Monday, July 27, 2026

Genèse 39

Introduction: Révision de Genèse 37-45.

1) (Ge. 37) Le manteau que son père lui a donné l’a finalement envoyé dans le puits. Ses frères n’aimaient pas la couleur de son manteau.

2) (Ge. 38) est une parenthèse dans l’histoire de Joseph qui nous enseigne que: Dieu peut apporter le moyen du salut (Jésus-Christ) à travers la corruption, l’injustice, la misère, l’éloignement du foyer, un mariage illégitime, l’humiliation de l’infertilité, un mari méchant, un mari abusif, la dégradation, la prostitution, la destitution, le décès des proches, la condamnation d’une cour et d’une vie de solitude. Genèse 38 nous enseigne la grâce et le salut de Dieu qui sont disponibles malgré nos circonstances difficiles et pénibles.

3) (Ge. 39) Le manteau que Potiphare lui a donné l’a finalement envoyé en prison. La femme de Potiphare a convoité Joseph et a gardé son manteau.

4) (Ge. 41:14, 42) Le manteau que Pharaon a donné à Joseph l’a élevé au pouvoir. Un fonctionnaire de Pharaon a recommandé son C.V. à la cour d’Égypte.

Transition: Genèse 39 raconte l’histoire de Joseph: “Un leader formé en prison”. Dieu a utilisé Potiphare et la prison afin de préparer Joseph pour une position of pouvoir.

** Genèse 39 pourrait correctement être intitulé “La formation d’un leader.”

** Comment est-ce qu’un bon leader est formé?

** Quelles sont les qualités requises pour être un bon leader utile au service de Dieu?

-- Intégrité -- Attitude amiable -- Témoignage véridique

-- Capable de résister -- Une conscience claire -- Humilité

à la tentation -- Confiance en Dieu

-- Ce qu’un bon leader croit doit être renforcé par sa conduite. Quelqu’un a dit: “Tes actions parlent si fort que je ne peux pas entendre ce que tu dis.”

-- Utiliser des bons principes d’administrations. Ces principes sont appris et non innés.

** Considérons donc Genèse 39 et cherchons à découvrir quels sont les traits de caractères qui sont nécessaires afin de former un bon leader utilisable par Dieu.

1A. L’humilité enveloppée dans un esprit de douceur est un trait de caractère qui est nécessaire afin d’être un bon leader utilisable par Dieu.

1B. Joseph était éloigné de la sécurité de son foyer paternel, de ses amis et de sa famille. Il était dans un pays étranger et dans un langage différent. Il avait été kidnappé, amené en Égypte contre sa volonté, vendu et traité comme un esclave, toutefois il ne s’est pas développé en lui un esprit amère. Il détermina de plaire à son maître et réussi, Gen. 39. 1, 2 - 6.

** L’amertume et l’orgueil sont les deux pire ennemis d’un leader.

APPL: L’amertume est une attitude que nous ne voyons pas en nous-même, mais qui est clairement observé par ceux qui nous entoure.

-- Comment est notre attitude au foyer?

-- Comment est notre attitude concernant l’église et non pas comment est notre attitude à l’église? Dans notre église nous n’avons pas d’ouverture pour des commères professionnelles. Nous opérons sous le principe de 1 Thess. 4.10-12: “Mais nous vous exhortons, frères, à abonder toujours plus dans cet amour, et à mettre votre honneur à vivre tranquilles, à vous occuper de vos propres affaires, et à travailler de vos mains, comme nous vous l’avons recommandé, en sorte que vous vous conduisiez honnêtement envers ceux du dehors, et que vous n’ayez besoin de personne.”

-- Comment est notre attitude concernant notre travail et non pas à notre travail?

APPL: Certains chrétiens sont comme des girafes; ça leur prend longtemps avant qu’ils avalent leur orgueil et qu’ils demandent pardon.

2B. Le texte de Genèse ne nous donne aucun détail concernant la torture physique ou les conditions du pénitencier qui étaient constamment infligées sur Joseph (39.20). Toutefois, le psalmiste nous donne l’information suivante dans Psaume 105.16-22. “Il appela sur le pays la famine, Il coupa tout moyen de subsistance. Il envoya devant eux un homme: Joseph fut vendu comme esclave. On serra ses pieds dans des liens, on le mit aux fers, jusqu’au temps où arriva ce qu’il avait annoncé, et où la parole de l'Éternel l’éprouva. Le roi fit ôter ses liens, le dominateur des peuples le délivra. Il l’établit seigneur sur sa maison, et gouverneur de tous ses biens, afin qu’il pût à son gré enchaîner ses princes, et qu’il enseignât la sagesse à ses anciens.”

APPL: Malgré ses pieds qui lui faisaient constamment mal et les conditions atroces dans le pénitencier, pour au moins 2 ans (41.1) Joseph a fait un travail remarquable avec une bonne attitude et un esprit d’humilité.

2A. La confiance en Dieu est un autre trait de caractère qui est indispensable afin d’être un bon leader utilisable par Dieu.

1B. Le Seigneur était avec Joseph (39.2)

-- Ces paroles sont très encourageante lorsque nous sommes liés par des fers et emprisonner dans nos conditions (santé, familiale, travail ou manque de travail).

-- Le Seigneur n’a pas promis de changer nos conditions difficiles, mais Il a promis d’être avec nous. L’être humain désire un changement de condition, alors que Dieu vise pour un changement de coeur et d’attitude envers nos conditions.

2B. Qu’est-il arrivé exactement à Joseph pendant que Dieu était avec lui?

1C. La prospérité l’accompagna, v. 2.

2C. Le maître (incroyant) de Joseph reconnu que Dieu était avec Joseph, v. 3.

3C. Le maître de Joseph lui faisait complètement confiance, v. 6 and v. 22.

4C. Joseph avait une attitude plaisante, ce n’était pas un bougonneur, v. 6.

5C. Joseph a reçu (et non exigé) des faveurs de ses maîtres non-croyants v. 6, 21.

3A. Être capable de résister à la tentation est également un autre trait de caractère qui est essentiel afin d’être un bon leader utilisable par Dieu.

1B. Afin de pouvoir résister à la tentation, un individu doit premièrement connaître les principes de Dieu, 39.8-9. Joseph savait que c’était mal de coucher avec la femme de quelqu’un d’autre même sans connaître la loi de Moïse. Joseph désirait avoir une conscience claire.

ILL: L’accident mortel à “Concrete drainage pipe”.

-- L’histoire de Joseph m’a beaucoup aidé.

-- Ce qui m’a aidé à guérir c’est que j’avais une conscience claire.

ILL: Mon père et son arbre volé de $5.00.

** Une conscience claire est une commodité très précieuse. Ça peut coûter cher à votre orgueil, mais qui peut se permettre de vivre sa vie sans avoir une conscience claire? Si vous croyez qu’une conscience claire peut vous coûter cher, pensez aux conditions dévastatrices que vous vivrez si votre conscience n’est pas claire.

2B. Afin de pouvoir résister à la tentation, nous devons reconnaître que le péché a le pouvoir de nous attirer, 39.9. Toutefois, Joseph a choisi de ne pas pécher.

3B. Le chrétien doit fuir la tentation continuellement et non pas s’obstiner à l’investiguer, 39.10-12.

1C. Continuellement = Jours après jours v. 10. La victoire d’aujourd’hui ne garantit pas la victoire de demain.

2C. Joseph s'enfuit = C’est la seule manière d’être victorieux, v. 12. Au lieu de fuir nous voulons languir.

3C. L’enseignement du Nouveau Testament de 1 Pierre 5.6-9: “Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu’il vous élève au temps convenable; et déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous. Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera. Résistez-lui avec une foi ferme, sachant que les mêmes souffrances sont imposées à vos frères dans le monde.

4A. Exercer de bons principes d’administration est aussi un autre trait de caractère qui est primordial afin d’être un bon leader utilisable par Dieu, 39.22-23.

1B. Ces principes sont appris et non innés. Joseph avait peut-être appris ces principes d’administration de son père Jacob ou peut-être les avaient-il appris à travers les temps difficiles au pénitencier.

2B. Même dans une situation très difficile Joseph développa une grande fierté dans son travail.

APPL: -- Trop souvent nous sommes satisfait d’un travail médiocre.

-- Si notre travail est médiocre, attendons-nous à des résultats médiocres.

Conclusion:

1) Traits de caractères d’un bon leader:

-- L’humilité enveloppée dans un esprit de douceur.

-- La confiance en Dieu en tout temps, même dans la souffrance continuelle.

-- Être capable de résister à la tentation.

-- Exercer de bons principes d’administration.

2) Traits d’union avec Dieu:

-- Uni à Dieu lorsque loin du foyer.

-- Uni à Dieu lorsque maltraité.

-- Uni à Dieu lorsque dans les fers et apparemment oublié.

-- Uni à Dieu lorsque nous vivons des situations difficiles prolongées.

-- Uni à Dieu lorsque fuyant la tentation.

-- Uni à Dieu par une conscience claire.

Mais se rappelant toujours que « Le Seigneur était avec Joseph » (39.2)

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Thursday, July 9, 2026

Genèse 38

Introduction: Révision de Genèse 37-45.

1) Le manteau que son père lui a donné l’a finalement envoyé dans le puits. Ses frères n’aimaient pas la couleur de son manteau.

2) Le manteau de Potiphare l’a finalement envoyé en prison. La femme de Potiphare a convoité Joseph et a gardé son manteau.

3) Le manteau que Pharaon a donné à Joseph l’a élevé au pouvoir.

Un fonctionnaire de Pharaon a recommandé son C.V. à la cour d’Égypte.

NOTEZ BIEN: La grandeur du pouvoir de Joseph est mesurée par la profondeur du puits et la patience de la prison.

Ill: Plus haut est l’édifice, plus profonde est la fondation.

TRANSITION: Nous devons comprendre Genèse 38 à la lumière de 2 Tim. 3.16 « Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre (équipé) à toute bonne œuvre. »

Pendant que Joseph fut envoyé en prison en Égypte, la vie continua dans le foyer paternel parmi ses frères. C’est pendant cette période de temps qu’un événement très significatif se développa dans la vie de Juda, le quatrième fils aîné de Jacob. L’auteur du livre de la Genèse ouvre une parenthèse (une interruption) dans l’histoire de la vie de Joseph, afin de faire place aux événements qui nous permettent de retracer l’origine de la lignée de Christ.

1A. Les faits historiques de ce narratif (Genèse 38.1-30).

1B. Les événements qui ont contribué au développement de ce récit.

1C. “Juda s’éloigna de ses frères, et se retira vers un homme d’Adullam, nommé Hira” (v. 1).

-- Juda s’éloigna de ses frères lorsqu’il avait environ une vingtaine d’années et ce départ de Juda du foyer a eu des effets sur chacun de nous jusqu’à aujourd’hui.

-- Lorsque les jeunes gens sont éduqués dans un foyer chrétien et qu’ils changent d’amis, ils changent aussi leurs habitudes. L'influence des amis après le foyer paternel est très significative à la formation du caractère et des habitudes de nos jeunes.

-- Hira était devenu très influent dans la vie de Juda. Il avait remplacé l’influence de son père Jacob.

2C. Juda prit une femme Cananéenne (v. 2).

-- Schua était le nom du père de cette femme (v. 12).

-- Cette femme (sans nom) mourut et Juda devint veuf (v. 12).

-- Cette femme lui donna trois fils (v. 3-5).

2B. Les problèmes que nous retrouvons dans ce récit.

1C. Er était méchant et l’Éternel le fit mourir (v. 7). Dieu a discipliné de façon permanente ce fils de Juda à cause de sa méchanceté.

2C. La responsabilité de soulever une postérité à Er est retombée sur les épaules d’Onan, mais il “s’est souillait à terre.” Le temps du verbe indique qu’Onan se souillait à terre de façon répétitive lorsqu’il allait vers la femme de son frère. Ceci n’était pas juste un incident mais une habitude. Il pratiquait le “coïts interrupteur” (l’interruption du processus de la copulation à la dernière seconde afin d’éviter la conception). Cette pratique est connue dans le dictionnaire Larousse sous le nom d’Onanisme.

Quelle était la raison pour laquelle Dieu fit mourir Onan?

Er était méchant et Dieu le fit mourir, toutefois il ne se souillait pas à terre avec Tamar. Onan était aussi méchant et Dieu le fit aussi mourir. Mais quelle était sa méchanceté? Était-ce le fait qu’il se souillait à terre? Pas juste ceci!
Était-ce le fait qu’il refusa de soulever une postérité pour garder le nom de son frère? Pas juste ceci! (Deutéronome. 25.5-10)
Onan voulait les plaisirs sexuels sans la responsabilité d’une femme. Il considéra la femme de son frère comme une prostituée maritale pour ses plaisirs sexuels sans aucune obligation maritale de sa part. Pour lui, c’était une forme de prostitution légale sans paiement, obligation ou responsabilité! Onan est le père des agresseurs et de tous les abus sexuels.

3C. Juda (le beau-père) conclut que le problème était Tamar, mais c’était ses fils qui étaient méchants. Les parents peuvent souvent être aveuglés par la méchanceté de leurs enfants, justement parce que ce sont leurs enfants et que leurs enfants ne peuvent pas possiblement être si méchants.

ILL: Seulement une mère peut trouver quelque chose de bon dans un criminel parce que c’est son enfant.

4C. Tamar est devenue veuve à deux reprises et Juda est devenu veuf (v. 12).

5C. Juda était devenu veuf et c’était le jour de la grande paye (la tonte des brebis). Ceci était normalement un temps pour boire à volonté et pour se réjouir, mais Juda n’avait plus sa femme et il était loin de chez lui (éloigné du foyer paternel).

ILL: Maris, soyez très prudents lorsque vous êtes à l’étranger ou éloignés de votre femme et foyer, là où personne ne vous connaît. C’est alors que la tentation peut faire ses plus grands ravages. Mesdames, soyez conscientes de ces faits. Rappelons-nous tous du conseil de Paul à cet égard dans 1 Corinthiens 7.1-5, 8, 9.

6C. Tamar utilisa des moyens extrêmes parce qu’elle n’avait aucun autre recours.

1D. Elle exerça ses droits (selon les coutumes hittites & assyriennes) afin de pouvoir obtenir une postérité par le père du défunt mari.

2D. Juda reconnut et accepta plus tard cette coutume comme juste (v. 26).

3D. Juda et Tamar sont enregistrés dans les records bibliques comme un couple (Mt. 1.3), alors qu’Er, Onan et Schéla sont complètement ignorés. Par leurs mauvaises actions, Er et Onan se sont retranchés eux-mêmes du privilège d’être parmi les ancêtres de la lignée de Christ.

2A. Les raisons pour inclure ce chapitre dans le livre de la Genèse.

1B. À cause de leur conduite, les 3 premiers fils de Jacob se sont disqualifiés du privilège d’être dans la lignée du Messie Mt. 1.2,3,16.

1C. La généalogie de Luc (3.23-38) démontre la divinité de Christ parce qu’elle remonte jusqu’à Dieu.

2C. La généalogie de Ruth (4.12, 18-22), 1 Chronique (2.4) et Matthieu (1.1-17) démontre le droit que Christ avait de s'asseoir sur le trône de David comme Roi d’Israël parce qu’elle remonte jusqu’à Abraham en passant par David.

1D. Joseph (le mari de Marie, mère de Jésus) était un charpentier qui aurait dû être sur le trône de David comme roi d’Israël.

2D. Le trône de Joseph (le père adoptif de Jésus) était aussi le trône de Christ.

3D. 5 femmes sont mentionnées dans la généalogie de Christ dans Matthieu.

1E. Tamar (v.3) une Adullamite abusée qui s’est prostituée par nécessité.

2E. Ruth (v.5) une Moabite devenu veuve.

3E. Rahab (v.5) une prostituée qui protégea les espions.

4E. Bath-Shéba (v.6) une femme adultère.

5E. Marie (v.16) la femme de Joseph, une femme honorable.

2B. C’était très important d’avoir les événements historiques nécessaires afin de pouvoir établir la lignée de Christ (Ge. 38.29; Ruth 4.12, 18-22 & Mt.1.1-16). Christ est venu de la lignée de Juda et non de celle de Joseph, fils de Jacob.

Conclusion:

Dieu peut apporter le moyen du salut (Jésus-Christ) à travers la corruption (David et Bath-Shéba), l’inceste familiale (Tamar et Juda), l’injustice (jugé et condamné pour avoir voulu juste survivre; Tamar), la misère (Ruth seul avec sa belle-mère qui devait glaner), l’éloignement du foyer (Juda), un mariage forcé (Tamar qui était forcé de marié ses beaux-frères et de souffrir les abus et les insultes sexuelles d’un mariage à l’autre), l’humiliation de l’infertilité, un mari méchant, un mari abusif et cruel, la dégradation sexuelle et forcé dans la prostitution (Tamar et Rahab), la destitution, les décès des proches, la condamnation d’une cour et d’une vie de solitude.

Genèse 38 nous enseigne la grâce et le salut de Dieu qui sont disponibles malgré nos circonstances difficiles et pénibles. Jésus aime les prostituées car il en avait dans sa lignée. Il réconforte les enfants qui sont nés d’incestes car il en avait dans sa lignée. Il comprend toutes les formes d’abus sexuelles et les cruautés maritales ainsi que la pauvreté, la solitude et les souffrances causées par toutes les formes d’injustices car il en avait dans sa lignée familiale.

Monday, June 29, 2026

La garde-robe de Joseph- Genèse 37

La garde-robe de Joseph

par Pasteur Toe-Blake Roy

Le manteau que son père lui a donné l’a envoyé dans un puits Genèse 37

Introduction:

A) Révision: Le livre de la Genèse est le livre des commencement. Le commencement du monde, de l’homme, de la femme, des animaux, du travail, du premier meurtre, de la famille, du mariage, des langages, des guerres, du péché, de l’amour, de la haine, de la mort, de la foi, de la diète humaine, de l’adoration, de l’obéissance, etc.

B) Les manteaux dans la garde-robe de Joseph peuvent nous aider à diviser sa vie.

1) Le manteau que son père lui a donné l’a finalement envoyé dans le puits. Cause: Ses frères n’aimaient pas la couleur de son manteau. Ce manteau a été redonné au père de Joseph par ses frères.

Ce manteau lui fut enlevé par ses frères, (Ge. 37:23).

2) Le manteau que Potiphare lui a donné l’a finalement envoyé en prison. Cause: La femme de Potiphare a convoité Joseph et a gardé son manteau.

Ce manteau a été redonné à Potiphare par sa femme.

Ce manteau lui fut enlevé par la femme de Potiphare, (Ge. 39:12, 13).

3) Le manteau que Pharaon a donné à Joseph l’a élevé au pouvoir.

Cause: Un fonctionnaire de Pharaon a recommandé son C.V. à la cour d’Égypte. Pour son entrevue on lui a donné un manteau royal, (Ge. 41:14). Ce manteau royal, personne ne lui a jamais enlevé.

Transition: Les événements dans la vie de Joseph peuvent être divisés d’après sa garde-robe. Chaque fois que Joseph avait un nouveau manteau, il éprouvait de nouvelles circonstances qui faisaient partie du plan divin pour sa vie.

ILL: Tout comme Joseph notre vie peut être comparée à un casse-tête. Ce qui est pour nous un casse-tête est pour Dieu un plan. Nous pouvons voir seulement un morceau du casse-têtes à la fois (le présent), mais Dieu dans sa souveraineté voit tous les morceaux des casse-têtes de notre vie comme étant son plan divin déjà complété.

Notez Bien: Le but divin dans la vie de Joseph est exprimé dans Ge. 45.5-8. Toutefois, afin de bien préparer Joseph pour la volonté de Dieu dans sa vie, Dieu l’a fait passer par un puits et par la prison avant de l’élever au pouvoir. Le puits et la prison font autant partie du plan de Dieu que sa position de pouvoir en Égypte.

1A. Le manteau de plusieurs couleurs a causé de la jalousie parmi les frères de Joseph,

Genèse 37.1-11.

1B. Dans Ge. 37-45 c’est un jeune homme de 17 ans qui est au centre de cette histoire. 2B. Comment voyez-vous Joseph lorsqu’il partage ses rêves avec ses frères? Joseph ne se vantait pas devant ses frères, mais il croyait sincèrement que ces rêves venaient de Dieu.

3B. Comment interprétez-vous Genèse 37.2 ? Joseph était-il en train de commérer ? Comparez cette référence avec Lé. 5.1. Peut-être que le père de Joseph lui avait demandé de faire ces rapports ! Ce qui est certain, toutefois, c’est que Dieu exigeait que Joseph déclare les péchés de ses frères.

Appl: C’est également notre responsabilité de déclarer les actions positives ou négatives des individus aux autorités concernées même si cette action ne vous rendra pas très populaire aux yeux de vos amis.

-- L’innocence d’un non-coupable.

-- Ceux qui volent leur employeur.

-- Ceux qui trichent le système gouvernemental en travaillant sous la table: Assistance sociale, Assurance emploi, assurance santé etc.

-- Ce qui fait baisser le taux de criminalité dans une société ce n’est pas un plus grand nombre de policiers, ce sont des témoins qui sont prêts à déclarer ce qu’ils savent et ce qu’ils ont vu. Nous pouvons tous être des policiers armés d’un témoignage véridique.

4B. Le fait que Jacob aimait Joseph plus que tous ces autres fils (v. 3) démontre qu’il n’avait rien appris de son expérience antérieure lorsque son père Isaac avait lui aussi démontré du favoritisme entre ses fils. La même sorte de haine qui avait existé entre Jacob et Ésaü existait maintenant entre les fils de Jacob et Joseph (v.4).

5B. Le manteau (tunique) multicolore. Ce manteau était une preuve tangible et visible que Jacob préférait Joseph (Ge. 37.18) “Ils le virent de loin; et, avant qu’il fût près d’eux, ils complotèrent de le faire mourir.”

2A. Joseph est vendu en Égypte comme esclave Ge. 37.12-35.

1B. Le complot de ses frères, v. 20.

2B. Les bonnes intentions de Ruben v. 21, 22. Ruben voulait le retourner à son père, mais ceci n’aurait pas accompli les plans de Dieu.

3B. Les frères ne se rebellaient pas seulement contre les rêves de Joseph, mais aussi contre le pouvoir divin qui avait donné ces rêves.

Appl: Comment réagissons-nous lorsque quelqu’un d’autre est choisi par Dieu ou par l’église pour servir dans un ministère quelconque au lieu de nous?

4B. v. 32-35, Jacob qui avait trompé son père avec du poil de chèvre, fut maintenant trompé par ses fils avec du sang de chèvre.

5B. Joseph a été mis dans une citerne (puits) et plus tard vendu comme esclave.

6B. Le parallèle entre Joseph et Jésus.

1C. Les deux étaient l’objet de l’amour du père (Gen. 37.3; Jn 3.35; 5.20; Mt. 3.17)

“Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection.”

2C. Les deux ont été détestés par leurs frères (Gen. 37.4; Jean 15.24-25) “Si je n’avais pas fait parmi eux des oeuvres que nul autre n’a faites, ils n’auraient pas de péché; mais maintenant ils les ont vues, et ils ont haï et moi et mon Père. Mais cela est arrivé afin que s’accomplît la parole qui est écrite dans leur loi: Ils m’ont haï sans cause.”

3C. La déclaration de leurs rôles a été rejetée par leurs frères (Gen. 37.8; Jean

15.24-25).

4C. À toute fin pratique, Joseph avait été tué (était considéré comme mort) par ses frères. Ainsi en était-il de Christ (Gen. 41: 1- 45; Actes 2: 23) “cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l’avez crucifié, vous l’avez fait mourir par la main des impies.”

5C. Comme Joseph s’est réconcilié avec ses frères et ensuite les a élevés aux richesses et à la prospérité d’Égypte, ainsi Christ nous a réconciliés à Lui-même et nous exaltera (Gen. 45.1-15; Rom. 11.1, 15, 25, 26).

6C. Joseph et Christ ont été tous les deux vendus pour de l’argent par leurs frères sous la direction d’un homme nommé Juda (Gen. 37.25-27 et Luc 22.3-6).

7C. La tunique de Joseph et de Christ ont tous les deux baigné dans le sang.

Conclusion:

1. Avant que Joseph puisse obtenir le pouvoir du palais d’Égypte, il a dû passé par le puits et la prison entre l’âge de 17 et 30 ans (Genèse 37.2 et 41.46).

2. Es-tu prêt à passer à travers l’entraînement rigoureux de Dieu dans ta vie en préparation de ce que Dieu te demandera de faire pour sa gloire dans les jours à venir?

Saturday, June 20, 2026

Genèse 34-35

Suivons le sentier des problèmes de Jacob, Genèse 34-35.

TRANSITION: Quand Jacob a décidé de revenir dans son pays natal, il agissait selon la volonté de Dieu. Cependant, il semble que ses problèmes ont commencé dès que Jacob se montra obéissant envers Dieu en accomplissant sa volonté. Jacob était en plein centre de la volonté de Dieu lorsque sa fille est devenue une adolescente fugitive, deux de ses fils sont devenus des assassins, Rachel, sa femme bien-aimée, est morte, Isaac son père est mort, mais malgré ces grandes épreuves, Jacob n'a jamais été aussi fort spirituellement.

1A. La vie de Jacob à Sichem, Ge. 34.

1B. Jacob fait face aux difficultés de sa fille adolescente qui s’enfuie du foyer Ge. 34.1-24.

1C. Dina: Les commentateurs croient qu'elle avait environ 15 ou 16 ans.

1D. Elle est sortie pour voir les filles du pays.

2D. C'était pendant le temps du festival des Sichemites, (Josephus 1:21:1). Elle voulait voir les gens du pays et être vue par eux.

3D. Nous n'avons aucune suggestion dans le texte qui nous laisse croire qu'elle a cherché l'autorisation de ses parents ou qu'elle a reçu la permission de ses parents d’aller à cette foire.

Appl: AUX PARENTS

1. Faites attention aux endroits que vos adolescents fréquentent.

2. Vu qu’il est connu que les ados sont influencés par leurs amis, aidons-les à trouver de bons amis.

3. Les parents doivent réaliser que le voisinage dans lequel ils habitent et l’influence des petits amis sont des pressions constantes sur les adolescents.

ILL: Notre famille a dû déménager de la rue Front à London.

2C. Le jeune homme Sichem.

1D. C’était un prince (charmant), v. 2.

2D. Malgré le fait que c’était l’amour à première vue v. 2 (elle fut aperçue de Sichem), il aimait vraiment la demoiselle. Du moins, c’est ce qu’il croyait, v. 3.

1E. Il ne l'a pas violée et ne l’a pas traitée comme une prostituée comme les fils de Jacob l'ont accusé (v. 31). Mais le texte dit (v. 2, 3) qu’il a couché avec elle et qu’il a su parler à son coeur, ce qui indique que son acte était consentant plutôt que forcé.

2E. Il l'aimait, v. 3.

3E. Il était gentil avec elle, v. 3.

4E. Il était disposé à payer un grand prix pour elle, v. 11, 12.

5E. C’était un homme populaire v. 19. Il était le meilleur garçon à cette foire.

3C. Voici une prescription spirituelle pour un jeune frère ou une jeune sœur qui est devenu la proie du malin. Ce qui commence par la curiosité peut conduire à une vie de péché et une vie changée pour toujours. C’est ce qui est arrivé à Dina (34.26).

La prescription de Galates 6:1 "Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur. Prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté." Redresser est le même mot grec qui est parfois traduit par réparer.

1D. Exemple de Mt. 4.21; Marc 1.19. Ils réparaient leurs filets.

2D. APPL: La vie de certaines personnes est devenue plus mêlée qu’un filet de pêche après avoir été jetée au fond de la mer du péché, et leur vie a grand besoin d’être raccommodée (réparée). Ceci prend une patience incroyable, une aiguille maîtrisée par une main tendre et un fil d’amour durable d’une longueur illimitée.

2B. Jacob a fait face à la difficulté de 2 fils qui sont devenus des assassins.

1C. Nous devons répondre aux questions suivantes:

1D. Est-ce que les fils de Jacob ont eu raison de faire ce qu’ils ont fait?

2D. Pourquoi ont-ils agi ainsi?

3D. Quels facteurs ont-ils oublié de considérer?

4D. Quelles ont été les conséquences de leurs actions?

2C. La réponse à ces questions.

1D. Les fils de Jacob n'ont pas pris en considération le fait que leur sœur était consentante à épouser Sichem et du fait qu’elle a couché volontairement avec lui (34.26) " MAISON ".

2D. Les fils de Jacob ont commis les mêmes péchés qu'ils avaient accusé les Gens de Sichem de faire, (34.28-29). Ils prirent leurs femmes.

3D. Les fils de Jacob n'avaient pas oublié le prix exorbitant que leur père a dû payer pour une petite parcelle de terre, 33.19.

4D. Les privilèges de premier-né ont été refusés aux fils de Jacob à cause de leurs actions, 49.5-7.

5D. Ils ont agi avec colère, méchanceté, violence et cruauté, 49.6-7.

6D. Ils n'avaient pas à coeur la réconciliation car ils voulaient seulement un excuse pour la destruction d’une nation pour des gains sordides

NOTEZ BIEN: 1. La colère de l'homme n'accomplit jamais la volonté de Dieu.

2. C'est mal d'accumuler des biens matériels aux dépens de la vie de quelqu’un d’autre. Jacob venait juste de donner la moitié de son troupeau à Ésaü et avait payé un prix exorbitant pour un petit morceau de terrain. Les fils de Jacob agissaient sous cette frustration financière.

3. Quelqu’un qui se sent triché justifiera son vol. C’est-à-dire quelqu’un qui bénéficie de l’assistance sociale et se fait couper son chèque peut facilement justifier ses actions en travaillant sous la table, ou le travailleur à qui le patron a refusé une augmentation de salaire peut se justifier en volant la compagnie.

7D. Les fils de Jacob ont agi comme leur père avait agi, avec ruse et tromperie, 34.13.

Vos enfants ramasseront vos mauvaises habitudes quoiqu'elles puissent être. Les enfants se souviendront bien plus de la manière qu’ils vous ont vu agir que ce que vous leurs avez dit. Vous ne pouvez pas dire à vos enfants de ne pas fumer et de ne pas utiliser des jurons si vous le faites couramment vous-même.

2A. La vie de Jacob à Béthel, Ge. 35.

1B. C'est à Béthel que Jacob a renouvelé son engagement envers Dieu, 35.1.

2B. C'est à Béthel que Jacob a purgé sa maison d'Idoles 35.2. Jusqu’à ce moment, Jacob

avait été un chef spirituel médiocre dans son foyer.

3B. C'est à Béthel que Dieu apparut à Jacob et le bénit, 35.9 et c’est là aussi que Dieu a réaffirmé ses promesses à Jacob, 35.10-12.

4B. Ce qui s'est passé à Béthel était absolument nécessaire pour préparer Jacob pour les événements difficiles qui se sont déroulés dans le reste du chapitre.

1C. Quand Dieu te parle concernant un sujet spirituel spécifique, agis rapidement et montre-toi obéissant, car Dieu te donne une occasion de grandir dans la foi.

2C. Cette croissance spirituelle est un fondement essentiel qui soutiendra ta foi à travers de nouvelles épreuves. Tes épreuves présentes ne sont qu’une préparation pour tes épreuves futures.

3A. La vie de Jacob à Éphrata (Bethléem), Ge. 35.16-20.

1B. C'est à Bethléem que Rachel a donné naissance à Benjamin, v. 16-21.

2B. C'est à Bethléem que Jacob a enterré sa femme bien-aimée, Rachel, v. 20.

4A. La vie de Jacob à Éder, Gen. 35.21-22.

1B. C'est à Éder que Ruben, le plus vieux fils de Jacob, coucha avec la concubine (femme) de son père.

2B. Pour cette infraction Ruben a été disqualifié de la bénédiction spéciale d'être dans la lignée de Christ, Ge. 49.3-4, Juda était le prochain en ligne 49.8-9, et le Christ est venu de la tribu de Juda.

5A. La vie de Jacob à Hébron, Ge. 35.27-29.

1B. C'est à Hébron que Jacob a enterré son père Isaac.

2B. Jacob disparaît maintenant de la scène. Mais Jacob avait le témoignage d’un homme de Dieu qui, malgré de très grands obstacles, a continué à servir Dieu fidèlement et ceci lui a valu une place parmi les héros de la foi, Hébreux 11.21.

Il était physiquement dépendant d’une canne pour se lever et pour marcher, mais il est mort en adorant le Dieu vivant.

Jacob était en plein centre de la volonté de Dieu lorsque sa fille est devenue une adolescente fugitive, deux de ses fils sont devenus des assassins, son fils Ruben a couché avec sa femme, Rachel, sa femme bien-aimée est morte, Isaac son père est décédé, mais malgré ces grandes épreuves, Jacob n'a jamais été aussi fort spirituellement. Il est devenu vieux et mourant, penché sur un bâton pour s’appuyer, mais en adorant Dieu.

Saturday, June 13, 2026

Apocalypse 5 L'Agneau Digne

L'Agneau Digne de Louanges

Apocalypse 5

par Pasteur Zak

5 Puis je vis dans la main droite de celui qui était assis sur le trône un livre écrit à l’intérieur et à l’extérieur, fermé grâce à sept sceaux. 2 Je vis aussi un ange puissant proclamer d'une voix forte: «Qui est digne d'ouvrir le livre et d'en briser les sceaux?» 3 Mais personne, ni dans le ciel ni sur la terre ni sous la terre, ne pouvait ouvrir le livre ni le regarder. 4 Je pleurais beaucoup parce que personne n’avait été trouvé digne d'ouvrir le livre et de le regarder. 5 Alors l'un des anciens me dit: «Ne pleure pas, car le lion de la tribu de Juda, le rejeton de la racine de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux.»

6 Puis je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des anciens, un agneau debout comme offert en sacrifice. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre. 7 Il vint prendre [le livre] de la main droite de celui qui était assis sur le trône.

8 Quand il eut pris le livre, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre anciens se prosternèrent devant l'agneau. Chacun tenait une harpe et des coupes d'or remplies de parfums, qui sont les prières des saints[b], 9 et ils chantaient un cantique nouveau en disant: «Tu es digne de prendre le livre et d'en ouvrir les sceaux, car tu as été offert en sacrifice et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation. 10 Tu as fait d'eux des rois et des prêtres pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre.»

11 Je regardai et j'entendis la voix de nombreux anges rassemblés autour du trône, des êtres vivants et des anciens; ils étaient des myriades de myriades et des milliers de milliers. 12 Ils disaient d'une voix forte: «L'Agneau qui a été offert en sacrifice est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire et la louange.»

13 Toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer, tous les êtres qui s'y trouvent, je les entendis s’écrier: «A celui qui est assis sur le trône et à l'Agneau soient la louange, l'honneur, la gloire et la domination, aux siècles des siècles!» 14 Les quatre êtres vivants répondaient: «Amen!» Et les anciens se prosternèrent et adorèrent.

Le livre

Puis je vis dans la main droite de celui qui était assis sur le trône un livre écrit à l’intérieur et à l’extérieur, fermé grâce à sept sceaux. 2 Je vis aussi un ange puissant proclamer d'une voix forte: «Qui est digne d'ouvrir le livre et d'en briser les sceaux?» 3 Mais personne, ni dans le ciel ni sur la terre ni sous la terre, ne pouvait ouvrir le livre ni le regarder. 4 Je pleurais beaucoup parce que personne n’avait été trouvé digne d'ouvrir le livre et de le regarder.

Le chapitre suivant, le chapitre 6, portera sur l'ouverture des sept sceaux. Or, lors de mes recherches pour le chapitre 5, j'ai constaté que de nombreux auteurs s'intéressent au rouleau lui-même. Il semble que chacun veuille savoir ce qu'il contient ou ce qu'il représente. Cette question ne m'avait jamais effleuré l'esprit, car j'ai toujours pensé que le texte se concentrait sur les sceaux.

Alors, faisons au moins quelques commentaires sur le rouleau lui-même. Qui l'a écrit ? Eh bien, si c'est Dieu le Père sur le trône (et c'est le cas), alors Dieu l'a écrit. Mais qu'a-t-il écrit ?

Nous avons de l'écriture des deux côtés. Cela signifie que celui qui l'a écrite a utilisé tout l'espace disponible. Il pourrait s'agir d'une allusion à Ézéchiel 2 (Ézéchiel 2:9-10), où il est question d'un rouleau écrit des deux côtés. Dans Ézéchiel, ce rouleau est décrit comme contenant des paroles de lamentation, de deuil et de malheur. Si c'est une allusion, nous pourrions être tentés d'y voir la même chose ici : un rouleau de malheur. Plus tard, au chapitre 8 d’Apocalypse, lorsque le septième sceau est ouvert, le silence règne (8:1-2). Les sept anges commencent immédiatement après le jugement des sept trompettes. Presque comme si les sept trompettes représentaient le contenu du rouleau. Il est donc possible que le rouleau décrive les jugements des trompettes.

Un Romain du nom de Gaius a rédigé un document ancien intitulé les Institutions du droit romain. C'est un document volumineux, de plus de 600 pages en format PDF. Il y décrit notamment la procédure du testament. Si une personne souhaitait rédiger un testament à l'époque romaine, elle invitait l'héritier, l'exécuteur testamentaire et cinq témoins, soit sept personnes au total. Une fois le testament rédigé, il était enroulé et chacun des sept témoins y nouait une ficelle, déposait une goutte de cire sur le nœud et y apposait son sceau. Pour que le testament soit valide, la présence de la majorité des signataires originaux était requise afin d'identifier leurs sceaux, par exemple quatre des sept. Le testament pouvait alors être ouvert et lu. C'était la méthode courante pour rédiger un testament. Les personnes aisées se rendaient au tribunal pour faire enregistrer leurs biens officiellement. Ce testament à sept sceaux était donc le testament ordinaire, reconnu par le peuple.

Si tel était le fonctionnement du droit romain, je pense que lorsque les Romains lisaient l'Apocalypse et arrivaient à cette description du rouleau aux sept sceaux, leur premier réflexe aurait été de penser qu'il s'agissait d'un testament.

Quelles en sont les implications ? Cela signifie-t-il que Dieu est en train de mourir ? Non, je ne crois pas que ce soit le sens du texte. Ce qui devrait interpeller les lecteurs, en revanche, c’est que l’Agneau est digne de révéler tout cela par lui-même. Il est l’héritier, il est l’exécuteur testamentaire, il est tous les témoins. Dieu a rédigé ce document avant la création du monde, et Jésus était le seul présent.

Le rouleau est important, mais l’Agneau est au cœur de ce chapitre. Tournons donc notre attention vers l’Agneau.

L'Agneau

5 Alors l'un des anciens me dit: «Ne pleure pas, car le lion de la tribu de Juda, le rejeton de la racine de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux.»

Vous souvenez-vous des anciens du chapitre précédent ? Ils étaient 24 autour du trône de Dieu, et j’ai suggéré qu’ils nous représentaient, nous, l’Église. Ils régnaient avec Dieu et l’adoraient.

L’un des anciens déclare alors que le Lion de la tribu de Juda est digne, et un agneau apparaît. Prenons un instant pour bien comprendre cette symbolique.

Avant toute chose, nous parlons de Jésus. Ce Lion/Agneau, c'est Jésus. Je tiens à le préciser d'emblée pour que les choses soient bien claires.

Examinons la description du vieillard. Il l'appelle « le Lion de la tribu de Juda, la racine de David ». Pour bien comprendre cela, il faut remonter à la Genèse. Tournez à Genèse 49. On y trouve les histoires d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Jacob fut renommé Israël et eut douze fils. Les descendants de chacun de ces fils formèrent l'une des douze tribus d'Israël. L'un des fils s'appelait Juda, et ses descendants formèrent la tribu de Juda. Dans Genèse 49, Jacob bénit ses fils avant de mourir. Voyons la bénédiction qu'il adressa à Juda.

Cette bénédiction est riche de sens, mais on y retrouve l'image du lion associée à Juda. Le sceptre, quant à lui, symbolise la royauté. La promesse de rois à Juda est faite bien avant leur arrivée. Le roi David sera issu de la tribu de Juda, tout comme tous les rois du royaume du Sud. Le roi Salomon lui-même avait des lions sur son trône. « Jusqu'à ce que vienne celui à qui il appartient ». Il s'agit d'une référence messianique, c'est-à-dire une prophétie concernant le Messie. Le Messie sera le roi suprême.

L'ancien l'appelle aussi la « Racine de David ». Cela me rappelle Isaïe 11. Nous y sommes déjà allés plusieurs fois à cause des références au septuple esprit de Dieu, mais revenons-y. Isaïe 11 est une prophétie concernant le Messie. Soyez attentifs à l'image des racines et des branches.

Encore un passage messianique. Au début, nous avions le rejeton issu de la souche de Jessé, c'est-à-dire les descendants de Jessé. Jessé était le père du roi David. Puis, au verset 10, nous appelons ce Messie la Racine de Jessé.

Ainsi, le Lion de la tribu de Juda, la Racine de Jessé, c'est-à-dire le Roi Messianique, peut ouvrir le rouleau. Pourquoi ? L'ancien nous donne un autre détail : il a triomphé.

Triomphant de quoi ? Jésus a triomphé de la mort. Il a triomphé du péché.

Le Lion de Juda est digne ! Où est ce Lion ?

Surprise ! C'est un Agneau. Un agneau à l'allure un peu étrange, avec ses sept cornes et ses sept yeux. Symbolique, bien sûr. Il s'agit d'une mise en scène symbolique. L'Apocalypse utilisera souvent le terme « Agneau » pour désigner Jésus, mais cette description n'est pas la seule pertinente. On se souvient de la vision lumineuse de Jésus au chapitre 1. Plus tard, il retrouvera une apparence humaine, chevauchant un cheval pour son Second Avènement. Le verset 6 nous apprend que les yeux représentent les sept esprits de Dieu. Nous en avons déjà parlé. Les cornes peuvent symboliser la puissance. Les yeux, la connaissance. Le chiffre 7 est symboliquement celui de la plénitude. Peut-être voulons-nous dire que Jésus est tout-puissant et omniscient.

Je ne pense pas qu'il faille interpréter le mot « agneau » comme synonyme de douceur. Jésus ne sera pas doux dans la suite du livre de l'Apocalypse ; ce n'est donc pas cet aspect qui est mis en avant lorsqu'on parle de cet agneau.

L'Agneau semble avoir été immolé. Pourtant, il est là, debout. Ressuscité, pour ainsi dire. C'est là l'essentiel. Pourquoi un agneau ?

Dans l'Ancien Testament, le peuple d'Israël est réduit en esclavage en Égypte, entre la Genèse et l'Exode. Dieu se sert de Moïse pour conduire son peuple hors d'Égypte. Avant leur départ, la Pâque est instituée (Exode 12:1-13, 21-23). Dieu ordonne alors aux Israélites d'instaurer la tradition d'immoler un agneau pascal chaque année. On a un animal de compagnie attachant à la maison pendant quelques semaines, tout mignon et câlin, le temps que les enfants s'y attachent. Puis, un soir, le père lui tranche la gorge. Nul doute que beaucoup d'enfants pleurent ce soir-là, année après année. Quelle leçon magistrale ! L'agneau meurt parce que nous sommes pécheurs et que nous devons expier nos fautes. Arrivés au mont Sinaï, Dieu donne à Moïse les lois pour la nation. Au début du Lévitique (Lévitique 1), on trouve la description des différents types d'offrandes : holocauste, offrande de grain, sacrifice de communion, sacrifice d'expiation et sacrifice de culpabilité. Dieu leur a donné le système sacrificiel comme moyen de gérer temporairement le péché. Sacrifier un animal à sa place pour expier ses fautes ne résout pas définitivement le problème du péché. Mais cela permettait à la nation d'être acceptable aux yeux de Dieu, du point de vue de la justice. Les sacrifices quotidiens dans le tabernacle, puis dans le temple, étaient aussi une forme de prophétie qui se répétait sans cesse. Ce sang doit couvrir nos péchés.

Mais les sacrifices n’ont pas suffi. Reportez-vous à l’épître aux Hébreux, dans le Nouveau Testament.

<Hébreux 10:1-4, 9-14, 17-18>. Ce n'est plus nécessaire. C'est pourquoi, en tant que chrétiens, nous ne sacrifions plus d'animaux comme le faisaient les anciens Israélites. Jésus était le sacrifice qui mettait fin à tous les sacrifices.

Jésus a été mis à mort sur la croix pendant la Pâque. Il était l'Agneau Pascal par excellence. Il a payé pour les péchés une fois pour toutes. C'était le plan de Dieu pour régler le problème du péché. Dans la Genèse 22, Abraham est mis à l'épreuve. Il conduit Isaac sur la montagne, et Isaac lui demande : « Où est l'agneau pour l'holocauste ? » Abraham répond : « Mon fils, Dieu lui-même pourvoira à l'agneau pour l'holocauste. » Il ne savait probablement pas à quel point ses paroles étaient prophétiques à ce moment-là. Dieu a pourvu à l'agneau par l'intermédiaire de Jésus. C'était avant l'introduction de la Loi de Moïse. Depuis le début, sur le sacrifice des animaux innocents à la place des coupables.

Évangile selon Jean. Jean-Baptiste voit Jésus et s'écrie : « Voici l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde !» (Jean 1,29). On le retrouve au verset 36 : « Voici l'Agneau de Dieu !» C'était dès le début de son ministère. C'était prévu depuis le début.

Les derniers chapitres d'Isaïe parlent abondamment du Serviteur du Seigneur. Au début, ce serviteur était Israël, mais ce peuple a failli. Un nouveau serviteur fut donc prophétisé. J'aime particulièrement Isaïe 53, <Isaïe 53:1-7>. Et c'est précisément ce qui s'est produit. Jésus a été brisé pour nos iniquités. Il a été transpercé pour nos transgressions. Il a porté notre douleur et nos souffrances. Le châtiment est tombé sur lui. Le Seigneur a fait retomber sur lui l'iniquité de chacun d'entre nous. Et cela nous a apporté la paix. La paix avec Dieu. Nous ne sommes plus en guerre contre notre Créateur. Nous sommes réconciliés avec Dieu. Car justice a été rendue.

Romains 8:3 dit : « Car ce que la loi était impuissante à faire, parce que la chair la rendait faible, Dieu l’a fait : il a envoyé son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, et ce, comme sacrifice pour le péché.» Vous comprenez ? La mort de Jésus sur la croix était un sacrifice pour le péché.

C’est pourquoi l’Apocalypse présente l’image d’un agneau immolé. Cette image était profonde et puissante pour les Juifs de l’époque. L’idée de l’agneau sacrificiel était un thème récurrent dans toute la Bible.

Mais le sacrifice n'était pas tout. N'oublions pas que l'Agneau était là, bien vivant. Jésus est revenu d'entre les morts. La Résurrection est la garantie que cela a fonctionné. Que Jésus était bien celui qu'il prétendait être et que le sacrifice a été accepté. En réalité, il était plus que suffisant, puisque la mort n'a pu le retenir.

Nous pouvons faire tout notre possible pour nous sauver nous-mêmes. Mais rien de ce que nous pouvons faire par nous-mêmes ne résoudra notre problème du péché. Même avec une bonne éducation, l'apprentissage des vertus et leur intégration dans nos habitudes, le péché resurgira de temps à autre. Nous sommes incapables de nous sauver nous-mêmes. Et ce qui est impossible pour nous, Dieu l'a accompli par Jésus. Voilà à quel point il nous aime. Il n'est pas resté les bras croisés, à déplorer le sort de l'humanité. Non, au contraire, il a agi pour rendre possible notre pardon. Maintenant, si nous plaçons notre foi en Jésus, en l'acceptant comme Seigneur et Sauveur, en croyant en son œuvre pour nous, alors nous pouvons être sauvés. Nous avons déjà évoqué comment il est le Sauveur, le Messie.

Parlons de Jésus comme Seigneur.

L'adoration de l'agneau

8 Quand il eut pris le livre, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre anciens se prosternèrent devant l'agneau.

Observez la réaction de ceux qui se trouvent dans la salle du trône. Au chapitre 4, ils se prosternaient devant Dieu le Père sur son trône. À présent, ils se prosternent devant l'Agneau. Ils le considèrent comme Dieu lui-même. C'est une vérité profonde : Jésus est Dieu. Il est aussi homme. Cette « double nature » de Jésus, à la fois Dieu et homme, est un dogme chrétien fondamental. Tous ceux qui l'ont vu ont pu témoigner de son humanité ; ainsi, des passages comme celui-ci proclament sa divinité.

Cela, bien sûr, est scandaleux pour les Juifs. C'est précisément l'accusation qu'ils ont utilisée lors de la crucifixion de Jésus : ils l'ont accusé de blasphème, de se prétendre Dieu, de se mettre sur un pied d'égalité avec Dieu. Il s'avère que c'était vrai. Ses miracles le prouvent, et notamment sa résurrection.

Chacun tenait une harpe et des coupes d'or remplies de parfums, qui sont les prières des saints

Un mot ou deux sur les détails de ce verset. J'ai dit au chapitre 4 que je pensais que les 24 anciens nous représentaient, nous, l'Église. Ce n'est pas la seule interprétation, mais c'est celle qui me semblait la plus logique. Ils ont chacun une harpe. Avez-vous déjà vu des dessins animés montrant une personne décédée assise sur un nuage avec une harpe ? Ces images sont évidemment erronées. Nous ne nous transformons pas en anges et n'avons pas d'ailes après la mort. Et le ciel n'est pas un ensemble de nuages dans l'atmosphère. Mais nous pourrions avoir accès à des harpes. Les harpes sont mentionnées à nouveau au chapitre 15 (15:2). Donc, nous n'aurons pas tous forcément de harpes, ce n'est pas dit explicitement, mais les vainqueurs à la fin en auront. Quoi qu'il en soit, c'est de ces deux versets que vient l'idée des harpes dans l'au-delà. Bien sûr, ce livre est riche en symboles, alors je ne m'attarderais pas à en recevoir une. Ce pourrait être symbolique. Si vous jouez de la guitare, vous en aurez peut-être une au ciel. Je ne sais pas. Dieu aime la diversité ; il suffit de voir la multitude de fleurs différentes. Mais si je me trompe et que chacun a sa harpe, et que vous ne savez pas en jouer, ce n’est probablement pas grave. Nous aurons l’éternité pour apprendre.

L'autre détail important concerne les coupes d'encens en or qui, selon le texte, « représentent les prières du peuple de Dieu ». Dans l'Ancien Testament, on trouvait l'autel des parfums dans le Tabernacle. L'idée d'offrir de l'encens comme forme de culte n'est donc pas nouvelle. Le Psaume 141:2 dit : « Que ma prière monte vers toi comme l'encens, que l'élévation de mes mains soit comme l'offrande du soir ! » Après la destruction du Temple, les Juifs, dans leurs synagogues, considéraient la prière comme une forme de sacrifice, puisqu'ils n'avaient plus de Temple pour en offrir. Ne serait-il pas émouvant de voir ses prières offertes à Dieu ? Et ces prières sont offertes à l'Agneau. Une autre façon d'affirmer que Jésus est Dieu.

Maintenant, nous avons une nouvelle chanson aux couplets 9 et 10,

9 et ils chantaient un cantique nouveau en disant:

«Tu es digne de prendre le livre

et d'en ouvrir les sceaux,

car tu as été offert en sacrifice

et tu as racheté pour Dieu par ton sang

des hommes de toute tribu, de toute langue,

de tout peuple et de toute nation.

Il est digne car il a été mis à mort. Le sacrifice ultime pour le péché rend Jésus digne d'ouvrir le rouleau. Si ce rouleau annonce la ruine et le jugement, alors Jésus lui-même a subi l'injustice du monde. Il peut continuer à nous représenter en jugeant le monde.

Il y a là de belles paroles. Par ton sang, tu as racheté pour Dieu des personnes de toute tribu, langue, peuple et nation. Quelle belle illustration de la diversité inclusive ! Chaque groupe ethnique sur terre sera représenté. Bien sûr, pour cela, nous devons prêcher l'Évangile à chaque peuple. Une organisation appelée « Josué Project » estime qu'il existe environ 17 000 groupes ethniques distincts dans le monde. Parmi eux, 7 000 sont considérés comme « non atteints ». On ignore si leur définition correspond à celle de Dieu. La plupart de ces groupes se situent dans ce qu'ils appellent la « fenêtre 10-40 », c'est-à-dire entre 10 et 40 degrés de latitude nord. Cela inclut l'Afrique du Nord, le Moyen-Orient et l'Inde environnante. Mais il existe des groupes non atteints partout dans le monde. Et ils seront tous là.

Le sang de Jésus a racheté le peuple. 1 Pierre 1:18-19 : « 18 Vous le savez en effet, ce n'est pas par des choses corruptibles comme l'argent ou l'or que vous avez été rachetés de la manière de vivre dépourvue de sens que vous avaient transmise vos ancêtres, 19 mais par le sang précieux de Christ, qui s’est sacrifié comme un agneau sans défaut et sans tache. .» Il vous a rachetés par son sacrifice.

10 Tu as fait d'eux des rois et des prêtres pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre.»

Rois et prêtres. Gouverner avec Dieu et servir comme prêtres, diriger le culte de Dieu.

Et ils régneront sur la terre. Régneront sur qui ? Je n’en suis pas certain. Certains disent qu’il s’agit du Millénium à la fin des temps, et que les croyants régneront sur les non-croyants. Je ne sais pas si c’est le sens exact ni comment cela se produirait. Mais nous aurons tous un rôle à jouer à la fin des temps, de toute façon. Régner d’une manière ou d’une autre.

Cela ressemble beaucoup au chant du chapitre 4 (4:11). Je pense que l'effet rhétorique est d'illustrer que Jésus est Dieu. Il doit être adoré comme Dieu.

Et ils le disent clairement dans ce dernier chant, adressé à la fois à celui qui siège sur le trône et à l'Agneau. Tous deux sont dignes de louanges.

C'est la doctrine chrétienne. Jésus est Dieu, tout comme Dieu le Père est Dieu. Il y a aussi le Saint-Esprit. Nous les appelons la Trinité. Mais Jésus est aussi homme. Sinon, comment aurait-il pu sauver l'humanité ?

Ainsi, grâce à l'Apocalypse 5, nous avons appris ou été rappelés à certains aspects de la doctrine du Christ. Il est digne d'adoration. Adorons-le.

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