Hérode et les mages

par Zachariah Kenney 

Matt 2

Durant l’histoire de les mages, le roi Hérode est le villain.

Regarde ce qu’il passé:

Premièrement, Il entendu la message.

Or, des mages venus d'Orient arrivèrent à Jérusalem 2 et dirent: «Où est le roi des Juifs qui vient de naître? En effet, nous avons vu son étoile en Orient et nous sommes venus pour l'adorer.»

Deuxièmement: La nouvelle lui troublé

3 Quand le roi Hérode apprit cela, il fut troublé et tout Jérusalem avec lui.

Troisièmement: Il fait son recherches.

4 Il rassembla tous les chefs des prêtres et spécialistes de la loi que comptait le peuple et leur demanda où le Messie devait naître. 5 Ils lui dirent: «A Bethléhem en Judée, car voici ce qui a été écrit par le prophète: 6 Et toi, Bethléhem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin d’Israël, mon peuple.»

Quatrièmement, Il envoya les autres pour trouver l’enfant.

7 Alors Hérode fit appeler en secret les mages; il s'informa soigneusement auprès d'eux du moment où l'étoile était apparue, 8 puis il les envoya à Bethléhem en disant: «Allez prendre des informations exactes sur le petit enfant. Quand vous l'aurez trouvé, faites-le-moi savoir, afin que j'aille moi aussi l'adorer.»

Il dit que il veux l’adorer, mais cette un mensonge. Son reaction de la nouvelle c’est de faire des plans pour tuer l’enfant. Il est un roi jaloux et il ne tolerer pas un autre roi.

Comment ça va avec vous ce matin?

Tu as entendu la message. La bonne nouvelle de Chretiennisme. Notre Sauveur est venu sur terre pour conquit nos péchés. Mais, il veut être notre Seigneur. Il est notre Createur, et il est digne du nos louanges et nos loyauté.

Deuxièmement, peut-être cette histoire biblique de l’enfant de Dieu fut troubler. Peut-être ton âme est boulversé par ces choses.

Troisièment, tu peux faire ton recherche. Ça c’est bon et necessaire. Qui est Jésus? Pourquoi il est venu sur terre?

Quatrièmenent, c’est temps pour l’action. Est-ce que tu vas êtes jaloux? Jaloux pour le trône de ton coeur ? Ou est-ce que tu vas ouvert les portes ? Abandonne ta vie à Jésus ?

 Les Chrétiens de l'Enfer

Hébreux 6.4-12

par Rev. Toe-Blake Roy

Hébreux 6 : ⁴ En effet, ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté au don du ciel, qui ont eu part au Saint-Esprit, ⁵qui ont expérimenté combien la Parole de Dieu est bienfaisante et fait l’expérience des forces du monde à venir ⁶ et qui, pourtant, se sont détournés de la foi, ne peuvent être amenés de nouveau à changer d’attitude, car ils crucifient le Fils de Dieu, pour leur propre compte, et le déshonorent publiquement. 
⁷ En effet, lorsqu’une terre arrosée par des pluies fréquentes produit des plantes utiles à ceux pour qui on la cultive, Dieu la bénit. ⁸ Mais si elle ne produit que des buissons d’épines et des chardons, elle ne vaut rien, elle ne tardera pas à être maudite et on finira par y mettre le feu.
⁹ Mes chers amis, même si nous tenons ici un tel langage, nous sommes convaincus que, dans ce que nous venons de dire, vous êtes du bon côté, celui du salut. ¹⁰ Car Dieu n’est pas injuste au point d’oublier l’activité que vous avez déployé, par amour pour lui, dans les services que vous avez rendus - et que vous rendez encore - à ceux qui lui appartiennent. ¹¹ Nous désirons que chacun de vous montre le même zèle pour conserver jusqu’à la fin une pleine espérance, ¹² en sorte que vous ne vous relâchiez point, et que vous imitiez ceux qui, par la foi et la persévérance, héritent des promesses.

NOTEZ BIEN : Les versets 4 à 12 du chapitre 6 de d’Hébreux troublent beaucoup de chrétiens. Mais ces versets sont néanmoins un solennel avertissement pour ceux qui tout en ayant fait profession de foi ne sont toutefois jamais passé par la nouvelle naissance. C'est de ces chrétiens de nom et non de cœur dont il est question.

Les juifs qui avaient été éclairés quant à l'Évangile et qui avaient abandonné le terrain de la loi pour celui de la grâce étaient enclins à revenir sur le terrain de la loi surtout pour ceux-là qui n'avaient adhéré que superficiellement.

Voyons maintenant les expressions utilisées :

1) "Éclairés" sans recevoir la lumière divine qui avait brillé sur eux. Ces soi-disant chrétiens n'avaient pas ouvert leur cœur à Jésus, il s'agissait d'une foi de pure forme.

2) "Goûtés" sans avoir mangé. Ils ont pu apprécier la valeur de Christ et de ses paroles mais ne les ont pas reçues comme la Parole de Dieu implantée dans leurs cœurs.

3) "Devenus participants de l'Esprit" sans posséder l’Esprit. Ils ont été les bénéficiaires des bienfaits de l'Esprit Saint dans l'église... mais ne l'ont jamais possédé en eux-mêmes. C'est là toute la différence entre avoir le Saint-Esprit en soi ou non! Seule la repentance et la nouvelle naissance nous donne d'être le temple du Saint-Esprit une fois pour toutes, éternellement.

4) "Goûtés à la parole et aux miracles" sans en être le récipient. Ils ont reconnu que la Parole de Dieu était bonne et ont assisté à des miracles... mais cela ne suffit pas pour naître de nouveau!

Ces versets concernent ceux qui ont suivi pour un temps Jésus sans jamais l'avoir reçu dans leur cœur comme Sauveur et Seigneur. Ils n'ont de chrétien que le nom! Leur dernière condition, à savoir d'être retourné vers ce qu'ils avaient quitté, est pire que la première! Et le risque d'endurcissement est bien réel s'ils foulent ainsi Jésus et son oeuvre. Judas Iscariote n’est-il pas un exemple... N’avait-il pas vu et fait des miracles ainsi que goûté à la présence du Seigneur pendant des années sans que son cœur ne s'ouvre à Lui.

Pour ceux qui ont véritablement cru au Fils de Dieu, ce passage de la Bible n'est pas de nature à les égarer... mais il avertit sérieusement tous ceux qui se contentent de profiter des privilèges chrétiens sans avoir une foi réelle. S.T.

Le bon berger

Lu.15:4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller après celle qui est perdue, jusqu'à ce qu'il la retrouve?

Voici la version 2001 de l'histoire de la brebis retrouvée par le bon berger... il a dû aller la chercher pas mal loin celle-là! Il y en a des égarées que ça prendrait un avion pour aller les chercher. Elles ne sont jamais rendues trop loin pour Dieu cependant:

Ps.139: 7 Où irais-je loin de ton esprit, et où fuirais-je loin de ta face?

8 Si je monte aux cieux, tu y es; si je me couche au séjour des morts, t'y voilà.

9 Si je prends les ailes de l'aurore, et que j'aille habiter à l'extrémité de la mer,

10 Là aussi ta main me conduira, et ta droite me saisira.
  Oui, Jésus est le bon berger ! Yvan Rheault

ILL : Une assiette propre qui contient sied à un mets raffiné

Une nuit il m'est venu une pensée qui m'a exhortée et j'aimerais vous la partager brièvement. Je me suis imaginé qu'on me préparait mon plat favori et qu'on l'ait mis dans une assiette sale pour me le présenter. Disons que c'était moins appétissant. L'Esprit m'a fait comprendre que Jésus vivant en moi est le pain de vie, le mets favori de l'âme et que si je ne conservais pas mon "vase" propre alors je portais préjudice à la haute qualité de sa nourriture spirituelle et pouvais ainsi faire que les âmes affamées s'en détournent.

2Ti.2:19 Néanmoins, le solide fondement de Dieu reste debout, avec ces paroles qui lui servent de sceau: Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent; et: Quiconque prononce le nom du Seigneur, qu'il s'éloigne de l'iniquité. ²⁰ Dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais il y en a aussi de bois et de terre; les uns sont des vases d'honneur, et les autres sont d'un usage vil. ²¹ Si donc quelqu'un se conserve pur, en s'abstenant de ces choses, il sera un vase d'honneur, sanctifié, utile à son maître, propre à toute bonne oeuvre. (cf. Mt.23:25-26 nettoyer l'intérieur de la coupe). ²² Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur.

Voir Luc 6.47- 49

Témoigner avec sagesse

 

Témoigner avec sagesse Actes 8.26-40

Introduction : Plusieurs méthodes sont utilisées pour communiquer la bonne nouvelle de Christ aux gens perdus.

1. Prenez l’approche du castor passionné, par exemple. « Un vrai chasseur de tête. » Cette approche est basée seulement sur les décisions numériques et ne donne aucune importance au suivi, ni à la croissance spirituelle ou à la communion fraternelle des nouveaux convertis.

2. L’approche Universitaire est pas mal différente : « Discutons-ensembles les religions du monde disent-ils.! » Cette approche est basée sur l’argumentation. Elle est éducative et parfois stimulante, mais elle souffre de la maladie de stérilité — elle n’engendre aucun résultat et n’obtient aucune conversion! Être sophistiqué est plus important que la vérité concernant le péché, le ciel et l’enfer. La discussion et l’argumentation sont plus importantes qu’une décision pour Christ. Vous pouvez avoir l’intelligence pour gagner un argument mais la parole de Dieu exige que nous gagnions des âmes et non des arguments (Pr.11.30).

3. Mais il y a aussi l’approche muette : « Ma vie est un témoignage silencieux pour Dieu. » À quelque part le long du chemin, cet individu a mordu à l’hameçon mensongère du malin.: « Vous avez seulement besoin de vivre une bonne vie. Vous vous dites sûrement que les gens autour de vous vont vous demander à propos de Christ s’ils sont intéressés, alors, pourquoi s’en faire? » N’oubliez pas que la « foi vient de ce qu’on entend et ce qu’on entend vient de la parole de Christ » et non seulement de ce qu’on voit, (Romains 10.17). Cette attitude vous met en danger de vous laisser séduire par la pensée qu’il est suffisant d’être une bonne personne pour avoir un bon témoignage.

Transition : L’approche que nous avons besoin d’utiliser est l’approche de Philippe. Cette approche est centrée sur Christ et elle contient sept principes qui nous sont énumérés dans Actes 8.26-40.

Philippe prenait part dans une campagne d’évangélisation à Samarie lorsque le Seigneur lui
a demandé de prendre un petit voyage (8.5,12). Il l’a dirigé sur une route dans le désert entre Jérusalem et Gaza.

1. Disponible : Le fidèle Philippe « se leva et partit (v.27). » Il était disponible.

2. Diriger par l’Esprit : Le long du chemin il a rencontré un homme politique éthiopien qui retournait chez lui de Jérusalem. Et l’Esprit de Dieu l’incita d’approcher le voyageur. Philippe était dirigé par l’Esprit (v.29). Il savait que Dieu lui ouvrait une porte.

3. L’obéissance : Philippe a obéit à la direction de l’Esprit. L’obéissance à la direction de l’Esprit est essentielle dans votre stratégie de témoignage. « Avance et approche-toi de ce char » (v.29). L’Esprit peut nous montrer un besoin particulier, mais si nous n’obéissons pas à la direction de l’Esprit, nous n’avons pas coopéré avec celui-ci.

4. Une ouverture adéquate : Il entendait l’homme lire le livre d’Ésaïe à haute voix et il lui a demandé : « Comprends-tu ce que tu lis ? » Quelle sagesse et tendresse ! Une ouverture adéquate est tellement importante. Philippe n’a pas défoncé la porte en prêchant qu’il allait sûrement aller en enfer s’il ne se convertissait pas. Cherchez toujours une occasion qui découle de la situation et qui reflète le respect de l’individu. ILL : Ma première rencontre avec un prêtre après ma conversion : « Je suis venu pour vous évangéliser ».

5. L’importance d’avoir du Tact : L’homme a invité Philippe de monter dans son char, de s’asseoir et de l’aider à comprendre ce qu’il lisait. Philippe a répondu avec tact. Même s’il était assis dans le char de l’Éthiopien (le pied fermement dans la porte) Philippe demeura alerte aux indices qui lui furent donnés durant sa conversation avec l’Éthiopien. « Ouvrant la bouche et commençant par ce passage (v.35) »

6. Soyons Spécifique : Lorsque le moment est arrivé, il a « ouvert la bouche » et il a pu devenir spécifique. Aucun dialogue vague au sujet de la religion. Il a parlé seulement du Seigneur, le sujet principal.

7. Le suivi : Les derniers versets décrivent pour nous le suivi que Philippe utilisa. (Actes 8.26-40).

Lorsque vous côtoierez vos amis, les membres de votre famille ou l’humanité affamée de la vérité durant une occasion spéciale, pensez à l’approche de Philippe lorsque vous leur apporterez le message de l’Évangile.

Application : Préparez-vous aujourd’hui d’une manière spéciale. Profitez du fait que les gens sont plus religieux à Noël ou à Pâques. Ce qui veut dire qu’ils sont généralement plus ouverts à l’Évangile. L’eunuque était venu à Jérusalem pour adorer, (Actes 8.27).

1. Disponible : Planifiez d’être disponible pour rendre témoignage. Les gens devraient être plus importants que vos tâches. ILL: Marie et Marthe (Luc 10. 40-42).

2. Diriger par l’Esprit : Priez pour la direction de Dieu lorsque vous planifiez de témoigner pour Christ. Avez-vous une liste de gens non-sauvés pour qui vous priez régulièrement ?

3. L’obéissance : Soyez obéissant à la direction du Saint-Esprit. Pour qu’un témoignage soit efficace Dieu exige votre participation ! Dieu aurait pu choisir les anges pour apporter le message de l’évangile aux âmes perdues, mais Il a préféré utiliser ses enfants pour cette tâche précieuse.

4. Une ouverture adéquate : Chercher toujours une occasion qui découle de la situation et qui reflète le respect de l’individu.

5. Tact : Une personne sage utilisera toujours du tact dans sa présentation de l’évangile plutôt qu’inventer des tactiques pour défoncer des portes.

6. Soyez spécifique : Comme Philippe, soyez aussi spécifique! Aucun dialogue vague au sujet de la religion. Parlez seulement du Seigneur et de son salut pour l’humanité.

7. Le suivi : Soyez prêts d’investir le temps nécessaire dans le suivi de vos nouveaux convertis. Un bébé ne peut pas tout savoir ou se nourrir tout seul. (Actes 8.26-40).

Tentation, Épreuves et Discipline

par Rev. Toe-Blake Roy 

Tentation

Épreuves

La Discipline

	Tentation est toujours pour notre chute	Les épreuves sont toujours pour notre croissance	La discipline est toujours pour notre correction
Textes	Jacques 1.12-17 : Attraction, amorcé (point de départ), conception, enfantement, consumation, péché, mort. 1 Corinthiens 10.5-13 ; Les Israélite dans le désert ne furent pas agréables à Dieu et périrent à cause de leurs mauvais désirs. Dieu ne tente pas personne mais les personnes peuvent tenté Dieu (v. 9). Le murmure est le début de la perdition (10). La Bible nous donne des exemples à ne pas suivre (11). Notre orgueil est la racine de la tentation (12). La tentation a ses limites prédéterminées pas Dieu (13). Matthieu. 4.1-11 : Satan attaqua Jésus dans ses besoins physiques (la faim, ensuite Satan attaqua ses émotions (orgueil) et enfin il l’attaqua spirituellement en exigeant de l’adorer. Matthieu 26.41 La meilleur protection contre la tentation est de veillez et priez fidèlement.	1 Pierre 4.12-19 : Les épreuves sont nécessaires pour notre croissance (12). La souffrance (épreuve) fait partie de la vie chrétienne et c’est un privilège qui apportera un joie future (13). Seulement la souffrance pour Christ donne gloire à Dieu et non la souffrance pour avoir fait le mal (14-16). La souffrance selon la volonté de Dieu est un concept Biblique (19). Nous devons faire le bien pendant que nous souffrons (19). Notre attitude devrait être une attitude de réjouissance dans la souffrance (13). Jacques 1.2-4 Les épreuves peuvent être diverses (2) La joie devrait être le résultat (2). Le but de l’épreuve est la patience (3). Ce sont le épreuves qui assurent notre maturité spirituelle (4).	Hébreux 12.5-12 Ne pas méprisé la correction (5). Ne pas se décourager (5). Le châtiment vient du Seigneur (5). Le châtiment est une preuve d’amour (6). Le châtiment est une preuve que nous sommes enfant de Dieu (6). Le châtiment doit être supporté (7). TOUS les enfant de Dieu mérite d’être discipliné à un moment ou un autre (7b). Illustration de la discipline parentale afin de comprendre la discipline divine (8-12) Pas d’exemption (8). Le châtiment apporte le respect et la soumission (9). Le but du châtiment est notre bien et notre sainteté (10). Le résultat du châtiment doit produire un changement de conduite et d’attitude (11-12). Psaume 94.12 Le châtiment nous permet de porter attention quand Dieu veut nous instruire. Proverbe 3.11-12 Le châtiment de Dieu est fait dans l’amour et non dans la colère. 1 Corinthiens 11.32 Le châtiment nous évite d’être jugé avec le monde. Apocalypse 3.19 Dieu réprimande et corrige ses enfants.
Définitions	Une incitation à pécher : La tentation vient toujours du malin, jamais de Dieu. Jacques 1.13.	Épreuve : C’est une situation provoquée pour tester et juger de la qualité d’une chose ou d’une personne. Les épreuves viennent toujours de Dieu, jamais de Satan.	Une correction, que Dieu administre, à cause d’un péché ou d’une mauvaise conduite dans notre vie.
Attitudes	Heureux celui qui tient ferme face à la tentation Résister : Jacques 4.7. C’est la soumission à Dieu qui nous donne la capacité de résister au Malin.	Heureux, joyeux Réjouissez-vous	Bienheureux (très heureux) Ne prend pas à la légère (ne méprise pas) Ne te décourage pas Supportez vos souffrances
Origine	À l’intérieur de nous (la chair) Mc.7.20-23. Le Moi À l’extérieur de nous : Le Monde Satan avec ses flèches venimeuses : Le Malin Le dernier ennemi : La Mort	Nous-mêmes (mauvaises décisions) Les autres Le monde déchu Dieu Satan (dans les limites que Dieu a établies) i.e. comme Job.	Dieu
Buts/Motifs	De provoquer la chute de la personne 4 étapes : Le désir (convoitise) ; La séduction ; La désobéissance (action) ; La mort N’oublions pas que la guerre prend naissance dans nos pensées. C’est le champ de bataille de l’ennemi. (Casque du Salut)	Fortifier ma foi Me rapprocher de Dieu Me perfectionner (produire le caractère de Christ en moi Éprouver ma foi M’équiper pour le servir.	Corriger (sert à notre éducation) Redresser Nous faire participer à sa sainteté Nous prouver que nous sommes ses enfants (l’amour) Produire une vie conforme à la volonté de Dieu.
Moyens de la victoire	Hébreux 4.15-16 : Nous approcher du trône de la grâce. 2 Thessaloniciens 3.3 : Dieu nous gardera du diable. Éphésiens 6.11-17 : L’armure de Dieu est efficace contre la tentation si nous le portons : La vérité, la justice, le zèle, le bouclier de la foi, le casque du salut, l’épée de l’Esprit et la parole de Dieu. La tentation elle-même n’est pas un péché, puisque Jésus a été tenté comme nous, tout en restants sans péché. La tentation ne devient péché que lorsqu’on y succombe.1 Cor.10.13 3 Barrières (Jacques 1.13-18) Regarde devant toi—considère le jugement de Dieu (13-15) Regarde autour de toi—considère la bonté de Dieu (16-17) Regarde en toi—considère la présence de Dieu (18)	Hébreux 12.1-3 La victoire finale nous est assurée à cause du sacrifice de Christ. Hébreux 4.16 Le secours dans nos besoins est possible en s’approchant de Dieu. Garder les yeux sur Jésus Courir avec persévérance Avoir une vision qui voit au-delà du test.	1 Corinthiens 11.31 Dieu nous juge parce que nous avons ignoré notre conscience. Psaume 51.16-17 Reconnaître son péché Confesser son péché Résultat : la discipline cesse et nous avons grandi spirituellement.

Un Péché Qui Mène à la Mort

 

Un Péché Qui Mène à la Mort

1 Jean 5.16-17

par Zachariah Kenney

16 Si quelqu'un voit son frère commettre un péché qui ne mène pas à la mort, qu'il prie, et Dieu donnera la vie à ce frère; je parle ici de ceux qui commettent un péché ne conduisant pas à la mort. Il y a un péché qui mène à la mort, et ce n'est pas pour ce péché-là que je dis de prier. 17 Toute injustice est un péché, mais tous les péchés ne conduisent pas jusqu’à la mort.

Qu'est-ce qui se passe ici? Existe-t-il différentes sortes de péchés ? Certains péchés mènent à la mort, d'autres non. Parlons-nous de la mort physique ou de la mort spirituelle ? Quel est le résultat d'un péché qui ne mène pas à la mort ? Est-ce à dire que c'est impardonnable ? Impossible d'être pardonné?

Romains 6.23 “le salaire du péché, c'est la mort ” Tous les péchés n'entraînent-ils pas la mort ?

D'accord, il semble donc que nous devions faire une enquête sur la doctrine chrétienne du péché afin de pouvoir répondre à ces questions.

Il n'est pas facile de parler de péché. Notre culture aime mettre l'accent sur la pensée positive et l'acceptation. Les films ont tendance à diffuser le message que nous devons creuser profondément pour nous « trouver » et éliminer tous les obstacles qui s'opposent à nous.

I. Définition du péché

A. Tout méfait est un péché

Le verset 17 fournit un point de départ utile pour une définition. "Toute injustice est un péché."

Le mot grec est adikia. Cela fait référence à plus que nos actions. Certaines personnes ont du mal à comprendre le péché comme une condition. Ils pensent aux péchés individuels. Quelque chose d'extérieur et de concret. Les gens pourraient penser que tant que leurs actions sont correctes, c'est-à-dire qu'ils « ne font rien de mal », qu'ils sont une bonne personne. Qui définit ce qui ne va pas ? La réponse est Dieu. Notre culture veut définir l'éthique comme ce qui est considéré comme juste par une population, mais le problème est que cette opinion populaire change avec le temps.

Romains 1.18-32

18 La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui par leur injustice tiennent la vérité prisonnière, 19 car ce qu'on peut connaître de Dieu est évident pour eux, puisque Dieu le leur a fait connaître. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient depuis la création du monde, elles se comprennent par ce qu’il a fait. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque tout en connaissant Dieu, ils ne lui ont pas donné la gloire qu’il méritait en tant que Dieu et ne lui ont pas montré de reconnaissance; au contraire, ils se sont égarés dans leurs raisonnements et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres. 22 Ils se vantent d'être sages, mais ils sont devenus fous, 23 et ils ont remplacé la gloire du Dieu incorruptible par des images qui représentent l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles.

24 C'est pourquoi Dieu les a livrés à l'impureté par les désirs de leur cœur, de sorte qu'ils déshonorent eux-mêmes leur propre corps, 25 eux qui ont remplacé la vérité de Dieu par le mensonge et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen!

26 C'est pour cette raison que Dieu les a livrés à des passions déshonorantes: leurs femmes ont remplacé les rapports sexuels naturels par des relations contre nature; 27 de même, les hommes ont abandonné les rapports naturels avec la femme et se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres; ils ont commis homme avec homme des actes scandaleux et ont reçu en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement.

28 Comme ils n'ont pas jugé bon de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur intelligence déréglée, de sorte qu'ils commettent des actes indignes. 29 Ils sont remplis de toute sorte d'injustice, [d’immoralité sexuelle,] de méchanceté, de soif de posséder et de mal. Leur être est plein d'envie, de meurtres, de querelles, de ruses, de fraudes et de perversité. Rapporteurs, 30 ils sont aussi médisants, ennemis de Dieu, arrogants, orgueilleux, vantards, ingénieux pour faire le mal, rebelles à leurs parents. 31 Dépourvus d’intelligence, de loyauté, d’affection, ils sont [irréconciliables,] sans pitié. 32 Et bien qu'ils connaissent le verdict de Dieu déclarant dignes de mort les auteurs de tels actes, non seulement ils les commettent, mais encore ils approuvent ceux qui agissent de même.

Laissé à lui-même, l'esprit humain est incapable d'informer et de diriger adéquatement notre conscience. L'augmentation du péché est le résultat lorsque les gens ne retiennent pas la connaissance de Dieu, lorsqu'ils ne le glorifient pas. L'impiété est un terme approprié pour la méchanceté.

B. Péché ou pécheur

Le péché est une inclination vers l'intérieur. Non seulement les actes répréhensibles, mais aussi le péché. Dans Matthieu 5.21-28, Jésus condamne également les pensées pécheresses. Il ne suffit pas de ne rien "faire" de mal. Nous pouvons pécher dans notre esprit même si nous ne faisons rien physiquement.

21 »Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens: ‘Tu ne commettras pas de meurtre; celui qui commet un meurtre mérite de passer en jugement.’ 22 Mais moi je vous dis: Tout homme qui se met [sans raison] en colère contre son frère mérite de passer en jugement; celui qui traite son frère d’imbécile mérite d'être puni par le tribunal, et celui qui le traite de fou mérite d'être puni par le feu de l'enfer. 23 Si donc tu présentes ton offrande vers l'autel et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, 24 laisse ton offrande devant l'autel et va d'abord te réconcilier avec ton frère, puis viens présenter ton offrande. 25 Mets-toi rapidement d'accord avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec lui, de peur qu'il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l'officier de justice et que tu ne sois mis en prison. 26 Je te le dis en vérité, tu n'en sortiras pas avant d'avoir remboursé jusqu'au dernier centime.

27 »Vous avez appris qu'il a été dit: Tu ne commettras pas d'adultère. 28 Mais moi je vous dis: Tout homme qui regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur.

Nous ne sommes pas des pécheurs parce que nous péchons. Nous péchons parce que nous sommes pécheurs.

C. Péchés de Commission contre Péchés d'Omission

Les péchés ne sont pas seulement de mauvais actes. Ils sont aussi l'absence de bonnes actions.

Jacques 4.17

17 Si donc quelqu’un sait faire ce qui est bien et ne le fait pas, il commet un péché.

D. Définition du péché

Donc, si nous rassemblons ces concepts,

Le péché est tout manque de conformité, actif ou passif, à la loi morale de Dieu. Cela peut être un acte, une pensée ou une disposition intérieure.

II. Cause et remède du péché

a. Cause

Jacques 1.13-15

13 Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: «C'est Dieu qui me tente», car Dieu ne peut pas être tenté par le mal et il ne tente lui-même personne. 14 Mais chacun est tenté quand il est attiré et entraîné par ses propres désirs. 15 Puis le désir, lorsqu'il est encouragé, donne naissance au péché et le péché, parvenu à son plein développement, a pour fruit la mort.

1. Pas de Dieu
2. Ne pas blâmer la structure de la société
3. La responsabilité incombe à l'individu

Toute l'humanité a une nature pécheresse.

Romains 3.23 “Toute l'humanité a une nature pécheresse.”

1 Jean 1.8 “8 Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité n'est pas en nous. ”

Romans 5.12ff “12 C'est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, de même la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont péché. ”

cf. Genèse 3 pour le premier péché.

Romans 7:14-25

14 Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis marqué par ma nature, vendu au péché. 15 Je ne comprends pas ce que je fais: je ne fais pas ce que je veux et je fais ce que je déteste. 16 Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne. 17 En réalité, ce n'est plus moi qui agis ainsi, mais le péché qui habite en moi. 18 En effet, je sais que le bien n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma nature propre: j’ai la volonté de faire le bien, mais je ne parviens pas à l’accomplir. 19 En effet, je ne fais pas le bien que je veux mais je fais au contraire le mal que je ne veux pas. 20 Or, si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, mais le péché qui habite en moi.

21 Je découvre donc cette loi: alors que je veux faire le bien, c’est le mal qui est à ma portée. 22 En effet, je prends plaisir à la loi de Dieu, dans mon être intérieur, 23 mais je constate qu’il y a dans mes membres une autre loi; elle lutte contre la loi de mon intelligence et me rend prisonnier de la loi du péché qui est dans mes membres. 24 Malheureux être humain que je suis! Qui me délivrera de ce corps de mort?

b. Le traitement

Rom 7.25 J’en remercie Dieu, c’est possible par Jésus-Christ notre Seigneur.

Jésus est le remède au péché. Sa mort sur la croix a payé la peine (car le salaire du péché, c'est la mort).

Il est dit dans 1 Jean 1:9, 9 Si nous reconnaissons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de tout mal.

Toute injustice. Pas certains ou la plupart. Tout.

Jésus a vaincu le péché par sa mort et sa résurrection. Tournez-vous vers lui avec vos problèmes de péché.

III. Péché qui mène à la mort

Bon, maintenant nous avons bouclé la boucle et sommes de retour à 1 Jean 5.16-17. Compte tenu de tout ce dont nous avons parlé, comment interprétons-nous ces versets ?

a. Possibilité n°1 : la mort éternelle

Disons que cela fait référence à la mort éternelle. Qu'est-ce que cela signifierait ?

16 Si quelqu'un voit son frère commettre un péché qui ne mène pas à la mort [éternelle], qu'il prie, et Dieu donnera la vie à ce frère; je parle ici de ceux qui commettent un péché ne conduisant pas à la mort [éternelle]. Il y a un péché qui mène à la mort [éternelle], et ce n'est pas pour ce péché-là que je dis de prier. 17 Toute injustice est un péché, mais tous les péchés ne conduisent pas jusqu’à la mort.

Si nous parlons de la mort éternelle, alors le péché qui conduirait à la mort éternelle devrait probablement être de ne pas croire en Jésus. Mais ensuite, il dit que vous ne devriez pas prier à ce sujet. Nous pensons que vous devriez. Cela suggérerait également que vous pouvez perdre votre salut si vous pouvez commettre un péché qui mène à la mort éternelle. Jean 6:37, 37 Tous ceux que le Père me donne viendront à moi et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi. Donc la mort éternelle n'a pas beaucoup de sens pour moi.

b. Possibilité #2 : Mort physique prématurée

16 Si quelqu'un voit son frère commettre un péché qui ne mène pas à la mort [physique prématurée ], qu'il prie, et Dieu donnera la vie à ce frère; je parle ici de ceux qui commettent un péché ne conduisant pas à la mort [physique prématurée ]. Il y a un péché qui mène à la mort [physique prématurée], et ce n'est pas pour ce péché-là que je dis de prier. 17 Toute injustice est un péché, mais tous les péchés ne conduisent pas jusqu’à la mort.

Si telle est la bonne interprétation, nous parlerions de mort physique prématurée.

Exemple de mort prématurée comme punition pour le péché : Actes 5 .1-11

5 Cependant, un homme appelé Ananias, avec Saphira sa femme, vendit une propriété 2 et garda une partie du prix, en accord avec sa femme. Il apporta le reste et le déposa aux pieds des apôtres. 3 Pierre lui dit: «Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur, au point que tu aies menti au Saint-Esprit et gardé une partie du prix du champ? 4 S'il n'avait pas été vendu, ne te restait-il pas? Et, après l'avoir vendu, n'avais-tu pas le droit de disposer du prix? Comment as-tu pu former dans ton cœur un projet pareil? Ce n'est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu.» 5 Quand Ananias entendit ces paroles, il tomba et expira. Une grande crainte s’empara de tous ceux qui l'apprirent. 6 Les jeunes gens se levèrent pour envelopper le corps, puis ils l'emportèrent pour l'enterrer.

7 Environ trois heures plus tard, sa femme entra sans savoir ce qui était arrivé. 8 Pierre lui adressa la parole: «Dis-moi, est-ce bien à ce prix que vous avez vendu le champ?» «Oui, répondit-elle, c'est à ce prix-là.» 9 Alors Pierre lui dit: «Comment avez-vous pu vous mettre d'accord pour provoquer l'Esprit du Seigneur? Ceux qui ont enterré ton mari sont à la porte et ils vont t'emporter, toi aussi.» 10 Elle tomba immédiatement aux pieds de l'apôtre et expira. Quand les jeunes gens rentrèrent, ils la trouvèrent morte et l'emportèrent pour l'enterrer à côté de son mari. 11 Une grande crainte s'empara de toute l'Eglise et de tous ceux qui apprirent ces événements.

Cette interprétation a plus de sens pour moi, car elle n'a pas les problèmes théologiques de la première option.

Mais maintenant, la question naturelle est que nous ne pouvons pas identifier le péché qui mène à la mort ! Qu'est ce que ça pourrait être?

Certains ont suggéré Matthieu 12.31

31 »C'est pourquoi je vous dis: Tout péché, tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne leur sera pas pardonné.

Dans le contexte, il s'agit d'attribuer l'œuvre du Saint-Esprit à l'œuvre de Satan. Nous ne prendrons pas le temps d'explorer ce verset, car c'est un tout autre sujet ! Mais je dirai simplement que le verset ne s'applique pas vraiment, puisque le pardon concerne vraiment la mort spirituelle, pas la mort physique. Quels péchés entraîneront une mort physique prématurée ?

La Bible ne les catégorise pas vraiment pour nous.

L'Église catholique, bien sûr, a inventé tout un système de péchés mortels contre les péchés véniels, construisant leur théologie sur ce passage, ainsi que la liste des actes de la chair dans Galates 5:19-21. L'Église catholique refuse fondamentalement le salut à quiconque commet l'un des péchés figurant sur sa liste. Galates 5 donne une liste de péchés et dit ensuite que "ceux qui vivent ainsi n'hériteront pas le royaume de Dieu". Mais "vivre comme ça" parle d'un style de vie habituel. Pas si vous commettez le péché une fois.

Tout péché est grave. Je pense que déclarer que certains ne sont pas aussi graves que d'autres n'est pas utile dans la poursuite de la justice personelle. En fait, dans le système catholique, cela exclut même activement certaines personnes de la grâce de Dieu ! Nous devons nous repentir de tous les péchés. Notre sanctification est intéressée à tout anéantir. Le sacrifice de Jésus est suffisant pour nous débarrasser de toute tache de péché si nous nous repentons et nous tournons vers lui.

IV. N'oublions pas le point principal de Jean !

Tout ce tapage sur le péché menant à la mort, nous pouvons manquer le point du passage.

Si vous voyez vos frères et sœurs chrétiens commettre des péchés, vous devriez prier. Passer à l'action. Ne les laissez pas simplement pécher joyeusement. Nous devons veiller les uns sur les autres.

Ce ne seront pas des conversations faciles. Mais nous sommes appelés à prier les uns pour les autres. Nous devons nous en soucier.