Anciens manuscrits de la Bible

La Transmission de la Bible
Chapitre 3: Anciens manuscrits de la Bible

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Manuscrits de l'Ancien Testament en hébreu

Il n'existe pas, à notre connaissance, de manuscrit complet de l'Ancien Testament hébreu qui ait plus de mille ans. Même les rouleaux de parchemin de Qumrân, beaucoup plus anciens que tous les autres écrits connus, sont incomplets : le livre d'Esther manque totalement et l'on ne trouve que des portions des autres livres, sauf celui d'Ésaïe qui est complet.

La plus importante collection de ces manuscrits bibliques se trouve à Saint-Pétersbourg (autrefois Leningrad). C'est là que figure le plus ancien manuscrit complet de l'Ancien Testament, le Codex Leningradensis (daté de 1008 apr. J.-C.). Il constitue toujours la base des éditions actuelles du texte original, tandis que les manuscrits de Qumrân ont permis certains éclaircissements dans des passages bibliques de traduction difficile. Il existe toutefois des fragments plus anciens du texte de l'Ancien Testament.

En 1890, de nombreux fragments, totalement oubliés et datant du VI^e au VIII^e siècle de notre ère, ont été découverts dans la Gheniza d'une synagogue du Caire. La Gheniza (mot qui signifie: "Cachette") était une pièce où l'on conservait les manuscrits sacrés. 

Le fragment de papyrus Nash (I^er ou II^e siècle de notre ère) fut mis au jour en 1902, en Égypte. Contenant les dix commandements et les versets de Deutéronome 6, 4,5, il demeura le plus ancien fragment connu jusqu'à la découverte des manuscrits de la mer Morte.

le papyrus Nash

Manuscrits du Nouveau Testament en grec

L'apparition de l'imprimerie ne supprima pas immédiatement les copistes, on s'en doute. Ceux-ci, parvenus au faîte de leur art, continuèrent leurs patients travaux, aidés en cela par l'habitude de l'époque d'enluminer richement les ouvrages. Mais au début du XVI^e siècle, lorsque l'imprimerie fut suffisamment développée et que les coûts de production des livres baissèrent d'une façon significative par la simplification de leur présentation générale, les copistes disparurent.

Il est alors facile de comprendre que tous ces siècles de labeur intense aient pu nous léguer cinq mille trois cents manuscrits et portions, en grec, c'est-à-dire dans la langue même des originaux.

Le Nouveau Testament a d'abord été écrit uniquement en lettres onciales, c'est-à-dire en majuscules, sans espace entre les mots ni ponctuation.

Le texte de l'évangile de Jean (3.16) rédigé de cette manière (sauf qu'il s'agit de grec et non de français), va nous en donner un exemple:

CARDIEUATANTAIMELEMON
DEQUILADONNESONFILSUNI
QUEAFINQUEQUICONQUECR
OITENLUINEPERISSEPASMAIS
QUILAITLAVIEETERNELLE

Il est remarquable que les quatre-vingt-cinq portions sur papyrus conservées (allant du début du II^e au VIII^e siècle) représentent, pour la plupart, le résultat de découvertes faites au XX^e siècle seulement.

Jusqu'à aujourd'hui, le fragment le plus ancien que l'on connaît est le P ⁵², datant de l'an 125 de notre ère; c'est le papyrus John Ryland, contenant des parties du texte de l'évangile de Jean (18.31 au recto et 18.37, 38 au verso).

Du fait de la fragilité du support, aucun de ces précieux manuscrits sur papyrus ne contient le Nouveau Testament en entier).

Ils comprennent surtout les évangiles, puis, dans une moindre mesure, les Actes des Apôtres, les épîtres de Paul, les épîtres générales, c'est-à-dire celles qui ne sont pas adressées aux croyants d'une localité particulière, et enfin l'Apocalypse.

Les manuscrits les plus connus du Nouveau Testament sont les deux cent soixante-quatorze documents écrits en lettres onciales. Ces parchemins ont tous été réalisés entre le IV^e et le X^e siècle. Parmi eux se trouvent les plus anciennes bibles au monde presque complètes, entièrement en grec.

Citons les trois plus célèbres codex (nom donné à tout manuscrit dont les feuilles sont reliées ensemble, comme un livre).

·                     Tout d'abord, le Codex Sinaïticus (IV^e siècle), déposé au British Museum de Londres. Il s'agit d'une bible assez complète (une partie importante de l'Ancien Testament est toutefois manquante ), découverte en 1844 et 1859 par le savant Constantin von Tischendorf, lors des séjours qu'il fit au monastère Sainte Catherine, dans la péninsule du Sinaï.

·                     Ensuite, toujours au British Museum, le Codex Alexandrinus (V^e siècle), qui contient le texte biblique presque complet.

·                     Enfin, la bibliothèque vaticane, à Rome, possède un superbe document du IV^e siècle, le Codex Vaticanus.

Le groupe le plus nombreux de manuscrits du Nouveau Testament grec (environ deux mille sept cents) est représenté par ceux écrits en lettres cursives, des minuscules liées entre elles dans un même mot. Ils sont plus récents que les précédents (IX^e au XV^e siècle). Ils font partie du groupe de textes dit " byzantin ".

Carte montrant quelques lieux importants de découverte

de parchemins et de papyrus bibliques

Un autre groupe de manuscrits grecs est constitué par les quelque deux mille deux cents "lectionnaires".  Ce sont des livres qui contiennent différents textes du Nouveau Testament (" Péricopes " ou fragments) dans l'ordre dans lequel, depuis le IV^e siècle, sur ordonnance de l'Église, ils devaient être lus au cours d'une année dans les services religieux.
Il ne s'agit donc pas de manuscrits bibliques au vrai sens du terme ; mais pourtant, ces lectionnaires sont précieux comme témoins pour beaucoup de passages du texte grec. On a aussi retrouvé un nombre considérable de poteries comportant des gravures de textes bibliques, qui constituent une source de vérifications possibles.
De plus, il existe beaucoup d'anciennes traductions en syriaque, en copte et en latin (en particulier la Vulgate du Père de l'Église, Jérôme).
Le désir des chrétiens de posséder le plus possible de livres du Nouveau Testament, et la propagation rapide de la foi chrétienne en Asie et en Europe ont été à l'origine d'un grand nombre de copies et de traductions. De ce fait, le texte du Nouveau Testament a été transmis de façon sûre.

L'abondance des manuscrits et fragments (environ cinq mille trois cents) du Nouveau Testament, auxquels s'ajoutent quelque neuf mille anciennes traductions d'après les écrits originaux, ainsi que trente-six mille citations bibliques des Pères de l'Église a conduit, grâce à des recherches intensives, à l'établissement et à la confirmation du texte original avec une fiabilité quasiment parfaite.

Aucune variante de texte ne met en doute la véracitédu message de Dieu dans le Nouveau Testament.

Une page du Codex Vaticanus 

*Plus précisement en koïné, langue "commune" des Grecs intégrant divers dialectes et utilisée au début de l'ére chrétienne pour communiquer dans l'Empire romain.

Adapté par Rev. Toe-Blake Roy.  Source: http://www.bpcbs.com/lecture/brochure/transmission/chap3.htm

La Bible- un Livre Unique

L'histoire merveilleuse de la Transmission de la Bible

De sa rédaction à nos jours

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Chapitre 1

La Bible:

un livre unique

Dieu a écrit

Ce qui se passa à l'aube de ce jour, il y a environ 3500 ans, était certainement impressionnant pour chaque témoin de la scène : des éclairs jaillissaient, on entendait le grondement du tonnerre, toute la montagne du Sinaï fumait et tremblait fortement, et, de ses parois escarpées, résonnait un son de trompette retentissant sur la vaste plaine d'éboulis.

Dieu parlait à son peuple Israël, et son autorité se manifestait par de puissants phénomènes naturels (Exode 19.16-21).

Au pied de la montagne se tenaient, tout tremblants, les Israélites, groupés en douze tribus. Qu'ils se sentaient petits, alors qu'ils venaient d'affirmer, peu auparavant : « Tout ce que l'Éternel a dit, nous le ferons! » .

Dieu donnait maintenant sa réponse : « Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude. Tu n'auras point d'autres dieux devant ma face »

(Exode 20.2,3). Tel était le premier de ces dix commandements que nous connaissons encore aujourd'hui.
Moïse, le conducteur des Israélites, se tenait sur le sommet de la montagne et c'est là qu'il reçut le texte de la Loi (écrit sur des tables de pierre), afin de le transmettre au peuple et lui expliquer comment mettre en pratique ces ordonnances divines.

La Bible certifie que Dieu lui-même écrivit ses commandements de son doigt sur la pierre : « Et les tables étaient l'ouvrage de Dieu, et l'écriture était l'écriture de Dieu, gravée sur les tables » (Exode 31.18 et 32.16).

Mais Dieu n'en est pas seulement l'Auteur. Il a également établi des règles précises pour la transmission et l'interprétation de ce texte. Les tables devaient être transportées dans un coffret spécialement fabriqué, l'arche de l'alliance. De plus, la lecture orale et la reproduction écrite de ces paroles divines étaient strictement réglementées.*Les expressions du type : (Exode 19. 16-18) sont les réferences des citations des différents livres de la Bible. Ici, il faut lire : Livre de l'Exode, chapitre 19, versets 16 à 18.

 Chapitre 2

Comment la Bible nous est-elle parvenue ?

L'histoire de la transcription des écrits de la Bible est unique par sa précision et son authenticité.

Ceci devrait nous amener à réfléchir :

a) Le texte biblique a été conservé et transmis, par des milliers de personnes pieuses, sur des supports bien différents : la pierre, les tablettes d'argile, le papyrus, le parchemin, et, finalement, le papier. Les textes ont été gravés ou écrits à la main pendant plusieurs millénaires. La copie d'une partie des Saintes Écritures durait plusieurs mois et coûtait une fortune.

b) Le désir, éprouvé par de nombreuses personnes, de posséder personnellement une bible dans leur langue maternelle, n'a pu commencer à devenir une réalité tangible pour certains qu'à partir de 1535, soit 85 ans après la naissance de l'imprimerie (1450). En effet, les premières bibles furent d'abord imprimées en latin, puis en grec, langues connues uniquement des ecclésiastiques et des lettrés. D'autre part, pendant bien des années, le prix d'achat était si élevé (plusieurs années de salaire) que seules des communautés religieuses ou des personnes aisées pouvaient en faire l'acquisition.
     

c) Dans les pays où il était interdit de posséder ou de diffuser la Bible, des hommes ont souffert et ont même sacrifié leur vie pour " le Livre ". On en trouve de multiples exemples, aussi bien dans l'histoire ancienne qu'à notre époque.

D'où vient un tel attachement pour ce livre ?

·                  Est-il dû à de l'exaltation religieuse, ou encore à de la naïveté et de l'ignorance ?

·                  Ou bien la Bible est-elle vraiment un livre unique ? 

·                              Est-il dû à de l'exaltation religieuse, ou encore à de la naïveté et de l'ignorance ?

·                              Ou bien la Bible est-elle vraiment un livre unique ?

Autrefois, les textes bibliques pouvaient-ils être conservés par écrit ?
On a souvent objecté que la transmission littérale et exacte de la Bible était impossible, du fait que les hommes des temps anciens ne disposaient encore d'aucune langue écrite. La transmission orale aurait été si imprécise que les faits et les mythes devraient obligatoirement s'être mêlés de façon inextricable. Jusqu'au début du XX^e siècle, de nombreux spécialistes soutenaient que les hommes du temps d'Abraham (environ 2200 av. J.-C.) ne savaient pas encore écrire.  Or cette théorie a dû être révisée...

En réalité, les hommes écrivent depuis plus de cinq mille ans !

Des fouilles archéologiques, effectuées en Mésopotamie (région située sur les territoires actuels de la Syrie et de l'Irak) au XIX^e siècle et poursuivies au XX^e, ont mis au jour les inscriptions les plus anciennes qui nous aient été conservées. Vingt-deux mille de ces tablettes, datant de quatre mille ans environ, ont été retrouvées dans les ruines du palais du roi de Mari. Sur un autre site, dix-huit mille tablettes, constituant les archives de l'ancien royaume d'Ébla, ont été découvertes en 1975.

Elles datent de 2250 av. J.-C. et sont donc antérieures à l'époque d'Abraham.  Tout comme dans les tablettes de Mari, certaines appellations sont des noms bibliques connus, tels que Héber, Israël ou Abraham (mais sans qu'il s'agisse des personnages bibliques). Plusieurs villes de Palestine y sont aussi mentionnées : Asdod, Gaza, Jérusalem, Hatsor, Meguiddo, etc.
Indiquons que certaines formes d'écriture existaient déjà plus de trois mille ans avant notre ère, comme les cunéiformes mésopotamiens, ou les hiéroglyphes égyptiens.  Sans aucun doute possible, Moïse, le plus ancien écrivain biblique (1500 av. J.-C.), disposait de l'écriture pour consigner et transmettre ce que Dieu lui avait communiqué.

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Adapté par Rev. Toe-Blake Roy.  
Source: http://www.bpcbs.com/lecture/brochure/transmission/chap1.htm
http://www.bpcbs.com/lecture/brochure/transmission/chap2.htm

Qui manque à la table ?

Qui manque à la table ?

2 Samuel 9.1-13

 par Rev. Toe-Blake Roy
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Introduction :

1)      Dans une fête de Noël nous voulons que toute la famille soit présente à la table.

2)      Dans une noce nous voulons que toutes les familles soient présentes à la table de réception.

3)      David voulait faire du bien à la famille de Saül son ennemi. Pour David faire du bien voulait dire inviter quelqu’un de la famille de Saül de manger à sa table pour toujours.

4)      4 fois il est dit que Mephiboscheth mangera toujours à la table de David.

5)      David voulait faire du bien et exercé la bonté de Dieu envers quelqu’un.  Que chacun de nous puissions avoir le désir de David de vouloir faire du bien et exercé la bonté de Dieu envers quelqu’un qui ne le mérite pas.

Transition: Qui manque à la table?  Qui n’a pas encore bénéficié de la bonté de Dieu? Voulons-nous être cette personne qui a le désir de faire du bien et d’inviter une personne à venir à la table du Seigneur?

1A.  Notre but sur terre est très clair: Mt. 28.19-20

         1B.  ILL. : Quand les parents laissent leurs enfants avec la gardienne pour la première fois,

Ils laissent aussi des instructions très claires aux enfants avant de partir.  Jésus nous a laissé des instructions très claires (allez et faites des disciples de …) et Il nous a promis qu’Il reviendrait.  Qu’allons-nous faire de ces instructions?

2B.  Vous êtes seulement une personne dans ce grand monde, mais vous êtes une personne avec un message qui peut changer la vie d’une personne perdue.

3B.  Nous pouvons faire beaucoup de bonnes choses dans une église toute en manquant les instructions claires de Jésus d’aller et de faire des disciples.

4B.  Nous devons développer une vision international, national, provincial et locale de qui manque à la table?  Le bon Berger avait cette vision c’est pourquoi Il est allé chercher la brebis perdue.

5B. Un fardeau pour les âmes commence par un désir de vouloir faire du bien à quelqu’un qui ne le mérite pas (Mephiboscheth ne méritait pas la bonté de David).

6B. De démontrer la bonté de Dieu envers quelqu’un ne prendra qu’un moment de votre vie, mais ça pourrait changer la vie de quelqu’un pour toujours.

7B. Relever le défi de David ce matin : « Seigneur y-a-t-il quelqu’un à qui je pourrais montrer la bonté de Dieu et lui faire du bien ? »  Quelle belle prière!

8B. Si nous sommes sérieux et que nous voulons vraiment montrer la bonté de Dieu aux gens, nous ne devons pas mépriser ces gens.

       

        1C. Mephiboscheth était un boiteux. Tsiba ne l’appela même pas par son nom

(Mephiboscheth). Il l’appela quelqu’un qui est « perclus des pieds ».  Mephiboscheth était plus reconnu par son handicape que par son nom.

2C. Trop souvent nous jugeons les gens par leurs conditions que nous voyons plutôt que par leur valeur devant Dieu.  Nous voyons un boiteux, un faible, un chien mort plutôt que quelqu’un qui est digne de manger à la table du Roi des Rois.

3C. La situation de Mephiboscheth est révélée dans 2 Samuel 4.1-5.  Suite à la mort de son père Jonathan et de son grand-père Saül dans une situation de guerre très difficile, sa nourrice fuyait pour sa vie à l’épouvante et a échappé Mephiboscheth qui n’avait que 5 ans.  C’est à ce moment que Mephiboscheth devient perclus des pieds pour le restant de ses jours.  Ce n’était même pas de sa faute mais il a été brisé dès son enfance et il était toujours brisé en tant qu’adulte.

n  Connaissez-vous des enfants qui ont été brisé, abusé, maltraité, négligé, réfugié de génocide dans leur enfance et qui sont toujours brisés dans leur vie d’adultes?  Ces gens manquent à la table du Seigneur!  Nous devons les inviter!  Ces adultes, brisés dans leurs enfances, ont besoin que nous leurs fassions du bien en leur montrant la bonté du Seigneur.

n  Jésus a invité les boiteux, les estropiés et les malades de venir à son festin (Luc 14.21-23).

« Le Maître de la maison dit à son serviteur : Va promptement dans les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux. Le serviteur dit : Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place. Et le maître dit au serviteur : Va dans les chemins et le long des haies, et ceux que tu trouveras, contrains-les d’entrer, afin que ma maison soit remplie. » Qui manque encore à la table du Roi des rois?  Il y a encore de la place à la table du Seigneur!

2A. Si nous voulons communiquer l’amour de Dieu au gens, nous allons devoir le faire avec bonté et non avec une attitude de jus de citron.

        1B. Paul déclare dans Colossiens 3.12 « Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-

aimés, revêtez-vous d’entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité, de douceur, de patience. »

2B. Le bon Samaritain a exercé la bonté en toute humilité.

3B. Boaz a exercé de la bonté envers Ruth (la réfugiée qui a immigré en Israël avec sa belle-mère).  Boaz a marié Ruth et ils ont eu Obed, qui a eu Isaï qui a eu le roi David.  David nous donne un bel exemple en exerçant de la bonté envers Mephiboscheth et plus de 42 générations plus tard nous avons le Christ, la bonté même en personne.

4B. David avait tous les pouvoirs comme roi d’être cruel envers la postérité de son ennemi Saül, mais il a choisi de pratiquer la bonté envers Mephiboscheth à cause de l’alliance qu’il avait fait avec Jonathan.  Même si Jonathan était mort, la promesse demeurait vivante et efficace envers Mephiboscheth.

5B. Nous servons un Dieu qui ne change pas.  Il nous aime quand nous sommes boiteux, misérables et lorsque nous avons la valeur d’un chien mort aux yeux de la société et c’est son amour qui nous place à sa table royale.

6B. Dieu nous aime tellement qu’Il va venir nous chercher là où nous sommes et Il ne permettra pas que nous restions là où Il nous a trouvé.  Y-a-t-il quelqu’un qui veut bénéficier de la bonté de Dieu? Une personne remplie de colère, une personne en deuil, une personne sans espoir, une personne suicidaire, une personne destituée, une personne remplie de honte? Je vous invite aujourd’hui même de venir à la table du Seigneur! Il y a encore de la place pour vous. Qui manque à la table du Seigneur?

7B. Malgré sa situation pitoyable et désespérée, Mephiboscheth, a été élevé à la table du roi pour toujours.  Tu n’as pas besoin de rester dans ta situation pitoyable et misérable, tu peux aussi être élevé à la table du Roi des rois pour toujours.

8B. Mephiboscheth avait été méprisé tellement longtemps à cause de son handicap que lui-même croyait qu’il n’avait pas plus de valeur qu’un chien mort (pas un chien comme aujourd’hui).  La bonté de Dieu a le pouvoir d’enlever le sentiment un chien mort et d’élever la valeur d’un tel individu en le plaçant à la table du roi dans le palais royal pour toujours.

9B. Ta condition présente n’est pas ta conclusion finale si tu réponds à l’invitation de

Jésus et viens à sa table. Conditions versus conclusion:

1C. Abraham avait une condition mais ce n’était pas sa conclusion.  Il était menteur, mais Dieu lui a permis de devenir le père de plusieurs nations.

2C. Noé avait une condition mais ce n’était pas sa conclusion.  Il était un ivrogne.  Mais Dieu lui a permis de construire un bateau qui a sauvé la race humaine.

3C. Moïse avait une condition mais ce n’était pas sa conclusion.  Il bé-bé-bé-bégayait.  Mais Dieu lui a permis de prêcher à Pharaon et de fendre la mer rouge.

4C. Élie avait une condition mais ce n’était pas sa conclusion.  Il était suicidaire, mais Dieu lui a permis de faire descendre le feu et la pluie du ciel.

5C. Pierre avait une condition mais ce n’était pas sa conclusion.  Il était tellement en colère qu’il a coupé l’oreille d’un serviteur.  Mais Dieu lui a permis de prêcher un sermon et 3,000 personnes se sont convertis.

Notez bien:  Malgré la condition dans laquelle tu te trouves aujourd’hui, cette condition n’a pas besoin d’être aussi ta conclusion.  Dieu veut exercer sa bonté envers toi et te donner une place à sa table Royale pour toujours.  Veux-tu te relever de ta condition misérable et honteuse et venir t’installer à la table du Roi des rois, là où règne le respect, l’amour et la bonté même du Seigneur?  Tu n’as plus besoin d’avoir la face contre terre en humiliation à cause de ta condition.  Le Seigneur veut te relever de ta condition de face contre terre qui a la valeur d’un chien mort à une place à sa table comme enfant du Roi des rois.  Accepte son invitation à sa table et expérimente la bonté de Dieu et voit ta condition présente se changer dans une conclusion différente pour ta vie.

Conclusion : Qui manque à la table du Seigneur? C’est à nous de les inviter afin qu’ils puissent connaître la bonté et la grâce du Seigneur. Voulez-vous relever le défi de David et faire du bien en faisant connaître la bonté du Seigneur à ceux qui ne sont toujours pas à la table du Seigneur avec nous ?

Enfants de Dieu (1 Jean 3.1-12)

Enfants de Dieu

1 Jean 3.1-12

par Zachariah Kenney

Enfants de Dieu

• Le passé: comment devenir enfant de Dieu (amour du père) v.1

• L'avenir: nous serons comme lui v.2

• Le présent: se purifier à cause de l'espoir v.3

• Le présent: ne pratiquez pas le péché v.4-9

• Le présent: aime ton frère v.10

3 Voyez quel amour le Père nous a témoigné pour que nous soyons appelés enfants de Dieu! [Et nous le sommes!] Si le monde ne vous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu, lui. ² Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons un jour n'a pas encore été révélé. [Mais] nous savons que, lorsque Christ apparaîtra, nous serons semblables à lui parce que nous le verrons tel qu'il est. ³ Toute personne qui possède cette espérance en lui se purifie comme lui-même est pur.

⁴ Tous ceux qui pratiquent le péché violent la loi, puisque le péché, c’est la violation de la loi. ⁵ Or, vous le savez, Jésus est apparu pour enlever nos péchés et il n'y a pas de péché en lui. ⁶ Ceux qui demeurent en lui ne pèchent pas; si quelqu’un pèche, il ne l'a pas vu et ne l'a pas connu.

⁷ Petits enfants, que personne ne vous égare. Celui qui pratique la justice est juste comme Christ lui-même est juste. ⁸ Celui qui pratique le péché est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Or, c’est pour détruire les œuvres du diable que le Fils de Dieu est apparu.

⁹ Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui et il ne peut pas pécher, parce qu'il est né de Dieu. ¹⁰ C'est à cela que l’on reconnaît les enfants de Dieu et les enfants du diable: celui qui ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, tout comme celui qui n'aime pas son frère. ¹¹ En effet, le message qui vous a été annoncé et que vous avez entendu dès le commencement, c'est que nous devons nous aimer les uns les autres. ¹² N’imitons pas Caïn: il était du mal et il a tué son frère. Et pourquoi l’a-t-il tué? Parce que sa manière d’agir était mauvaise tandis que celle de son frère était juste.

Enfants de Dieu

• Le passé: comment devenir enfant de Dieu (amour du père) v.1

• L'avenir: nous serons comme lui v.2

• Le présent: se purifier à cause de l'espoir v.3

• Le présent: ne pratiquez pas le péché v.4-9

• Le présent: aime ton frère v.10

3.1 Voyez quel amour le Père nous a témoigné pour que nous soyons appelés enfants de Dieu! [Et nous le sommes!] Si le monde ne vous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu, lui. 

Méthode pour devenir enfant de Dieu: grand amour du père. Nous ne pouvons rien faire pour gagner l’amour de Dieu.

Nous n’avions pas à être ses enfants. Il aurait pu simplement nous appeler ses serviteurs. Nous sommes des enfants de Dieu parce qu'il nous aime et a fait de nous ses enfants.

Implication: le monde ne nous connaît pas, parce qu'ils ne le connaissent pas

Enfants de Dieu

• Le passé: comment devenir enfant de Dieu (amour du père) v.1

• L'avenir: nous serons comme lui v.2

• Le présent: se purifier à cause de l'espoir v.3

• Le présent: ne pratiquez pas le péché v.4-9

• Le présent: aime ton frère v.10

² Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons un jour n'a pas encore été révélé. [Mais] nous savons que, lorsque Christ apparaîtra, nous serons semblables à lui parce que nous le verrons tel qu'il est. 

«Nous sommes maintenant des enfants de Dieu», si vous êtes chrétien

Qu'est-ce que cela signifie "ce que nous serons"? parfait, sans péché

Quand il apparaît, Jésus. “Quand”, pas “si”. Personne ne sait quand il reviendra (Matt 24.36). Mais il reviendra! (Ap 19.11)

«Comme lui» comment? Parfait, incorruptible. Mais pas physiquement identique.

Deuxième venue.

Enfants de Dieu

• Le passé: comment devenir enfant de Dieu (amour du père) v.1

• L'avenir: nous serons comme lui v.2

• Le présent: se purifier à cause de l'espoir v.3

• Le présent: ne pratiquez pas le péché v.4-9

• Le présent: aime ton frère v.10

³ Toute personne qui possède cette espérance en lui se purifie comme lui-même est pur.

Cet espoir: renvoie à l’apparition de Jésus et à notre être comme lui.

L'espoir purifie. Pourquoi? Comment va-t-il nous retrouver à son retour? L'espoir de sa venue affecte notre comportement. Luc 12.35-40; Marc 13.33-37. L'espoir résulte en action.

Ou que faisons-nous lorsque nous attendons des invités? Ne range-t-on pas la maison?

Nous nous purifions comme un processus graduel. Christ est pur, c'est un fait.

Enfants de Dieu

• Le passé: comment devenir enfant de Dieu (amour du père) v.1

• L'avenir: nous serons comme lui v.2

• Le présent: se purifier à cause de l'espoir v.3

• Le présent: ne pratiquez pas le péché v.4-9

• Le présent: aime ton frère v.10

⁴ Tous ceux qui pratiquent le péché violent la loi, puisque le péché, c’est la violation de la loi. 

Ceci est opposé à la purification de soi.

Définir le péché: l'iniquité est la rébellion ou le rejet volontaire d'une norme établie (le mot est souvent utilisé pour décrire Satan dans les derniers jours) 2 Thess 2.3

⁵ Or, vous le savez, Jésus est apparu pour enlever nos péchés et il n'y a pas de péché en lui.

C'est l'évangile! Jésus est apparu pour enlever les péchés. C'était sa mission principale sur Terre. Le prix du péché c'est la mort. Jésus est mort sur la croix, prenant la punition pour nos péchés. Cela n'aurait fonctionné pour personne d'autre. Tous les autres sont des pécheurs, et s’ils mouraient, ils auraient dû mourir pour leurs propres péchés et n’auraient donc pas pu mourir pour quiconque. Parce qu'il était lui-même sans péché, il a pu prendre la peine pour un autre. Et comme il est Dieu lui-même, sa mort a suffi à couvrir les péchés de chacun. Il a été ressuscité des morts comme un signe pour nous que le paiement a été accepté - c'était plus que suffisant! Maintenant, le pardon est disponible si nous nous repentons de nos péchés. Nous pouvons être réconciliés avec notre créateur!

Jésus est sans péché

⁶ Ceux qui demeurent en lui ne pèchent pas; si quelqu’un pèche, il ne l'a pas vu et ne l'a pas connu.

Donc, si je pèche en tant que chrétien, qu'est-ce que cela signifie? Ce verset semble dire que les chrétiens sont sans péché.

Le but de la venue du Christ était d'enlever les péchés. Continuer dans le péché va à l'encontre du but recherché!

Mais cf. 2.1- Les chrétiens peuvent pécher. Ne perds pas le salut si tu commets un péché.

Mais il y a une norme élevée - le péché n'a pas sa place dans la vie du croyant.

Poursuivre dans le péché comme habitude - quand devient-il une habitude? Si vous posez cette question, vous vous dirigez dans la mauvaise direction. Arrête de jouer avec le feu! Tournez votre vie et repentez-vous!

Il est possible d'oublier temporairement qui est le Christ! Lorsque nous péchons en tant que chrétiens, cela ne découle pas d'une vie de demeurer en lui. C'est contre nature.

⁷ Petits enfants, que personne ne vous égare. Celui qui pratique la justice est juste comme Christ lui-même est juste.

La justice n'est pas simplement quelque chose que vous êtes, mais quelque chose que vous faites.

Une vie spirituelle n’est pas quelque chose que vous faites seulement une fois par semaine à l’église, puis que vous rangez sur une étagère le reste de la semaine. Cela affecte vos actions et vos attitudes tout le temps!

Juste comme il est… Bien c'est bien, parce que c'est un reflet de Dieu, pas une règle arbitraire qui peut changer

Comment est-il possible d'être trompé par cela? Peut-être que les gens peuvent croire que quelqu'un est juste simplement à cause d'un titre, d'un poste ou de ce qu'ils disent d'eux-mêmes. Les faux prophètes et les chefs de secte peuvent paraître justes à leurs disciples, mais s'ils ne vivent pas dans la justice, ils ne le sont pas! Jésus a comparé cela aux arbres: si vous voyez des pommes pousser sur un arbre, vous savez que c'est un pommier. Cependant, si vous voyez des bananes pousser, vous savez que ce n'est pas un pommier. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits (Matt 7.16). De la même manière, vous connaîtrez les justes en fonction de leurs actions.

⁸ Celui qui pratique le péché est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Or, c’est pour détruire les œuvres du diable que le Fils de Dieu est apparu.

Le péché du diable. Le diable est un ange déchu. Les anges peuvent pécher.

Début de quoi? Début du péché. Par conséquent, tous ceux qui pèchent après lui sont comme lui.

Fils de Dieu = Jésus. Aurait pu détruire le diable directement, mais Jésus est venu annuler les œuvres du diable.

Quelles sont les œuvres du diable? Inciter les gens à pécher, à rejeter Dieu, à se consacrer à d'autres dieux, etc.

⁹ Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui et il ne peut pas pécher, parce qu'il est né de Dieu. 

semence: Jésus

ADN spirituel - caractéristiques de Dieu

“Né” se réfère à la renaissance spirituelle

Enfants de Dieu

• Le passé: comment devenir enfant de Dieu (amour du père) v.1

• L'avenir: nous serons comme lui v.2

• Le présent: se purifier à cause de l'espoir v.3

• Le présent: ne pratiquez pas le péché v.4-9

• Le présent: aime ton frère v.10

¹⁰ C'est à cela que l’on reconnaît les enfants de Dieu et les enfants du diable: celui qui ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, tout comme celui qui n'aime pas son frère. 

Langage symbolique - enfants de Dieu ou enfants du diable. Il n'y a pas de juste milieu entre.

Frère: d'autres chrétiens

¹¹ En effet, le message qui vous a été annoncé et que vous avez entendu dès le commencement, c'est que nous devons nous aimer les uns les autres. 

S'aimer les uns les autres est le signe positif d'être juste. L'amour résume tous les commandements (Matt 22. 36-40)

Thème familiar (2.10). Aime ton frère

¹² N’imitons pas Caïn: il était du mal et il a tué son frère. Et pourquoi l’a-t-il tué? Parce que sa manière d’agir était mauvaise tandis que celle de son frère était juste.

Ceci est un exemple de ne pas aimer votre frère. Gen 4.1-15.