1 Pierre

 

S’il vous plaît tournez dans vos Bibles a 1 Pierre 1.

         Pierre, apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui sont étrangers et dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l’Asie et la Bithynie, 2et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l’Esprit, afin qu’ils deviennent obéissants, et qu’ils participent à l’aspersion du sang de Jésus-Christ: que la grâce et la paix vous soient multipliées!

 

Louis Segond, La Sainte Bible (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1996), 1 Pe 1:1–2.

 

         Cet partie du passage est un introduction a la première épître du Pierre. Le première verset nous dit qui l’a écrite (Pierre), que Pierre est un apôtre, est a qui ce lettre a été écrit pour. Ce lettre est pour les croyants en Pont, la Galatie, la Cappadoce, l’Asie et la Bithynie. Et bien, c’est ou ça? (montrez carte).  Oh, attendez, les voilà!

 

         Cette premier partie aussi nous dit que il y a du prédestination. Nous sommes élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l’Esprit. Concernant le prédestination :  Dieu sait toute chose, y compris notre actions a venir, nos pensées a venir, et toute autre. Il y a deux approches concernant ce sujet; le première c’est que Dieu nous a élus, point finale, nous n’avait pas un choix, c’est Dieu qui nous a choisi. L’autre c’est que Dieu, voyant que si nous entend le message et l’accepte, nous a choisi. Je sais c’est un sujet difficile, alors je pense qui peut être c’est les deux choix au mémé temps. En bref, si nous nous entendre le bonne parole mais l’en rejeté, nous vont être punis plus lourd que ce qui n’ont l’entend pas. Nous doivent être reconnaissant a Dieu pour être choisi.

 

         Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts, 4pour un héritage qui ne se peut ni corrompre, ni souiller, ni flétrir, lequel vous est réservé dans les cieux, 5à vous qui, par la puissance de Dieu, êtes gardés par la foi pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps! 6C’est là ce qui fait votre joie, quoique maintenant, puisqu’il le faut, vous soyez attristés pour un peu de temps par diverses épreuves, 7afin que l’épreuve de votre foi, plus précieuse que l’or périssable (qui cependant est éprouvé par le feu), ait pour résultat la louange, la gloire et l’honneur, lorsque Jésus-Christ apparaîtra, 8lui que vous aimez sans l’avoir vu, en qui vous croyez sans le voir encore, vous réjouissant d’une joie ineffable et glorieuse, 9parce que vous obtiendrez le salut de vos âmes pour prix de votre foi. 10Les prophètes, qui ont prophétisé touchant la grâce qui vous était réservée, ont fait de ce salut l’objet de leurs recherches et de leurs investigations, 11voulant sonder l’époque et les circonstances marquées par l’Esprit de Christ qui était en eux, et qui attestait d’avance les souffrances de Christ et la gloire dont elles seraient suivies. 12Il leur fut révélé que ce n’était pas pour eux-mêmes, mais pour vous, qu’ils étaient les dispensateurs de ces choses, que vous ont annoncées maintenant ceux qui vous ont prêché l’Évangile par le Saint-Esprit envoyé du ciel, et dans lesquelles les anges désirent plonger leurs regards.

 

Louis Segond, La Sainte Bible (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1996), 1 Pe 1:3–12.

 

 

The New International Version (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2011), 1 Pe 1:3–12.

        

         Dans le Grec, les versets trois a douze sont un seul phrase. C’est un bon chose dans le grec.

         Il y a beaucoup dans ce phrase : nous va le diviser pièce par pièce. 

         “Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ,»

 L’apôtre Pierre louer Dieu.  Nous devons le louer aussi. Pourquoi L’apôtre Pierre loue Dieu? Il le loue parce ce que le reste du phrase. «Béni soit Dieu, qui a… pour… a… qui… parce que… et sur ce topique... Bon a savoir il y a plein des choses que Dieu peut être loué pour. Et ce phrase est vraiment pas un liste complet pour les choses peut être loue pour!

         “Selon sa grande miséricorde» 

    Dieu est plein de miséricorde, “nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts” Nous avons été sauvé par Christ et nous vont avoir «un héritage qui ne se peut ni corrompre, ni souiller, ni flétrir.” Wow! Nous devons louer Dieu dans son sanctuaire pour tous ces bonnes choses! Béni soit Dieu!

         «Lequel vous est réservé dans les cieux» 

Nous avons un grand héritage en le ciel qui nous attend quand nous fini le course. «par la puissance de Dieu, êtes gardés par la foi » C’est chic d’être gardés par la puissance de Dieu.  «Pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps et c’est là ce qui fait votre joie,» On doit Louer Dieu!

          «quoique maintenant, puisqu’il le faut, vous soyez attristés pour un peu de temps par diverses épreuves»   

  Les épreuves : Ils ont venu pour que notre foi résultat la louange, la gloire et l’honneur, lorsque Jésus-Christ apparaîtrai; notre foi qui est plus précieux que de l’or.

         Le Verset 8 continue sur cette topique: »Lui que vous aimez sans l’avoir vu, en qui vous croyez sans le voir encore, vous réjouissant d’une joie ineffable et glorieuse, 9parce que vous obtiendrez le salut de vos âmes pour prix de votre foi» 

Même si nous ne voyons pas Dieu, Nous croyons en Dieu et nous sommes rempli avec joie! En Jean 20:29, il dit «Heureux ceux qui n’ont pas vu, et qui ont cru»

         Ce joie que seulement Dieu peut donner par la sanctification de l’Esprit est le chose que nos âmes veut. Nous recevons le résultat de notre foi.

         Les prophètes, qui ont prophétisé touchant la grâce qui vous était réservée, ont fait de ce salut l’objet de leurs recherches et de leurs investigations, 11voulant sonder l’époque et les circonstances marquées par l’Esprit de Christ qui était en eux, et qui attestait d’avance les souffrances de Christ et la gloire dont elles seraient suivies et il leur fut révélé que ce n’était pas pour eux-mêmes, mais pour vous, qu’ils étaient les dispensateurs de ces choses, que vous ont annoncées maintenant ceux qui vous ont prêché l’Évangile par le Saint-Esprit envoyé du ciel, et dans lesquelles les anges désirent plonger leurs regards. 

Intéressant.

         C’EST POURQUOI: ceignez les reins de votre entendement, soyez sobres, et ayez une entière espérance dans la grâce qui vous sera apportée, lorsque Jésus-Christ apparaîtra. 14Comme des enfants obéissants, ne vous conformez pas aux convoitises que vous aviez autrefois, quand vous étiez dans l’ignorance. 15Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon qu’il est écrit: 16Vous serez saints, car je suis saint.

         Voyez tous ce que Dieu fait dans le première partie: fait votre partie et soyez saint.

 

        

Et si vous invoquez comme Père celui qui juge selon l’œuvre de chacun, sans acception de personnes, conduisez-vous avec crainte pendant le temps de votre pèlerinage, 18sachant que ce n’est pas par des choses périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, 19mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache, 20prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous, 21qui par lui croyez en Dieu, lequel l’a ressuscité des morts et lui a donné la gloire, en sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu. 22Ayant purifié vos âmes en obéissant à la vérité pour avoir un amour fraternel sincère, aimez-vous ardemment les uns les autres, de tout votre coeur, 23puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu. 24Car Toute chair est comme l’herbe, Et toute sa gloire comme la fleur de l’herbe. L’herbe sèche, et la fleur tombe; 25Mais la parole du Seigneur demeure éternellement. Et cette parole est celle qui vous a été annoncée par l’Évangile.

 

Louis Segond, La Sainte Bible (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1996), 1 Pe 1:17–25.

 

         Nous invoquons Dieu comme Père, alors nous devrions vivre avec crainte concernant Dieu. Cela ne veut pas dire que nous sommes peur de Dieu, comme les enfants sont effrayé dans le noir, mais plutôt comme «Dieu peut faire toute chose comme créer un monde ou me changez d’être un portefeuille! Je vais le louer dans son sanctuaire en admiration pour tout ce que il a (et peut) fait!»

        

         “Sachant que ce n’est pas par des choses périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, 19mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache,” 

L’apôtre Pierre dit que nous ne sommes pas sauvé par les choses qui périsse! 

 Car Toute chair est comme l’herbe, Et toute sa gloire comme la fleur de l’herbe. L’herbe sèche, et la fleur tombe; 25Mais la parole du Seigneur demeure éternellement. Nous sommes naît a nouveau, pas par les choses qui périsse, mais par le seigneur Jésus Christ! Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. L’apôtre Pierre aussi dit quelque chose comme «En cas si vous n’avez pas le savoir, Je parlent sur le mémé Parole que vous avez été prêche. Parce que nous sommes naît de nouveau, nous sommes commander a aimez les un les autres profondément.

         Béni soit Dieu notre Pére!

 

           

 

 (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2011), 1 Pe 1:17–25.

 

The New International Version

 

Galates 6.11-18

Galates 6:11-18

11 Voyez avec quelles grosses lettres je vous ai écrit de ma propre main.
12 Tous ceux qui veulent se faire bien voir par les hommes vous obligent à vous faire circoncire uniquement afin de ne pas être eux-mêmes persécutés pour la croix de Christ. 13 En effet, les circoncis eux-mêmes ne respectent pas la loi, mais ils veulent que vous soyez circoncis afin de pouvoir tirer fierté de votre corps. 14 En ce qui me concerne, jamais je ne tirerai fierté d’autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ. Par elle le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde. 15 En effet, [en Jésus-Christ,] ce qui a de l’importance, ce n'est ni la circoncision ni l'incirconcision, mais c'est le fait d'être une nouvelle créature. 16 Paix et grâce sur tous ceux qui suivront cette règle et sur l'Israël de Dieu!
17 Que personne désormais ne me fasse de peine, car je porte sur mon corps les marques du [Seigneur] Jésus.
18 Frères et sœurs, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit! Amen!

Nous voici au sermon numéro 20 sur le livre des Galates ! Galates est une lettre écrite par l'apôtre Paul, et il termine maintenant sa lettre.

11 Voyez avec quelles grosses lettres je vous ai écrit de ma propre main.

Un peu de contexte est utile pour comprendre ce verset. D’ordinaire, Paul dictait ses lettres à un scribe. Puis, pour conclure, il prenait lui-même la plume et écrivait les salutations finales. À la fin de 1 Corinthiens, nous avons : « Moi Paul, je vous salue de ma propre main. » (1 Co 16:21). Nous le voyons encore à la fin de Colossiens : « Je vous salue, moi Paul, de ma propre main. » (Col 4:18). 2 Thessaloniciens le dit aussi : « Moi Paul, je vous salue de ma propre main. C'est là ma signature dans toutes mes lettres, c'est ainsi que j'écris. » (2 Thes 3:17). À la fin du livre des Romains, nous avons même le nom du scribe : « Je vous salue dans le Seigneur, moi Tertius, qui ai écrit cette lettre. » (Rom 16:22)

Certains ont suggéré que l’accent mis sur les grandes lettres ici dans Galates pourrait être la preuve que Paul était myope. Nous avons déjà parlé de cette théorie. Dans Galates 4:15, il écrit : « En effet, je vous rends ce témoignage: si cela avait été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner. » Comparez cela avec Actes 23, lorsque Paul était devant le Sanhédrin <Actes 23:1-5>. Comment Paul n’a-t-il pas su que c’était le grand prêtre ? Il était juste devant lui !

Dans 2 Corinthiens 12:1-10, Paul parle d’une « écharde dans sa chair » <2 Cor 12:1-10>. Nous spéculons sur ce que cela pourrait être, et les passages que j’ai mentionnés il y a un instant sont avancés pour suggérer cette théorie.

Et alors ? Et s’il avait des problèmes de vue ? Eh bien, cela peut nous rappeler que le ministère n’est pas une garantie de bonne santé. Et les problèmes de santé ne sont pas nécessairement une excuse pour ne pas faire de ministère. Faites ce que vous pouvez, par la grâce de Dieu.

12 Tous ceux qui veulent se faire bien voir par les hommes vous obligent à vous faire circoncire uniquement afin de ne pas être eux-mêmes persécutés pour la croix de Christ.

Voilà les dernières réflexions de Paul pour cette lettre. Que va-t-il dire ? ... Et il revient sur la question de la circoncision. Si vous vous souvenez, c’est la raison pour laquelle le livre des Galates a été écrit en premier lieu. De faux enseignants circulaient en disant qu’il fallait plus que la simple foi en Jésus. Il fallait « Jésus et… » Ils prêchaient un autre évangile.

Pourquoi faisaient-ils cela ? Paul dit qu’ils étaient motivés par le désir d’éviter d’être persécutés. Les Juifs n’acceptaient pas les chrétiens, car ils ne suivaient pas la loi de l’Ancien Testament. Donc si un chrétien venait, les Juifs le persécutaient, disant qu’il n’agissait pas avec justice s’il ne suivait pas la loi. Ces faux docteurs ont donc fait un compromis et ont tenté de fusionner la loi avec le christianisme, disant qu’il fallait être circoncis pour être un vrai croyant. La pression a dû être intense pour faire un tel compromis.

De nos jours, les pressions pour faire des compromis viennent d’autres sources. L’évolution en est une. Le monde essaie de nous imposer des millions et des milliards d’années. De nombreux chrétiens ont fait des compromis et enseignent aujourd’hui ce qu’on appelle « l’évolution théiste », selon laquelle Dieu aurait utilisé l’évolution pour créer.

Le problème est que pour y croire, il faut jeter les premiers chapitres de la Genèse. « Ce n’est pas grave », diront certains. « Ce n’est qu’un mythe. » Mais c’est un fait important.

• Cela porte atteinte à l’Évangile. 1 Cor 15:45 et suivants parle de la façon dont Jésus était le « deuxième Adam ». Comment pouvons-nous avoir un deuxième Adam sans un premier Adam ?

• Elle rejette la doctrine du péché. Sans le premier péché et la malédiction sur l'humanité, comment expliquez-vous notre besoin de salut ?

• Cette doctrine s'attaque à la doctrine de l'Incarnation. Si l'humanité descend d'ancêtres simiesques, alors Jésus est-il également mort pour les singes ? Jésus est devenu homme pour racheter l'humanité.

• Cela détruit le fondement du mariage. Sans les premiers chapitres de la Genèse qui parlent de l'homme et de la femme et de leur union en une seule chair, quel fondement biblique avez-vous pour justifier le mariage ?

• Elle englobe des millions d’années de mort, de maladie et de décadence avant la chute. Si la mort est le résultat du péché d’Adam, alors comment pouvons-nous dire qu’il y avait la mort avant cela ?

« Mais qu’en est-il de la science ? » Devons-nous ignorer la science ?

Non, nous n’avons pas besoin d’ignorer la science. La science opérationnelle consiste à prouver des choses en laboratoire dans des conditions qui peuvent être reproduites dans d’autres laboratoires. Elle est testable. Et même falsifiable. L’évolution n’est pas une science opérationnelle. L’évolution est ce qu’on appelle une « science historique » où les gens voient des preuves, comme un fossile, et théorisent sur son histoire sans aucun moyen direct de vérifier leurs affirmations.

Nous n’avons pas le temps d’entrer dans les détails, mais peut-être trois exemples scientifiques rapides à considérer avant de poursuivre dans Galates :

• L’hypothèse nébulaire prétend que les planètes se sont éloignées du Soleil, se sont refroidies et sont désormais en orbite. Mais elle ne peut pas expliquer pourquoi Vénus tourne dans la direction opposée, ni pourquoi Uranus est sur le côté. Si l’évolution est vraie, cela défie la physique.

• Et la datation radiométrique ? Par exemple, le carbone 14 ? Sans entrer dans les détails de la chimie, le carbone 14 est utile pour dater des choses de l’histoire récente, car il se désintègre à un rythme normal. Mais après un certain temps, peut-être des dizaines de milliers d’années, mais certainement pas un million, et encore moins des millions ou des milliards, tout le carbone 14 devrait avoir disparu. Pourtant, on peut encore trouver du carbone 14 dans les os de dinosaures, même dans les diamants. Ce qui signifie que ces choses sont plus jeunes que ce que disent les évolutionnistes. Le problème est que pour savoir quelle quantité de carbone 14 s’est désintégrée, il faut savoir avec quelle quantité on a commencé. La datation radiométrique doit donc être calibrée pour interpréter les résultats. C’est facile à l’époque moderne, depuis la révolution industrielle, et plus tard, les essais nucléaires ont mis en évidence des pics de carbone dans les données, mais plus vieux que cela, les scientifiques pourraient utiliser des éléments comme les cernes des arbres ou la formation d’une grotte pour calibrer leurs résultats radiométriques. Mais cela implique également toutes sortes d’hypothèses. Il s’agit en général d’un raisonnement presque circulaire, où votre vision du monde dicte la façon dont vous interprétez les résultats du test. Vous avez décidé que la grotte est ancienne, puis vous utilisez la grotte pour prouver que les roches sont anciennes, puis vous utilisez les vieilles roches pour prouver que la grotte est ancienne… Les roches ne sont pas des horloges.

• Enfin, nous avons la théorie de l’information. D’où vient l’information ? Qu’est-ce qui donne un sens aux choses ? Dans la langue anglaise, nous avons des symboles qui représentent des lettres. Mais il n’y a rien d’inhérent au symbole individuel qui lui donne un sens. Une autre langue pourrait utiliser un symbole complètement différent pour ces sons. Le sens est quelque chose que nous lui avons attribué. Prenons maintenant quelque chose d’aussi complexe que l’ADN. En utilisant seulement quatre symboles, il code une bibliothèque d’informations. Mais d’où vient le sens de l’information ?

Ces trois exemples ont été très rapides. De longs articles ont été écrits sur chacun de ces sujets pour les discuter plus en détail. Je recommande Creation.com comme ressource pour explorer davantage ces questions.

13 En effet, les circoncis eux-mêmes ne respectent pas la loi, mais ils veulent que vous soyez circoncis afin de pouvoir tirer fierté de votre corps.

Si nous revenons à la circoncision, le terme circoncision est un raccourci pour signifier « observer la loi ». Paul dit que cette stratégie échoue en fin de compte, car ceux qui sont circoncis ne peuvent même pas observer la loi.

C’est la même chose avec l’évolution. Même les chrétiens qui croient à l’évolution finissent par se faire écraser. Ils veulent rendre le christianisme plus acceptable aux yeux des gens qui ont subi un lavage de cerveau dans notre système éducatif moderne. Mais les évolutionnistes ne sont pas convaincus par l’évolution théiste. Le but de l’évolution est d’essayer d’expliquer nos origines sans Dieu ! Essayer de concilier les deux revient à passer à côté de l’objectif de l’évolution.

14 En ce qui me concerne, jamais je ne tirerai fierté d’autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ. Par elle le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde.

De quoi pouvons-nous nous vanter ? De la beauté ? Elle s’estompe. De la célébrité ? Elle est éphémère. De nos biens ? Nous ne pouvons pas les emporter avec nous quand nous mourrons. De l’argent ? Ce n’est que de l’argent, et il n’y en a jamais assez. Dieu peut toujours nous en donner davantage. Si quelqu’un en a plus besoin que vous, donnez-le ! Du divertissement ? Il ne dure pas, il n’est pas épanouissant.

Pour moi, le monde a été crucifié. Idéalement, cela signifie que nous ne nous soucions plus des choses du monde. Le mot « monde » dans la Bible peut également faire référence à des choses pécheresses. Le péché ? Mort. Vaincu. Par exemple, j’ai un chien. Je le nourris, je m’en occupe et je lui fais faire de l’exercice. S’il mourait, je ne lui prêterais plus attention. Je ne le nourrirais plus. Il ne me prendrait plus de temps. C’est pareil avec le péché. Arrêtez de prêter attention à votre péché mort.

15 En effet, [en Jésus-Christ,] ce qui a de l’importance, ce n'est ni la circoncision ni l'incirconcision, mais c'est le fait d'être une nouvelle créature.

La circoncision n’a aucun sens ! Elle ne peut pas vous sauver ! La nouvelle création est intérieure. Lorsque vous placez votre foi en Jésus, vous êtes transformé de l’intérieur. Vous êtes la nouvelle création. Le baptême ne vous sauvera pas. La communion ne vous sauvera pas. Aller à l’église ne vous sauvera pas. Oui, nous devrions toujours faire ces choses, mais ce sont des questions d’obéissance, pas de salut. Il y a aussi des questions de préférence. Vous voulez porter un collier avec une croix ? Allez-y ! Mais vous n’êtes pas obligé. Vous voulez écouter la radio chrétienne ? Allez-y ! Mais ne forcez pas tout le monde à le faire. Vous voulez vous faire tatouer le nom de Dieu en hébreu sur la main ? (cela ne vous ferait-il pas mal ?) Nous ne pouvons pas vous en empêcher, mais n’essayez pas de dire que c’est obligatoire pour tout le monde de le faire.

Ce qui compte, c’est la transformation intérieure. À l’extérieur, nous devrions la voir dans notre humeur et notre comportement. Nous devrions voir le fruit de l’Esprit dont nous avons parlé au chapitre cinq : l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la fidélité, la douceur et la maîtrise de soi. Cela se produit par la grâce de Dieu, et non en suivant de manière légaliste les règles établies par l’homme.

16 Paix et grâce sur tous ceux qui suivront cette règle et sur l'Israël de Dieu!

L’Israël de Dieu ? C’est nous. Non pas que l’Église ait remplacé Israël, comme certains l’enseignent, mais que nous ayons été « greffés » sur Israël. Paul en parle dans Romains 11, en utilisant une métaphore du jardinage.

<Rom 11:17-21>

17 Que personne désormais ne me fasse de peine, car je porte sur mon corps les marques du [Seigneur] Jésus.

Les marques de Jésus ? En grec, le mot pour marques est « stigmates », qui fait référence aux blessures sur la chair.

Certains ont entendu parler du mot stigmates. Au Moyen-Âge, on parlait de plusieurs saints qui avaient reçu les stigmates du Christ, c’est-à-dire les plaies du Christ : couronne d’épines, marques de clous sur les poignets, marques de clous sur les chevilles et coup de lance sur le côté. Selon les catholiques, ils ont enquêté sur plus de 300 allégations de personnes ayant reçu ces marques, et ils disent qu’environ 26 d’entre elles sont historiquement fiables.

Certains se référeront à ce passage de Galates et diront que Paul avait ces blessures aléatoires de Jésus sur ses poignets, ses chevilles, son côté et sa tête.

Mais je ne pense pas que ce soit de cela que Paul parlait. Car « stigmates » n’était pas un terme théologique technique à l’époque. C’était simplement le mot grec courant pour désigner les blessures. Avait-il des marques sur son corps ? Bien sûr, mais pas des marques identiques à celles de Jésus. Il parle de certaines de ses difficultés dans 2 Corinthiens 11.

<2 Cor 11:21b-29>

Après avoir enduré tout ça, j'imagine qu'il aura des cicatrices et des bleus. Il ne veut plus d'ennuis.

18 Frères et sœurs, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit! Amen!

C'est une bonne bénédiction. Et c'est une question de grâce, pas d'actes comme la circoncision.

 

Le Jour de Repos partie 2

Le Jour de Repos partie 2

3C.      Le vrai sens du sabbat dans le Nouveau Testament (Hé.4).

 

1D.      Le chrétien jouira du repos de Dieu après que son travail sur terre sera terminé.

                                    2D.      Dieu a promis que le croyant entrera dans son repos.

Hébreux 4.1 « Craignons donc, tandis que la promesse d'entrer dans son repos subsiste encore, qu'aucun de vous ne paraisse être venu trop tard. »

3D.      C'est seulement ceux qui croient qui entreront dans le repos de Dieu, Hébreux 4. 2 « Car cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu'à eux: mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit de rien, parce qu'elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l'entendirent. »  D'entendre la Parole ne suffit pas, nous devons aussi accepter la Parole par la foi.

4D.      On entre dans le repos de Dieu en croyant.

Hébreux 4.3 "Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos, selon qu'il dit: Je jurais dans ma colère: ils n'entreront pas dans mon repos!  Il dit cela, quoique ses oeuvres aient été achevées depuis la création du monde."

5D.      Le sabbat du croyant (repos spirituel) est joint au sabbat littéral de la création.

Hébreux 4.4 « Car il a parlé quelque part ainsi du septième jour: ‘Et Dieu se reposa de toutes ses oeuvres le septième jour.  Et ici encore : Ils n'entreront pas dans mon repos. »

6D.      Parce que les gens continuent de croire, ils continuent d’entrer dans le repos de Dieu (le sabbat).

Hébreux 4.6 « Or, puisqu'il est encore réservé à quelques-uns d'y entrer, et que ceux à qui d'abord la promesse a été faite n'y sont pas entrés à cause de leur désobéissance... »  Donc, le repos de Dieu doit encore continuer aujourd'hui.

7D.      Le seul sabbat que le chrétien doit pratiquer c'est le repos spirituel de Dieu.

Hébreux 4.9 «Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu.»

8D.      La responsabilité du croyant en attendant d'entrer réellement dans le repos (4:1) promis de Dieu, c'est d'y travailler avec application.  Quand son travail sur terre sera achevé, Dieu l'amènera dans son repos éternel (sabbat).

Hébreux 4.11 « Empressons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance. » 

 

            5B.      Le sabbat Juif en eschatologie.

 

                        1C.      Le sabbat Juif sera réinstitué durant la tribulation.

 

Matthieu 24.20 « Priez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat. »

 

                        2C.      Le sabbat Juif sera réinstitué dans le millenium.

                   

                                    Ésaïe 46.1 & 66.23 « À chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, toute chair                               viendra m'adorer, dit l'Éternel. »

 

2A.      Le Dimanche Chrétien

 

1B.      Ce jour est tenu pour être le jour de la semaine qui est consacré à l'adoration et c'est basé sur le fait que Christ est ressuscité des morts le premier jour de la semaine.

 

1C.      Il n'y a aucun doute que Christ est ressuscité des morts le premier jour de la semaine.  Cependant, les Écritures ne suggèrent nul part que le dimanche doit être un jour spécial parce que Christ est ressuscité le premier jour.

2C.      Même,  les Écritures nous avertissent contre l'observation des « jours et des mois, des temps et les années » Gal. 4.10.  Ceux-ci furent en général observés  en vue de mériter la faveur de Dieu et par ceux qui pensaient à Dieu un jour et qui n'y pensaient plus un autre jour.

3C.      Aucun commandement n'est donné pour garder le premier jour.  Certainement si ceci était quelque chose d'important, Christ ou bien les Apôtres nous auraient donné un commandement ou une directive pour l'observer.

4C.      Rom. 14.5-6  Il peut y avoir des différences d'opinion sur l'importance du dimanche; cependant, ce qui est important, c'est que chacun en soit pleinement persuadé dans son coeur.

 

            2B.      Des événements spéciaux qui se sont passé le premier jour.

 

                        1C.      Christ est ressuscité des morts, Mat. 28.1.

 

                                    1D.      Ce même jour Il a rencontré ses disciples, Jean. 20.19.

2D.      Ce même jour Il a donné des instructions à ses disciples, Luc. 24.13-45.

                                    3D.      Ce même jour Christ est monté au Ciel, Jean. 20.17.

4D.      Ce même jour Christ a soufflé sur ses disciples pour leur donner l’Esprit, Jean. 20.22.

2C.      On doit aussi remarquer que, bien que plusieurs événements se soient passés le premier jour de la semaine, Christ avait 40 jours de ministère intensifié avec ses disciples après sa résurrection (Actes 1.3).  L'église Chrétienne aujourd'hui fait beaucoup du premier jour de la semaine, mais porte très peu d'attention aux 40 jours du ministère du Christ après sa résurrection.

3C.      Le premier jour de la semaine est mentionné une fois comme l'occasion d'une réunion, de la fraction du pain, et d'une prédication.

Actes 20.7 "Le premier jour de la semaine, les disciples étant réunis pour rompre le pain, Paul, qui devait partir le lendemain, s'entretenait avec les disciples, et il prolongea son discours jusqu'à minuit.

4C.      Une seule fois, l'expression "le jour du Seigneur" est utilisée. Apocalypse 1.10 "Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j'entendis derrière moi une voix forte, comme le son d'une trompette."                 

                        5C.      Une fois le premier jour est utilisé en relation avec l’offrande pour les saints.

I Corinthiens 16.2 "Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui ce qu'il pourra, selon sa prospérité, afin qu'on n'attende pas à mon arrivée pour recueillir les dons.

 

3A.      La législation du gouvernement du canada sur “le jour du Seigneur.”

 

La Loi sur le jour du Seigneur est adoptée en vertu du pouvoir en matière de droit criminel en vertu du paragraphe 91(27) de la Loi constitutionnelle de 1867 . Elle impose l'exercice d'un devoir religieux au moyen d'interdictions et de sanctions, et vise donc le maintien de l'ordre public et la sauvegarde de la moralité publique.

 

Entre 1980 et 1998, toutes les provinces canadiennes ont adopté une loi qui, d'une certaine façon, assouplissait les restrictions sur les achats du dimanche. La présente étude exploite la variation des dates de déréglementation entre les provinces pour déterminer comment les employeurs du commerce de détail ajustent l'emploi et les heures de travail lorsqu'ils décident d'ouvrir le dimanche.

 

1B.      Nous devons comprendre que la loi qui gouverne “le jour du Seigneur,” tout en ayant des buts bien intentionnés, n'est pas basé sur les Écritures.

 

                        1C.      Les forces derrière l'acte parlementaire étaient largement écuméniques.

2C.      Ce que les églises voulaient que l'acte législatif accomplisse et ce que cette loi est devenu à la fin sont deux choses différentes.

 

1D.      L’acte législatif impose les demandes du sabbat juif sur le dimanche.

2D.      L’acte législatif est basé sur ce que les politiciens du temps pensaient être le plus grand bien pour le plus grand nombre de gens, plutôt que de pourvoir une base biblique pour la loi.

3D.      En effet, les inférences bibliques dans la loi ont à faire avec le légalisme du sabbat Juif plutôt qu'avec le premier jour de la semaine (dimanche).

 

2B.      Cependant, en dépit de tout cela, “l’acte législatif sur le jour du Seigneur” est une loi qui a été modifié.  En tant que Chrétiens, nous devrions en plus d’obéir à la loi, profiter de cette loi pour l'édification des saints et l'évangélisation des inconvertis.  Même si cette loi n’a pas de base biblique, elle a certainement plusieurs bénéfices pour tous les chrétiens à travers le Canada.

 

CONCLUSION :

 

Pourquoi devrions-nous promouvoir “dimanche” comme un jour consacré aux activités chrétiennes religieuses?

 

            1.         C'est désirable culturellement et spirituellement de se rencontrer le dimanche.

                       

·       L'arrêt de travail national facilite la rencontre d’un plus grand nombre de croyants pour l'adoration collective qui est commandée dans les Écritures.  La Bible ne nous dit pas quand nous devons nous rencontrer, mais elle nous commande de nous rencontrer.

 

Hébreux 10.24, 25  "Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes oeuvres.  N'abandonnons pas notre assemblée, comme c'est la coutume de quelques-uns ; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour."

 

·       L'arrêt national de l'ouvrage aide l'Église dans son travail d'évangélisation.  Un temps est mis à part pour que les non-sauvés puissent eux aussi assister aux rassemblements d’église.

 

2.         La communauté incroyante s’attend à ce que le croyant aille à l'église le dimanche, et nous ne devrions pas être une pierre d'achoppement pour notre prochain,

                        (1 Cor. 8.9 - 12).

 

3.         L'apôtre Paul met devant nous un exemple.  Paul a profité de la culture de son temps en ayant une rencontre pour la prédication de la Parole et pour participer aux efforts d'évangélisation le jour du sabbat.  Puisque le dimanche est un jour de congé légal, nous aussi donc, nous devrions profiter pleinement de cette opportunité culturelle afin de nous rencontrer pour l'édification des saints et pour l'évangélisation des perdus.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

*********************  janvier 25, 2025. *************************