu. Plus longtemps vous le connaissez, mieux vous devez le connaître.

Ainsi, mieux nous connaîtrons Dieu, mieux nous aurons une idée de sa volonté. Cela ne signifie pas que vous n'aurez aucune idée si vous êtes un nouveau chrétien. Dieu peut révéler sa volonté à n'importe lequel de ses disciples. Les nouveaux chrétiens peuvent ne pas avoir l'expérience de discerner la volonté de Dieu, mais ils acquièrent cette expérience en essayant de discerner la volonté de Dieu !

Alors que se passe-t-il si vous priez quelque chose qui n'est pas dans la volonté de Dieu ? Dieu veut que vous alliez à gauche, mais vous priez : « Dieu, envoie-moi à droite ! Dieu ne répondra pas à votre prière. Il est possible que Dieu dise non à vos prières. La prière n'est pas réciter des mots magiques et Dieu est obligé de répondre. Vous parlez avec le Dieu omniscient, qui prend ses propres décisions. Lorsque vous êtes parent, vous pouvez voir cela un peu du point de vue de Dieu. Si les enfants demandent quelque chose qui correspond à ma vision, alors je peux accéder à leurs demandes. Peut-être qu'ils pourraient demander "Pouvons-nous jouer dehors?" Selon le moment, je pourrais répondre "Oui, l'air frais et l'exercice sont un bon choix pour vous en ce moment." Ou à un autre moment, je pourrais dire "Non, le souper sera prêt dans 2 minutes, s'il vous plaît, allez vous laver les mains." Ainsi, c'est pareil quand nous prions. Il peut y avoir des choses dont nous ne sommes pas conscients, puisque nous ne sommes pas omniscients, et Dieu pourrait avoir de meilleures idées.

rendront gloire à Dieu

Jacques 4.2-3 dit Vous ne possédez pas parce que vous ne demandez pas. 3 Quand vous demandez, vous ne recevez pas parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.

Voici un indice, cependant : Priez pour des choses qui rendront gloire à Dieu. Si vous pensez que cela apportera la gloire de Dieu, il est plus probable que ce soit dans Sa volonté. Bien sûr, vous ne pouvez pas manipuler Dieu avec cela. « Guéris ma sœur, parce que... parce que cela te rendra gloire ! alors qu'en réalité vous le voulez vraiment personnellement. Dieu peut discerner vos motivations. Cela ne veut pas dire qu'il ne répondra pas à une telle prière, je dis simplement que vous ne pouvez pas tromper Dieu avec une prière intelligente.

des conclusions différentes

Une chose qui m'a dérangé pendant des années est l'idée que les chrétiens qui prient peuvent arriver à des conclusions différentes.

J'ai d'abord commencé à réfléchir profondément à ce sujet au Collège Biblique. Nous allions avoir des élections étudiantes. Quelques candidats ont été présentés au corps étudiant, et nous avons dû voter pour le président du corps étudiant de l'école. Nous étions donc là, près de 800 d'entre nous, réunis dans la chapelle du campus, priant et recherchant la volonté de Dieu. J'ai fait de mon mieux pour discerner la volonté de Dieu. Je suis arrivé au point où j'ai senti que je savais ce que Dieu voulait. Et puis j'ai voté. Comme 800 autres personnes. Si nous faisions cela correctement, voterions-nous tous pour la même personne ?

Il s'avère que la personne pour qui j'ai voté n'a pas gagné. Quelqu'un d'autre est devenu président. Cela signifie-t-il que je n'ai pas correctement discerné la volonté de Dieu ? Comment Dieu travaille-t-il dans une démocratie ? Ou peut-être cela signifie-t-il que Dieu voulait que je vote personnellement pour l'autre même s'il allait perdre ? Cela aurait peut-être été dévastateur pour sa vie et son ministère s'il n'avait reçu aucun vote ce jour-là.

Je pense que Dieu est à l'aise avec un peu de variété et un peu de complexité. Peut-être même beaucoup de complexité. Trop souvent, nous voulons que sa volonté soit claire et la même pour tous. Mais Dieu ne fonctionne pas comme ça. Chacun a sa propre histoire.

Nous pouvons probablement appliquer ce concept à ce que nous avons vu pendant la pandémie également. Il y a des chrétiens fervents et priants des deux côtés de divers débats. Débats sur les vaccins, débats sur les masques, peu importe. Et les gens lanceront la phrase "J'ai prié à ce sujet" dans le cadre de leurs raisons et arguments. Comme si c'était un atout dans leur logique. Vraisemblablement, ils veulent dire qu'ils sont en paix avec leur décision et sentent que Dieu approuve leur décision, ou même que Dieu leur a donné la réponse. Alors, qu'est-ce que cela signifie si les gens prient et se retrouvent avec des positions différentes sur ces débats ?

Logiquement, soit :

1) L'un d'eux a tort. Ils ne peuvent évidemment pas discerner la volonté de Dieu.

2) Peut-être qu'ils se trompent tous les deux. Peut-être que les points de vue de chacun ne sont pas du tout la volonté de Dieu, et leurs convictions sont simplement chargées d'émotion.

3) Peut-être qu'ils ont tous les deux raison. Peut-être que Dieu a approuvé les deux. Mais comment est-ce possible ? C'est maintenant le bon moment pour aller à Romains 14 :

14 Accueillez celui qui est faible dans la foi sans discuter ses opinions. 2 L'un a la conviction de pouvoir manger de tout; l'autre, qui est faible dans la foi, ne mange que des légumes. 3 Que celui qui mange de tout ne méprise pas celui qui ne le fait pas, et que celui qui ne mange pas de tout ne juge pas celui qui le fait, car Dieu l'a accueilli. 4 Qui es-tu pour juger le serviteur d'un autre? Qu'il tienne bon ou qu'il tombe, cela regarde son seigneur. Mais il tiendra bon, car Dieu a le pouvoir de l'affermir.

5 L'un fait une différence entre les jours, un autre les estime tous égaux. Que chacun ait dans son esprit une pleine conviction.

6 Celui qui fait une distinction entre les jours le fait pour le Seigneur [et celui qui ne fait pas de distinction le fait aussi pour le Seigneur]. Celui qui mange de tout, c’est pour le Seigneur qu’il le fait, puisqu’il exprime sa reconnaissance à Dieu. Celui qui ne mange pas de tout le fait aussi pour le Seigneur, et il est reconnaissant envers Dieu. 7 En effet, aucun de nous ne vit pour lui-même et aucun ne meurt pour lui-même: 8 si nous vivons, c'est pour le Seigneur que nous vivons, et si nous mourons, c'est pour le Seigneur que nous mourons. Ainsi, soit que nous vivions, soit que nous mourions, nous appartenons au Seigneur. 9 En effet, Christ est mort et [il est ressuscité,] il est revenu à la vie pour être le Seigneur des morts et des vivants. 10 Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? Ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère? Nous comparaîtrons tous, en effet, devant le tribunal de Christ, 11 car il est écrit: Je suis vivant, dit le Seigneur, chacun pliera le genou devant moi et toute langue rendra gloire à Dieu. 12 Ainsi donc, chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même. 13 Ne nous jugeons donc plus les uns les autres, mais veillez plutôt à ne pas placer d’obstacle ou de piège devant votre frère.

14 Je sais et je suis convaincu dans le Seigneur Jésus que rien n'est impur en soi, mais si quelqu’un considère telle chose comme impure, alors elle est impure pour lui. 15 Si ton frère est attristé à cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 16 Que ce qui est bon pour vous ne devienne pas un sujet de calomnie. 17 En effet, le royaume de Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit. 18 Celui qui sert Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes.

19 Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à entretenir la paix et à nous faire grandir mutuellement dans la foi. 20 Pour de la nourriture, ne détruis pas l'œuvre de Dieu. Certes, tout est pur, mais il est mal de manger quelque chose si cela représente un obstacle pour quelqu’un. 21 Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin et de t'abstenir de ce qui peut être pour ton frère un obstacle, [un piège ou une source de faiblesse]. 22 Cette foi que tu as, garde-la pour toi devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même par ce qu'il approuve! 23 Mais celui qui a des doutes au sujet de ce qu'il mange est condamné, parce qu'il n'agit pas par une conviction de foi. Tout ce qui ne provient pas d’une conviction de foi est péché.



Mmm... tant de choses à méditer, là. Peut-être que certaines personnes ont besoin de travailler sur la mémorisation de ce chapitre.

Récemment, j'ai commencé à penser que nous sommes peut-être tous le frère le plus faible. Agissons-nous par amour ?

Disons que quelqu'un est pleinement convaincu dans son esprit que les vaccinations sont la voie à suivre. Alors que quelqu'un d'autre est pleinement convaincu dans son esprit que les vaccinations ne sont pas la voie à suivre. Au lieu de se disputer et de se battre, que se passerait-il s'ils adoptaient tous les deux cette approche "aimer le frère le plus faible" ? Ainsi, la personne vaccinée pourrait considérer le non-vacciné comme le frère le plus faible et le traiter avec amour et non avec jugement. En même temps, les non-vaccinés pourraient considérer les vaccinés comme le frère le plus faible, et encore une fois, les traiter avec amour, et non en jugement.

Si la foi de quelqu'un est faible, cela ne nous met pas en mesure de nous réjouir et d'être fiers de notre foi forte. Cela nous met en position d'aimer ceux qui sont faibles. Alors qui est le plus faible dans ces débats ? Nous ne pouvons pas le dire. Ce n'est pas parce que vous vous sentez fortement à propos de quelque chose que votre foi est forte. Cela pourrait simplement signifier que vos émotions sont fortes. Le but est d'être aimable avec les gens qui ont des points de vue différents sur ces questions discutables et d'avoir l'humilité de réaliser que nous pourrions, en fait, être le frère le plus faible.

Peut-être que Dieu donne des réponses conformes à notre foi. Peut-être qu'il se passe plus de choses que nous ne réalisons pas.

Consultez 1 Corinthians 9.19-23

19 En effet, bien que libre vis-à-vis de tous, je me suis fait l’esclave de tous afin de gagner le plus grand nombre. 20 Avec les Juifs, j'ai été comme un Juif afin de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi de Moïse, comme si j'étais sous la loi [– bien que n’étant pas moi-même sous la loi –] afin de gagner ceux qui sont sous la loi; 21 avec ceux qui sont sans la loi, comme si j'étais sans la loi – bien que je ne sois pas sans la loi de Dieu, puisque je me conforme à la loi de Christ – afin de gagner ceux qui sont sans la loi. 22 J'ai été [comme] faible avec les faibles afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous afin d'en sauver de toute manière quelques-uns, 23 et je fais cela à cause de l'Evangile afin d'avoir part à ses bénédictions.

Peut-être qu'il ne s'agit pas de vous. Peut-être avez-vous besoin de mettre vos « droits » de côté et de réfléchir à la manière dont vous pouvez être le plus efficace pour le ministère. À quoi Dieu vous a-t-il personnellement appelé ? Pouvez-vous concevoir l'idée que peut-être certains sont appelés par Dieu à se faire vacciner et d'autres sont appelés par Dieu à rester non vaccinés ? Peut-être que votre champ de mission est votre lieu de travail et que vous avez besoin du vaccin pour rester dans votre champ de mission. Peut-être que votre vocation est d'élever vos enfants, donc peu importe le côté que vous prenez (mais assurez-vous que vos enfants regardent comment vous décidez de ces choses, et votre approche leur donnera un modèle de "discerner la volonté de Dieu" pour le reste de leur vie !). Peut-être que votre ministère consiste à lutter pour les droits. Je ne sais pas. C'est ainsi que les femmes ont obtenu le droit de vote. C'est ainsi que l'esclavage a été interdit. Nous avons donc besoin de personnes actives dans toutes les sphères de la vie. C'est ainsi que l'évangile imprégnera et transformera notre culture.

Et à plus grande échelle, Dieu a besoin de personnes ayant des opinions et des comportements différents afin d'atteindre tout le monde dans ce monde perdu. Donc, si vous sentez que Dieu vous dit une chose, alors que d'autres se font dire autre chose, alors embrassez-la. Vous faites partie d'une équipe et vous avez des objectifs différents dans la mission globale pour atteindre les perdus. Si nous étions tous des gardiens de but, nous ne marquerions jamais de points. Si nous étions tous des attaquants, notre filet serait sans défense et nous perdrions. Chacun doit jouer son rôle. La Bible utilise l'analogie d'un corps composé de plusieurs parties. Certains sont des mains, d'autres des pieds, d'autres des côtes. Mais nous ne devrions pas nous battre et essayer de convaincre tout le monde de se joindre aux côtes pour protéger les poumons. Oui, ce travail est important, mais il y a plus que cela.

Alors, avez-vous prié à ce sujet ? Savez-vous quelle est la volonté de Dieu pour vous ? À quel ministère vous a-t-il appelé ? N'oublions pas non plus les conseils divins. Si le Saint-Esprit vit dans les croyants, alors vous pouvez demander à d'autres croyants, comme ceux qui vous connaissent bien, et demander ce qu'ils voient que Dieu fait avec vous. Le regard extérieur peut être très utile.

Si vous faites savoir aux gens quelle est votre pièce du puzzle, cela nous aidera à travailler ensemble pour accomplir la volonté de Dieu.

Clôture : 

prière du Seigneur (Matthieu 6 .5-15)

‘Notre Père céleste!

Que la sainteté de ton nom soit respectée,

10 que ton règne vienne,

que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

11 Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;

12 pardonne-nous nos offenses,

comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés;

13 ne nous expose pas à la tentation,

mais délivre-nous du mal,

[car c'est à toi qu'appartiennent,

dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen!]’



Monday, April 18, 2022

Jour de la Résurrection

 Jour de la Résurrection

par Zachariah Kenney 



28 Après le sabbat, à l'aube du dimanche, Marie de Magdala et l'autre Marie allèrent voir le tombeau. 2 Soudain, il y eut un grand tremblement de terre, car un ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre [de devant l’ouverture] et s'assit dessus. 3 Il avait l’aspect de l'éclair et son vêtement était blanc comme la neige. 4 Les gardes tremblèrent de peur et devinrent comme morts, 5 mais l'ange prit la parole et dit aux femmes: «Quant à vous, n’ayez pas peur, car je sais que vous cherchez Jésus, celui qui a été crucifié. 6 Il n'est pas ici, car il est ressuscité, comme il l'avait dit. Venez voir l'endroit où le Seigneur était couché 7 et allez vite dire à ses disciples qu'il est ressuscité. Il vous précède en Galilée. C'est là que vous le verrez. Voilà, je vous l'ai dit.»

8 Elles s'éloignèrent rapidement du tombeau, avec crainte et une grande joie, et elles coururent porter la nouvelle aux disciples. 9 Et voici que Jésus vint à leur rencontre et dit: «Je vous salue.» Elles s'approchèrent, s’agrippèrent à ses pieds et se prosternèrent devant lui. 10 Alors Jésus leur dit: «N’ayez pas peur! Allez dire à mes frères de se rendre en Galilée: c'est là qu'ils me verront.»

Matthieu 28:1-10

Sabbat, premier jour de la semaine = samedi et dimanche

Autre Marie : Matt 27:55-56= Marie la mère de Jacques et de Joseph


La tombe:

Le tombeau de Jésus. Pourquoi y avait-il un tombeau ? Jésus avait été tué. Nous avons le symbole d'une croix qui en est venue à représenter le christianisme. Nous utilisons une croix, parce que Jésus a été tué sur une croix. Nous appelons cela la crucifixion. C'était une méthode d'exécution romaine. Ils tendent nos bras et les clouent à la traverse. Ils clouent également vos chevilles au poteau. Ensuite, ils dressent la croix et vous vous suspendez par les poignets, ayant du mal à respirer. La seule façon d'obtenir un soulagement est de mettre du poids sur vos chevilles clouées pour vous soulever un instant. Échanger une douleur contre une autre. Jusqu'à ce que vous soyez trop épuisé pour continuer. Cela pourrait prendre des jours de souffrance.

Pourquoi Jésus a-t-il été crucifié ?

Il y a deux parties à cette réponse :

1) La raison humaine. Blasphème. Matt 26:62-66. Les chefs religieux de l'époque étaient jaloux de lui et ils ont utilisé l'accusation de blasphème pour le condamner. Il y a beaucoup de sectes aujourd'hui qui ne croient pas que Jésus était le Messie, ou pas Dieu. Mais nous le voyons encore et encore dans les évangiles. Il prétendait être Dieu. Les Juifs le comprenaient très bien. Ils ont même voulu le lapider pour blasphème à quelques reprises.

2) La raison divine. C'était la raison pour laquelle Il est venu. Cela faisait partie du plan. Il est dit dans Luc 9:51 qu'il tourna son visage vers Jérusalem, ou résolument parti pour Jérusalem. Il savait que la mort l'attendait. Il a choisi cette voie par amour.


Jean 3:16 “En effet, Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle.”


  • Les humains sont des pécheurs. Rom 3:23 “tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, ”

  • La punition du péché est la mort. Rom 6:23 “En effet, le salaire du péché, c'est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. ”

  • Dieu nous aime et a ouvert la voie à la réconciliation. Rom 5:8, “Mais voici comment Dieu prouve son amour envers nous: alors que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.” Jésus a pris notre punition. Il est mort à notre place.

  • Romans 10:9-13 dit, “9 Si tu reconnais publiquement de ta bouche que Jésus est le Seigneur et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité, tu seras sauvé. 10 En effet, c'est avec le cœur que l'on croit et parvient à la justice, et c'est avec la bouche que l'on affirme une conviction et parvient au salut, comme le dit l'Ecriture: 11 Celui qui croit en lui ne sera pas couvert de honte. 12 Ainsi, il n'y a aucune différence entre le Juif et le non-Juif, puisqu'ils ont tous le même Seigneur, qui se montre généreux pour tous ceux qui font appel à lui. 13 En effet, toute personne qui fera appel au nom du Seigneur sera sauvée.

Il vous appelle ! Faites donc appel à lui ! Acceptez le don du salut !

Il vous acceptera si vous vous tournez vers lui !


Jean 1:12

Mais à tous ceux qui l'ont acceptée, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le droit de devenir enfants de Dieu,


La Résurrection

2 Soudain, il y eut un grand tremblement de terre, car un ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre [de devant l’ouverture] et s'assit dessus. 3 Il avait l’aspect de l'éclair et son vêtement était blanc comme la neige. 4 Les gardes tremblèrent de peur et devinrent comme morts, 5 mais l'ange prit la parole et dit aux femmes: «Quant à vous, n’ayez pas peur, car je sais que vous cherchez Jésus, celui qui a été crucifié. 6 Il n'est pas ici, car il est ressuscité, comme il l'avait dit. Venez voir l'endroit où le Seigneur était couché 7 et allez vite dire à ses disciples qu'il est ressuscité. Il vous précède en Galilée. C'est là que vous le verrez. Voilà, je vous l'ai dit.»

  • L'ange savait qui ils étaient et ce qu'ils faisaient. Le royaume des esprits sait qui est du côté du Seigneur.

  • Jésus était ressuscité.

  • Jésus avait dit qu'il ressusciterait. Dans aucune autre religion, le fondateur ne prétend pouvoir se ressusciter d'entre les morts. Luke 9:21-22; 18:31-34

8 Elles s'éloignèrent rapidement du tombeau, avec crainte et une grande joie, et elles coururent porter la nouvelle aux disciples. 9 Et voici que Jésus vint à leur rencontre et dit: «Je vous salue.» Elles s'approchèrent, s’agrippèrent à ses pieds et se prosternèrent devant lui. 10 Alors Jésus leur dit: «N’ayez pas peur! Allez dire à mes frères de se rendre en Galilée: c'est là qu'ils me verront.»

Après avoir appris cette bonne nouvelle, allez le dire aux autres !

Monday, April 11, 2022

LES 4 PILIERS DE LA DOCTRINE DE L'ÉLECTION

 3A. LES 4 PILIERS DE LA DOCTRINE DE L'ÉLECTION




Par Rev. Toe-Blake Roy


La doctrine de l'élection est à la fois simple et complexe. C'est pour cette raison que nous avons besoin de foi et d'humilité. Par la foi nous acceptons l'enseignement de la Parole de

Dieu et l'humilité intellectuelle nous aide à accepter notre compréhension limitée du sujet. Il y a un certain mystère à cette doctrine que nous ne pouvons expliquer logiquement ou rationnellement, mais qu'il nous faut croire.


1B. Le pilier de la condamnation et de la dépravation de l'homme. 

Pour comprendre la doctrine de l'élection il nous faut comprendre d'abord la condition spirituelle de l'homme.


1C. L'homme est complètement mort spirituellement, Ép. 2.1-3. Cependant, Dieu en a élus certains avant la fondation du monde, pour qu'ils soient saints et irréprochables devant lui, Ép. 1.4.

2C. La condamnation de Dieu est basée sur sa justice et sur sa sainteté. Il dirige sa colère contre ceux qui sont coupables et ceux qui méritent d'être condamnés. Toute personne est coupable à cause de la nature pécheresse qu'elle a héritée de son père Adam et à cause de ses propres péchés. Dieu serait donc justifié en condamnant tout le monde.


-- ILL: 50 personnes ont une contravention d'excès de vitesse. Toutes sont coupables, mais le juge peut payer leurs infractions.


2B. Le pilier de la grâce de Dieu.


1C. Une grâce est une faveur qui est donnée aux pécheurs qui sont déjà condamnés. Le fait même que Dieu fait une faveur aux pécheurs est une merveille de sa grâce infinie. Mais en plus, Il les sauve et les emporte avec lui au ciel.

2C. La grâce de Dieu se comprend mieux lorsque nous réalisons notre culpabilité devant ce Dieu infini. Dieu aurait pu ne pas choisir personne et au lieu, punir tout le monde pour leurs péchés en les envoyant en enfer pour l'éternité et il serait toujours le Dieu trois fois saint et parfaitement juste. ILL : Dieu a puni éternellement tous les anges qui ont péché et ils sont devenus des démons sans possibilité de repentance. Il aurait pu faire de même avec les êtres humains.

3C. Ainsi la question ne devrait pas être, "Pourquoi Dieu ne sauve-t-il pas tout le monde?" Mais plutôt "Comment se fait-il que Dieu en sauve quelques-uns?" La réponse est simple: Sa grâce.


3B. Le pilier de l'amour de Dieu.


1C. L'amour divin est ce qui pousse Dieu à se donner lui-même comme rançon pour le péché de la race humaine.

2C. L'élection est une manifestation brillante de l'amour de Dieu.


-- L'élection personnelle au salut est reliée directement à Dieu par les cordes de l'amour Divin.

-- 1 Thess. 1.4 et 2 Thess. 2.13 "Nous savons, frères bien-aimés de Dieu, que vous avez été élus." Le mot (bien-aimés) est la forme du participe passé parfait du verbe (agapao), ce qui pourrait être traduit "ayant été aimé par Dieu." Ayant été aimé de Dieu, nous avons été élus.

-- Ép. 1.4b-5a "Il nous a prédestiné dans son amour à être ses enfants d'adoption par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté."


1D. Certains croient que l'élection est basée sur la foi du croyant. Ils

disent que Dieu dans sa connaissance divine depuis l'éternité passée

avait et voyait ceux qui allaient croire par la foi, alors, sur la base de

ce qu'ils allaient faire, Il les a élus au salut. Ceci forcerait l'élection de dépendre sur les oeuvres des hommes (leurs bonnes décisions) alors que selon la Bible l'élection ne dépend que de Dieu. Rom. 8.29 dit clairement que ceux qu'Il a premièrement connus d'avance, il les a ensuite prédestinés.

2D. L'élection de Dieu n'est pas basée sur ce que l'homme va faire mais plutôt, l'élection est basée directement sur le fait que Dieu a connu d'avance les individus qu'Il a choisis pour le salut.


ILL: 1 Pierre 1.19-20, Dieu avait déclaré avant la fondation du monde que Jésus-Christ allait verser son sang pour la rémission des péchés. Ce décret de Dieu n'était pas basé sur ce que Christ allait faire ou ne pas faire. Un décret est établi avant la fondation du monde.


4B. Le pilier de la volonté de Dieu.


1C. Pourquoi Dieu a-t-il élu certains au salut?

-- Parce qu'ils étaient bons. Non.

-- Parce que Dieu savait qu'ils croiraient. Non.

-- Parce qu'Il avait prédéterminé dans sa grâce de les sauver par la foi en son Fils. Oui.


2C. Sur quelles bases Dieu a-t-il choisi certains au salut?


Négativement:


-- Non de la volonté de l'homme: Rom. 9.16.

-- Non par nos oeuvres: 2 Ti. 1.9; Rom. 9.11.

-- Non par notre sainteté: Ép. 1.4.

-- Non par notre obéissance: 1 Pierre 1.1-2.

-- Non par notre propre choix: Jean 15.16, "Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis."

 

 

Positivement:


-- Selon la volonté de Dieu: Ép. 1.5 "... selon le bon plaisir de sa volonté,"

-- Selon le plan de Dieu: Ép. 1.11.

-- Selon la miséricorde de Dieu: Rom. 9.16, "Cela dépend de Dieu qui fait miséricorde."

-- Selon sa Grâce qui nous a été donnée, 2 Tim. 1.9.


Conclusion:


1) Est-ce que l'élection est du favoritisme? Non

Le favoritisme par définition est de nier à quelqu'un son droit sur sa réclamation. Si Dieu était endetté de faveurs envers tous et que certains ne recevraient pas la faveur de Dieu, alors Dieu ferait du favoritisme. Le favoritisme est une injustice parce que le favoritisme ne considère pas les droits de ceux concernés à part égale. Mais Dieu ne doit aucune faveur à aucune personne. Les pécheurs n'ont aucun droit sur la faveur et la grâce de Dieu, cependant Celui-ci est justifié (Romains 9.14, 15).


ILL: Une compagnie qui engage 25 personnes non qualifiées sur 100 personnes non qualifiées qui ont fait application. Pourquoi la compagnie a-t-elle choisi les 25 et passé par-dessus les autres 75? La compagnie a-t-elle fait du favoritisme? Non, parce qu'aucune personne n'avait droit à ce travail.

De même en est-il de l'élection. Il n'y a pas de décret de réprobation ou de condamnation. Les non élus sont tout simplement passés par-dessus et livrés à la justice de Dieu qui demande que le péché soit puni et la punition du péché c'est la mort éternelle. Si ce n'était de la grâce infinie de Dieu nous serions tous condamnés par la justice de Dieu (comme les anges déchus). Mais gloire soit rendue à Dieu que Christ a pris cette condamnation à notre place et nous a revêtus de sa justice.



Monday, April 4, 2022

SOTÉRIOLOGIE: L'ÉLECTION

 SOTÉRIOLOGIE: LA DOCTRINE DU SALUT

par Rev. Toe-Blake Roy 


 

INTRODUCTION:

A. Nous ne pouvons pas enseigner la doctrine du salut sans faire allusion à la doctrine de l'homme, du péché, de Christ, de la rédemption et de la grâce. Lorsque nous parlons du salut nous parlons du salut de l'homme et non du salut des anges, car les anges ne peuvent pas être sauvés. Il s'agit donc de la doctrine du salut de l'homme déchu, qui inclut Christ comme Sauveur et Dieu comme l'agent qui travaille par son Saint-Esprit, dans la vie des pécheurs perdus, à travers son amour, sa grâce et sa miséricorde infinie.

B. La doctrine du salut peut être divisée comme suit:

1. L'élection des enfants de Dieu (le travail de Dieu).

2. L'appel des enfants de Dieu (le travail du Saint-Esprit).

3. La régénération (le travail de Christ).

4. La foi (le moyen du salut).

5. La repentance (notre responsabilité).

6. La conversion (changement de direction est le résultat du salut).

7. La justification (notre position devant Dieu).

8. L'union avec Christ (notre placement spirituel, en Christ).

9. L'adoption (notre héritage spirituel en tant que fils).

10. La sanctification (notre croissance et maturité de tous les jours).

11. La sécurité éternelle du croyant et la persévérance des saints (notre garantie spirituelle et éternelle).


C. Cette liste énumère les étapes logiques de la doctrine du salut. Les différentes étapes du salut sont toutes nécessaires et l'une n'est pas plus importante que les autres.


L'ÉLECTION DES ENFANTS DE DIEU


1A. DÉFINITION DE L'ÉLECTION DIVINE.


1B. Dieu a choisi avant la fondation du monde tous les croyants pour le salut en Christ avec toutes les bénédictions et les obligations qui sont incluses dans ce salut.

2B. La doctrine de l'élection et la doctrine de la prédestination ne sont pas synonyme même si celles-ci ont certaines choses en commun.

-- La prédestination est reliée avec le plan majeur de Dieu pour tout le monde soit les sauvés ou les non-sauvés. La prédestination fait référence au choix que Dieu fait en prédestinant certains à la vie éternelle et d'autres à la mort éternelle.

** Proverbe 16.4 "L'Éternel a tout fait pour un but, même le méchant pour le jour du malheur."

-- L'élection est un aspect du plan majeur de Dieu -- c'est à dire le salut. L'élection est uniquement la sélection de certains à la vie éternelle. L'élection est le côté positif de la prédestination.


2A. TEXTES BIBLIQUES SUR LA DOCTRINE DE L'ÉLECTION

1B. Passages Bibliques qui supportent directement la doctrine de l'élection.

1C. Choisir, (Eklego -- choisir, sélectionner).

-- Jean 15.16 "Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, ...."

-- Ép. 1.4 "En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irréprochables devant lui."

-- Ps. 65.5 "Heureux celui que tu choisis et que tu admets en ta présence, . . . ." Il y a très peu de verset (peut-être le seul verset) dans l'Ancien Testament qui parle de l'élection personnelle au salut.

2C. Élection, (Ekloge -- choix, élection).

-- 1 Thess. 1.4 "Nous savons, frères bien-aimés de Dieu, que vous avez été élus".

3C. Les élus, (Eklectos -- ceux qui sont choisis, élus).

-- Ro. 8.33 "Qui accusera les élus de Dieu?"

-- Col. 3.12 "Ainsi donc, comme des élus de Dieu, . . ."

4C. Choisis, (Haireo -- prendre, préférer, choisir)

-- 2 Th. 2.13 "Pour nous, frères bien-aimés du Seigneur, nous devons à votre sujet rendre continuellement grâce à Dieu, parce que Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, par la sanctification de l'Esprit et par la foi en la vérité."

5C. Destiné, (Tasso -- sélectionner, ordonner)

-- Actes 13.48 "... tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent."


2B. Termes Bibliques qui supportent la doctrine de l'élection.

1C. Connu d'avance (proginosko) et ceux qui sont connus (ginosko).

-- Rom. 8.29 "Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, ...."

-- 1 Pet. 1.2 "Ceux qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, ...."

-- Ga. 4.9 "Mais à présent que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, ...."

-- 2 Ti. 2.19 "... Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent, .... "

Comparez ce verset avec Mat. 7.23 "Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité."


2C. Ceux qui ont été donnés à Christ par le Père.

-- Jean 6.37 "Tous ceux que le Père me donne viendront à moi, .... "

-- Jean 17.2, 6, 9 "... il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui a donnés."


3C. Les brebis du Seigneur, -- Jean. 10.2, 3, 4, 11, 16

4C. Le peuple nombreux de Dieu, Actes 18.10.

5C. Ceux qui sont persuadés, Actes 17.4.

6C. Ceux dont le nom est écrit dans le livre de vie, Ap. 20.15; 21.27; Ph. 4.3.

7C. Ceux à qui la grâce de la vie éternelle leur a été donnée, 2 Tim. 1.9.