26 Vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ;
27 en effet, vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous
vous êtes revêtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni
non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme
ni femme, car vous êtes tous un en Jésus-Christ. 29 Si vous
appartenez à Christ, vous êtes donc la descendance d'Abraham [et]
vous êtes héritiers conformément à la promesse.
26 Vous êtes
tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ;
Nous
sommes au milieu d’une réflexion plus longue. Paul a exploré
l'idée de la foi et son lien avec la loi de l'Ancien Testament et
les bonnes œuvres. Il nous a dit que la Loi en elle-même était
insuffisante. La loi était comme un tuteur pour un enfant qui n’est
pas encore prêt à hériter de la succession. Mais quand
Jésus-Christ est venu, nous n’avons plus eu besoin du gardien.
Paul
continue au verset 26 : « Vous
êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ
» Il s’adresse aux chrétiens quand il dit cela. Comment
devient-on chrétien ? Il existe de nombreuses façons de
l’expliquer. Maintenant, nous devons faire attention à la manière
dont nous disons cela. Jésus-Christ est le seul chemin vers le ciel.
Même s’il existe différentes manières d’expliquer l’Évangile,
cela ne signifie pas que « tous les chemins mènent au ciel ». Non,
Jésus dit dans Jean 14 .6 : « Je
suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père que
par moi.
De même, il existe plusieurs façons de se rendre chez moi à partir
d’ici. Vous pouvez remonter le Fraser, ou remonter Bethany ou même
Barron, mais si vous remontez Providence ou vers l’est sur
Principale, vous n’arriverez jamais chez moi. Contrairement au
monde qui veut dire que « tous les chemins mènent au paradis »,
nous rejetons cette idée. Jésus-Christ est le seul chemin vers le
ciel. Je dis simplement qu’il existe de nombreuses façons
d’expliquer l’Évangile sur la foi en Jésus.
Une
façon d’expliquer a été appelée « La Voie Romaine », car elle
utilise certains versets clés du livre des Romains comme
aide-mémoire pour vous permettre d’expliquer l’Évangile à
quelqu’un.
Commencez par
Romains 3.23 « tous ont
péché et sont privés de la gloire de Dieu,
» Voilà votre premier fait. La personne doit comprendre qu’elle
est un pécheur.
Romains
6 :23(a), « En effet, le
salaire du péché, c'est la mort, »
Nous avons un problème de péché, et la conséquence est que nous
ne pouvons pas nous permettre de payer.
Romains
5.8, “ Mais voici comment Dieu prouve son amour
envers nous: alors que nous étions encore des pécheurs, Christ est
mort pour nous.”
Jésus-Christ
a résolu le problème que nous ne pouvions pas résoudre, avant que
nous puissions faire quoi que ce soit pour le gagner.
Romains
6.23(b), “mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie
éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. ”
Ici,
nous avons le don du salut.
Romains
10.9, “Si tu reconnais publiquement de ta bouche que
Jésus est le Seigneur et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a
ressuscité, tu seras sauvé. ”
C’est
ainsi que nous acceptons le don du salut. Nous avons aussi
Romains
10.13, “ En effet, toute personne qui fera appel au
nom du Seigneur sera sauvée.”
À ce
stade, s’ils vous suivent, vous pouvez leur demander s’ils sont
prêts à accepter ce cadeau et être prêt à prier avec eux.
Ce
sont de bons versets à mémoriser, de sorte que même si vous n’avez
pas de Bible à portée de main ou si vous oubliez les références,
vous êtes prêt avec les versets sur le bout de la langue.
27 en effet,
vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous vous êtes revêtus
de Christ .
Que signifie être
revêtu du Christ ?
Eh
bien, que signifie être habillé de quoi que ce soit ? Si vous vous
habillez en coton, vous êtes à l'aise et cela influence la façon
dont vous menez votre journée. Si vous vous habillez en laine, vous
ressentirez peut-être des démangeaisons et un inconfort. Si vous
sortez en hiver vêtu d’un manteau chaud, de bottes et d’un
chapeau, vous aurez chaud. Si vous sortez en hiver avec un short et
un t-shirt, vous aurez froid. Vos choix vestimentaires influencent
votre capacité à fonctionner dans divers environnements.
Les
vêtements peuvent également affecter le comportement. Si vous vous
habillez de manière plus professionnelle, comme avec un costume
d'affaires, vous agirez probablement aussi de manière plus
professionnelle. Si je tombe sur une flaque d’eau et que je porte
mes belles chaussures, je pourrais en faire le tour. Si je porte mes
bottes, je m’en fiche et je me contente d’avancer tout droit.
Et
si nous étions revêtus de Christ ? Nous ne ressentirons pas de
démangeaisons ou d’inconfort spirituels. Nous serons en paix.
Est-ce que cela changera notre comportement si nous sommes revêtus
du Christ ? Cela devrait! Nous devons être caractérisés par les
fruits de l'esprit : l'amour, la joie, la paix, la patience, la
bonté, la bienveillance,
la fidélité, la douceur et la maîtrise de soi.
Alors,
ces « vêtements » n’arrivent-ils qu’au baptême ? N’êtes-vous
pas revêtu de Christ si vous n’êtes pas baptisé ? Non, je pense
que ce verset utilise simplement le mot « baptisé » comme synonyme
de « chrétien ». Si vous lisez le Nouveau Testament, vous verrez
qu’il n’existait pas vraiment de chrétien non baptisé. Si vous
êtes devenu chrétien, vous vous êtes fait baptiser pour marquer
votre nouvel engagement. Ceci est normal et attendu. Être chrétien
et ne pas se faire baptiser, c'est comme se marier sans mariage.
Pouvez-vous le faire? Bien sûr, vous pouvez rencontrer dans une
coulisse un juge de paix et quelques témoins, signer des papiers et
vous êtes marié. Mais toute votre famille et vos amis seront en
colère contre vous. De même, se tourner vers Christ est un
événement important et doit être démontré publiquement. C'est
aussi un acte d'obéissance. Jésus a dit de faire des disciples et
de les baptiser. Alors si vous êtes chrétien et que vous n’êtes
pas baptisé, qu’attendez-vous ? Parlez à un pasteur !
28 Il n'y a
plus ni Juif ni non-Juif,
Nous entrons
maintenant dans une série de déclarations ni ni ni. La punchline se
trouve à la fin du verset : Car vous êtes tous un en Jésus-Christ.
À
cette époque, les Juifs ne fréquentaient pas les Gentils. Eh bien,
ils l’ont fait, mais les Juifs pieux ont essayé de l’éviter
autant qu’ils le pouvaient. Ils ont commencé à penser qu’il
était cérémonieusement impur de s’associer avec eux. Ils ne
mangeraient pas avec eux. Lors de la crucifixion dans les évangiles, ils n’entraient
même pas dans le prétoire, alors Pilate devait sortir pour les
voir.
Mais
en Christ, la distinction entre Juifs et Gentils disparaît. Les
Juifs n’ont pas d’avantage particulier à être juifs. Cela n’a
pas plu à certains Juifs. Plus tôt dans Galates, Paul nous a
raconté comment Pierre est venu à Antioche et a commencé à se
séparer des croyants païens, et Paul l'a appelé à ce sujet.
Ici
au Québec, nous avons aussi deux grands groupes : l'anglais et le
français. L'Évangile nous rassemble. Il n’y a aucune différence
entre l’anglais et le français en Christ. Nous sommes tous un en
Jésus-Christ.
il n'y a plus ni esclave ni libre,
Dans
la société romaine, les esclaves étaient monnaie courante. Ils
n’avaient vraiment aucun droit en tant que citoyens. Vous pourriez
acheter et vendre des gens. Certains venaient de nations conquises.
Certains appartenaient aux pauvres, qui n’avaient d’autre choix
que de se vendre en servitude pour payer une dette. Les esclaves
étaient les serviteurs de la maison. Ils faisaient toutes les tâches
ménagères et aidaient même à élever les enfants. Certains
maîtres étaient gentils, d’autres moins.
Mais
sous l’Évangile, cela n’avait pas d’importance. Les esclaves
et les libres venaient tous deux à Christ. Nous devons nous servir
les uns les autres avec amour. Si chacun agit comme un serviteur les
uns des autres, alors la distinction entre esclaves et libres
disparaît.
Ici,
dans le Canada moderne, nous n’avons pas la même structure
sociétale. Nous avons des employeurs et des employés, qui
pourraient être similaires. Si vous travaillez pour quelqu’un,
pendant un certain temps, pendant que vous travaillez, c’est lui
qui est le maître, et vous devez faire ce qu’on vous dit. Mais ils
ne devraient pas vous battre, et vous avez toujours le contrôle de
votre propre vie une fois de retour chez vous, et vous pouvez donner
un préavis de deux semaines à tout moment, donc ce n’est pas tout
à fait pareil. Mais dans l’Église, peu importe que vous soyez un
patron, un travailleur au salaire minimum, un étudiant, un
travailleur indépendant ou un retraité. Nous faisons tous partie de
la famille de Dieu, et personne n’est « plus une famille » que
les autres. Nous avons tous une part égale dans la famille de Dieu.
Nous sommes tous un en Jésus-Christ.
il n'y a plus ni homme ni femme,
Dans
la société romaine, les femmes n’avaient aucun droit. Seuls les
hommes pouvaient voter. Seuls les hommes avaient réellement des
droits. Mais cela n’avait pas d’importance lorsque l’Évangile
est arrivé. Les hommes et les femmes ont une part égale dans le
royaume de Dieu. Un chrétien (mâle)
n’était pas un chrétien de meilleure qualité qu’une chrétienne
(femelle).
Non, nous sommes tous frères et sœurs en Christ.
Le
genre est un sujet brûlant dans notre société aujourd’hui, nous
devrions donc prendre quelques minutes supplémentaires pour en dire
un peu plus ici. Quand nous disons qu’il n’y a pas de « mâle et
femelle », nous ne disons pas que le genre n’existe pas. Ce serait
sortir cette phrase de son contexte.
Le
genre existe. C'est un fait biologique. Il s’agit de vos organes
reproducteurs avec lesquels vous êtes né. De nos jours, les gens
essaient de dire à la société qu’il s’agit d’autre chose :
de ce qu’ils ressentent. Leur vrai moi.
J'ai
lu un article dans le National Post il y a quelque temps et l'auteur
avait des idées intéressantes. Il a décrit la « religion du
woke-isme ». J’avais entendu parler du woke-isme, mais c’était
la première fois que j’entendais le décrire comme une religion.
Il a suggéré que l’identité de genre d’une personne était
plutôt qu’une âme. Qui a besoin d’une âme quand on peut avoir
une identité de genre ? Il répond à des besoins similaires !
Ajoutez à cela leur version du péché originel : qui est le
colonialisme blanc, dominé par les hommes, donc aussi longtemps que
nous rabaissons les hommes blancs dans tous les aspects de la
société, démolissons les statues de notre histoire et essayons de
nous assurer que nous avons une représentation égale au lieu de
quelque chose de mesquin comme le mérite, alors nous avons affaire à
nos péchés. Et au lieu d’Armageddon, nous avons un alarmisme
environnemental. Le monde se dirige vers un désastre, mais nous
pouvons nous sauver en interdisant les pailles en plastique, mais pas
les couvercles en plastique. Ignorer le fait qu'une seule éruption
volcanique provoque plus de pollution que nous ne pourrions jamais
essayer de le faire dans toutes nos villes en un an, ou signer des
accords internationaux qui ignorent complètement le fait que de
vastes étendues de notre pays sont couvertes de forêts et absorbent
déjà tout notre CO2. émissions naturellement.
Ces
idéologies dangereuses ont trouvé leur chemin dans notre système
éducatif, où elles tentent désormais de laver le cerveau de nos
jeunes. Une enfant d'un groupe de jeunesse
me racontait que son professeur essayait de leur dire que les garçons
pouvaient porter des robes. Elle est à l’école primaire. Ou bien,
il y a quelques années, je cherchais des livres pour mes enfants et
j'ai recherché ce que les écoles lisent ces jours-ci. Il existe un
lecteur élémentaire appelé « Mama et Maman ». J'ai dit « tant
pis » et j'ai regardé ailleurs. Ou encore, j’ai entendu dire que
l’école de Vankleek Hill invitait des conférenciers pour
expliquer à tous les enfants les options disponibles pour choisir
leur identité de genre. Gays, lesbiennes, transgenres, bisexuels,
queer, non binaires, bispirituels... Ils pourraient même
s'identifier comme un chat et faire caca dans une boîte. Les
concierges syndiqués ont mis le pied à terre, disant qu'il n'y
avait pas de bacs à litière dans les toilettes.
La
Bible est très claire sur les questions de genre. Mâle et femelle,
Dieu les a créés. L’homosexualité, et par extension toutes les
autres identités, sont un péché. Ils sont une distorsion de
l’ordre créé et un rejet de leur Créateur.
Dans
Lévitique 18 . 22, parlant aux hommes, il est dit :Tu ne coucheras
pas avec un homme comme on couche avec une femme: c'est une pratique
abominable.
Romains 1.25-27
dit,
25 eux
qui ont remplacé la vérité de Dieu par le mensonge et qui ont
adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni
éternellement. Amen!
26 C'est
pour cette raison que Dieu les a livrés à des passions
déshonorantes: leurs femmes ont remplacé les rapports sexuels
naturels par des relations contre nature; 27 de même, les
hommes ont abandonné les rapports naturels avec la femme et se sont
enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres; ils ont commis
homme avec homme des actes scandaleux et ont reçu en eux-mêmes le
salaire que méritait leur égarement.
La
Bible dit donc clairement que c’est faux. Cela ne veut pas dire
qu’ils sont nos ennemis. Les personnes impliquées dans ces modes
de vie sont prises dans le péché et ont besoin de Jésus autant que
tout le monde. Nous devons faire preuve de compassion, mais pas de
compromis.
Un
chrétien qui était gay aura-t-il encore des difficultés ? Oui.
Mais ne luttons-nous pas tous contre nos péchés passés ? Ce n’est
pas parce qu’il y a un combat qu’il faut l’accepter. Nous
luttons tous contre notre nature pécheresse. Peu importe les
mensonges d’Hollywood sur le fait d’être fidèle à soi-même.
Mon « moi » est corrompu par une nature pécheresse ! Pourquoi
voudrais-je être fidèle à cela ?
29 Si vous appartenez à Christ, vous êtes donc la
descendance d'Abraham [et] vous êtes héritiers conformément à la
promesse.
Appartenez-vous au Christ ?
Si vous le
faites, vous êtes la postérité d’Abraham. Cela rappelle ce qui
se disait au début du chapitre 3. Il avait été promis à Abraham
que toutes les nations seraient bénies par lui. Christ a rendu cela
possible. Si nous sommes en Christ, alors nous faisons partie de
cette promesse de bénédiction donnée à Abraham.
Matthieu 6.17–18:
“Mais quand tu jeûnes, parfume
ta tête et lave ton visage, afin de ne pas montrer aux hommes que tu
jeûnes, mais à ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton
Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
John Wesley
a dit, “Certains ont exalté le jeûne religieux au-delà de
l’enseignement des Saintes Écritures et même au-delà du bon
sens, alors que d’autres ont choisit d’ignorer complètement son
importance.” Il est donc évident qu’une diversité de pensée
existe sur ce sujet, même dans notre milieu évangélique.
Nous vivons dans un monde obsédé avec la nourriture. C'est
impossible de conduire un bloc dans une ville sans passer par une
pizzeria ou un restaurant avec service au volant. Il faut remarquer
que nous avons un penchant national à trop manger. Nous avons même
des groupes de support pour les gens qui ne peuvent pas contrôler
leurs habitudes alimentaires. C’est naturel de manger. C’est
d’ailleurs pour cette raison que le sujet du jeûne nous paraît
aller à l’encontre de nos désirs naturels. Afin d’avoir une
compréhension biblique bien balancée sur le sujet du jeûne, il est
important de définir ce qu’un jeûne n’est pas et ce qu’un
jeûne est selon l’enseignement de la Bible. Jésus nous a donné
un enseignement très direct à ce sujet dans Matthieu 6. Le jeûne
doit être pour des raisons spirituelles et non afin d’obtenir
l’attention ou la gloire du public.
Le contexte des béatitudes de Matthieu 6 nous
encourage à vivre notre vie chrétienne publiquement et ouvertement.
Toutefois, Jésus enseigne que 3 aspects de la vie chrétienne
doivent être pratiqués en privé à l’écart des amis et des
voisins :
Ce que nous donnons
ne doit pas être fait publiquement au
son des trompettes afin d’être remarqué par les gens (Mt. 6.2).
Notre vie de prière
doit avoir lieu dans l’intimité
avec Dieu et non pas publiquement pour être remarqué des hommes
(Mt. 6.5).
Le jeûne,
comme les dons et la prière, est aussi un acte qui se fait en privé
(Mt. 6.16).
1A. Ce que le jeûne n’est pas.
1B. Le jeûne n’a pas pour but de persuader Dieu de changer d’idée.
Le jeûne n’est pas une arme secrète qui nous rend capable de
manipuler Dieu en notre faveur. Le jeûne n’est pas non plus un
outil qui forcera Dieu à arranger nos problèmes causés par une vie
de désobéissance.
2B. Le jeûne ne vous rendra pas plus acceptable aux yeux de Dieu.
Seulement une vie d’obéissance peut accomplir ce but. L’action
de jeûner n’a jamais été commandée dans les Écritures
contrairement aux dons et à la prière. Le jeûne est une action
volontaire. Il n’y a pas non plus beaucoup de directions à suivre
(excepté le fait que le jeûne doit être pratiqué en privé). Le
jeûne est un exercice spirituel et non une démonstration publique
de notre spiritualité. Il y a des temps lorsqu’une église ou une
nation devraient être appelées à jeûner, mais ces temps ne sont
pas aussi fréquents que les jeûnes individuels.
3B. Le jeûne n’est pas pratiqué afin de perdre du poids. Nous
vivons dans une société qui est obsédée avec les apparences
extérieures. Toutefois, l’intention du jeûne biblique n’a
jamais été d’encourager une diète afin de maigrir. Cette raison
mondaine de jeûner n’a aucun bénéfice spirituel.
4B. Nous ne devons pas jeûner pour impressionner Dieu ou le
convaincre que nous sommes sincères et justes.
2A. L’intention du jeûne biblique :
1B. Le jeûne biblique nous
prépare pour l’appel que Dieu nous a
donné. Le jeûne nous met dans une attitude de conformité à
l’appel de Dieu dans notre vie. Le jeûne accompagné par la
prière nous permet de nous détaché des impactes négatifs du monde
et nous permet d’entendre sans interférence la direction que Dieu
veut nous communiquer.
Actes 13.2 «Pendant
qu’ils servaient le Seigneur dans leur ministère et qu’ils
jeûnaient, le Saint-Esprit dit :
Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l’œuvre à laquelle je
les ai appelés. »
2B. Le jeûne biblique nous
purifie. Le jeûne est un moyen de
nettoyage pour le corps physique, en le débarrassant d'impuretés.
Même si nous essayons d'éviter l'impact de vivre dans le monde,
l'influence de celui-ci est évidente. Nos âmes, comme nos corps,
ont besoin d’un nettoyage.
3B. Le jeûne nous
équipe pour la guerre contre le péché
et le malin.
1C. Ésaïe 58. 5-7
“Est-ce là le jeûne auquel je prends plaisir, un jour où l’homme
humilie son âme? Courber la tête comme un jonc, et se coucher sur
le sac et la cendre, est-ce là ce que tu appelleras un jeûne, un
jour agréable à l’Éternel ? Voici le jeûne auquel je prends
plaisir : Détache les chaînes de la méchanceté, dénoue les liens
de la servitude, renvoie libres les opprimés, et que l’on rompe
toute espèce de joug; Partage ton pain avec celui qui a faim, et
fais entrer dans ta maison les malheureux sans asile; Si tu vois un
homme nu, couvre-le, et ne te détourne pas de ton semblable.”
2C. Quand Satan gagne du terrain dans notre vie
nous essayons toutes sortes de choses à l’exception du jeûne bien
arrosé par la prière !
Matthieu 17.15-21 :
« Seigneur,
aie pitié de mon fils, qui est lunatique, et qui souffre
cruellement; il tombe souvent dans le feu, et souvent dans l’eau.
Je l’ai amené à tes disciples, et ils n’ont pas pu le guérir.
Race incrédule et perverse, répondit Jésus, jusqu’à quand
serai-je avec vous? Jusqu’à quand vous supporterai-je?
Amenez-le-moi ici. Jésus parla sévèrement au démon, qui sortit
de lui, et l’enfant fut guéri à l’heure même. Alors les
disciples s’approchèrent de Jésus, et lui dirent en particulier:
Pourquoi n’avons-nous pu chasser ce démon? C’est à cause de
votre incrédulité, leur dit Jésus. Je vous le dis en vérité, si
vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette
montagne: Transporte-toi d’ici là, et elle se transporterait; rien
ne vous serait impossible. Mais cette sorte de démon ne sort que
par la prière et par le jeûne. »
Ésaïe 5.18 : « Malheur
à ceux qui tirent l’iniquité avec les cordes du vice, et le péché
comme avec les traits d’un char.
Matthieu 4 Jésusjeûna pendant 40 jours et 40 nuits
après avoir été choisit par Dieu et avant de commencer son
ministère et de choisir ses disciples. Jésus jeûna pendant 40
jours et 40 nuits non pas pour se rendre plus facile à être tenter
par Satan mais pour assurer sa victoire sur le malin.
4B. Le jeûne est essentiel dans des situations
sans espoir (Néhémie 1.4). Dans
une situation de désespoir totale, Néhémie a prié et jeûné afin
que le cœur du roi s’attendrisse et que le décret royal contre la
reconstruction des murs de Jérusalem soit changé.
5B. Le Jeûne est indispensable dans une situation
de crise nationale (2 Chroniques 20.1-3;
20-30). Josaphat jeûna
et chercha la face de l’Éternel au lieu de manger et d’aller à
la guerre. Esther 4.16 demanda
un jeûne national dans une situation de crise.
Voir aussi Jonas 3.5-8.
6B. Le jeûne a une valeur inestimable pour
connaître la volonté de Dieu. Après avoir lu un passage que le
prophète Jérémie avait écrit concernant la désolation de
Jérusalem, le prophète Daniel pria, jeûna et confessa ses péchés
afin de connaître la volonté de Dieu concernant Israël. Les
étudiants de la Parole de Dieu à travers les siècles ont beaucoup
bénéficié de la compréhension du prophète Daniel concernant les
choses futures de la nation d’Israël. Daniel
9.3 « Je tournai ma face vers le
Seigneur Dieu, afin de recourir à la prière et aux supplications,
en jeûnant et en prenant le sac et la cendre. »
3A. Les différentes sortes de jeûne
biblique :
1B. Le jeûne normal
inclut l’abstinence de toute
nourriture mais non l’abstinence d’eau. Matthieu
4.2 illustre ce genre de jeûne :
“Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut
faim.” La Bible ne dit rien concernant la soif de Jésus (voir
aussi Luc 4.2). Médicalement parlant ceci est plein de bon sens.
Le corps humain ne peut pas survivre plus de trois jours sans boire.
Le jeûne biblique le plus commun est l’abstinence de nourriture
seulement.
2B. Le jeûne partiel
se limite à une diminution de
nourriture et d’eau. Ce genre de jeûne est illustré dans Daniel
1.12 (des légumes et de l’eau).
3B. Le jeûne absolu
est l’abstinence totale de
nourriture et d’eau (pour une courte période de temps d’un à
trois jours habituellement). Ce genre de jeûne est illustré dans
Esdras 10.6 et Esther 4.16.
4B. Jésus fait référence au jeûne privé
dans Matthieu 6.16–18. Jésus
exige que tout jeûne individuel soit fait en secret et non
publiquement comme les Pharisiens. Le jeûne biblique doit être
motivé par le désir d’avoir une communion plus intense avec Dieu
plutôt que d’être motivé par l’attention publique.
5B. Le jeûne d’une assemblée
ou d’ungroupe de gens
était aussi pratiqué à l’occasion (Joël
2.15–16 et 1.14) :
« Sonnez de la
trompette en Sion ! Publiez un jeûne, une convocation solennelle !
Assemblez le peuple, formez une sainte réunion ! Assemblez les
vieillards, assemblez les enfants, même les nourrissons à la
mamelle ! Que l’époux sorte de sa demeure, et l’épouse de sa
chambre ! »
Un jeûne pour une communauté peut être
convoqué afin de bénéficier la communauté.
Une telle convocation est appelée une
convocation solennelle.
L’assemblé qui se réunie pour jeûner est
appelé une sainte réunion.
Tous les personnes (vieillards, enfants et
nourrissons) sont convoqués pour le jeûne et non juste les
leaders.
Un jeûne d’assemblé est tellement important
que même le jeune couple en lune de miel doit interrompre sa lune
de miel afin d’être impliqué dans le jeûne.
Actes 13.2
indique aussi qu’au moins une partie de l’assemblée de l’église
d’Antioche (des prophètes et des docteurs) pratiquaient le jeûne.
I.Introduction : Quand le désespoir totale frappe à votre porte
vous désirez ardemment bénéficier du pouvoir de Jésus en étendant simplement
votre main pour toucher le bord de son vêtement.
A.Le bord de son vêtement
1.Une phrase qui demande notre attention.Quand tout semble noir et sans espoir, le
pouvoir de Jésus pour les timides qui viennent par derrière est disponible pour
régler, rectifier et changer les tragédies et désastres de leur vie personnelle
et en faire une vie paisible et normale.Tout ce que vous avez à faire c’est de tomber à genoux en toute humilité
comme cette femme et de dire : « SEIGNEUR
JE SAIGNE ».Viens au secoure de mon hémorragie.
-- L’hémorragie
d’un abus.
-- L’hémorragie
d’un foyer brisé.
-- L’hémorragied’un divorce.
-- L’hémorragied’un enfant qui détruit sa vie.
-- L’hémorragie
d’un membre de ma famille en fin de vie.
-- L’hémorragie
d’un découragement qui vous pousse au suicide.
-- L’hémorragie
d’un péché que vous avez commis et qui vous ronge
l’âme continuellement par ses conséquences interminables et laides.
nSi
vous osez vous humilier et toucher Jésus tout comme cette femme, votre
hémorragie cessera : « Au même instant la perte de sang s’arrêta »
nLe
premier pas vers la guérison c’est d’arrêter l’hémorragie.
2.Notre miracle est donc une parenthèse à
l’intérieur d’un paragraphe. C’est un miracle à l’intérieur d’un miracle.Une jeune fille de 12 ans était très malade
et notre femme avait une perte de sang depuis 12 ans.
nQui
a priorité ici la jeune fille qui va bientôt mourir ou la femme qui perdait son
sang depuis 12 ans ?
nRemarquez
bien les paroles du texte : « Pendant que Jésus y allait ».Jésus a un plan d’action mais il fait aussi
du sans rendez-vous.
B.L’histoire
du trouble intense d’une femme et de son incapacité de s’en sortir.
1.C’est l’histoire de son désespoir,
de sa détermination, de sa délivrance et de sa déclaration.
2.Comment son histoire s’applique-t-elle à nous
aujourd’hui ?
II.Développement
A.Le désespoir d’une femme (v. 43)
1.Son
problème est révélé dans un seul verset.
a.Elle avait une maladie incurable.
b.Elle avait dépensée tout son argent pour des
docteurs. Résultat : Elle était toujours très malade et financièrement en
faillite.
c.Elle était cérémoniellement constamment
impur. C’était honteux et humiliant dans son contexte social (Lévitiques
12. 1-5).
2.Physiquement elle était totalement
désespéré: Sa santé était partie.
3.Financièrement elle était dépourvu de
ses biens: Son argent s’était envolé.
4.Spirituellement elle était détruite
dans son âme: Elle ne pouvait même pas entrer dans le temple.
5.Elle est l’image parfaite de toutes les
personnes qui sont sans Christ.
a.Physiquement: Ils s’en vont vers une
mort certaine.
b.Financièrement : Leur argent ne
peut pas leur acheter la vie éternelle.
c.Spirituellement: Leurs péchés les
sépare de Dieu pour toute l’éternité.
B.La
détermination d’une femme
(v. 44)
1.“Elle est venue par derrière et toucha le
bord de son vêtement.”Ceci n’était
vraiment pas facile pour une femme très malade car la foule pressait Jésus
« Maître, la foule t’entoure et te presse, et tu dis: Qui
m’a touché ? » (v. 45b).
2.Les circonstances qui aurait pu la décourager
de venir à Jésus :
a.La grande foule qui était autour de
Jésus.Si vous voulez la bénédiction de
Dieu dans votre vie vous allez devoir venir à Jésus avec tous vos problèmes
humiliants malgré la foule qui vous entoure.
b.L’attitude des disciples de Jésus, (v. 45).
c.L’importance de la mission de Jésus qui s’en
allait guérir une jeune fille de 12 ans dont le père s’était déjà humiliée
devant Jésus en le suppliant de venir aider sa fille qui était très malade
également, (v.40-42).
d.Sa propre apparence en public: Très pâle, pauvre
et misérable. ILL : La différence d’une visite à l’Hôpital
entre un homme et une femme.
2.Malgré
tout ceci elle pressa vers Jésus.Quelle
détermination !
3.“ Si
je puis seulement toucher ses vêtements, je serai guérie ».
(Marc 5.28).Tout ce que nous pouvons
faire dans notre désespoir c’est de toucher Jésus.L’espérance et la guérison ne viennent pas
des hommes mais elles viennent seulement par Jésus-Christ.
C.La
délivrance d’une femme (v.
45–46)
1.Sa délivrance est venue par le contact avec
Jésus.Jésus devrait être le premier
contact dans notre carnet d’adresse.
2.Ceci était un touché de foi. “Si je puis seulement toucher ses vêtements, je serai guérie ».
3.Elle exerça une plus grande foi que ceux qui
étaient en santé autour d’elle.
4.La réponse de notre Seigneur à sa foi.
a.“Qui
m’a touché ?” Christ était sensible au touché d’une femme en besoin.N’oublions jamais que Dieu est grandement
touché par nos besoins en tant qu’être humain.Mais il prend soin également de nos besoins spirituels.“Qui
m’a touché ?” était la question de Jésus pour aider la femme à se
manifester dans la foule.Si vous voulez
un miracle dans votre vie vous allez devoir vous manifester publiquement.
b.« j’ai connu qu’une force était
sortie de moi.»Imaginez votre vie sous l’influence de la force de
Jésus !
5.Il y a beaucoup de gens comme la foule qui
sont tout autour de Jésus mais ne bénéficient jamais de leur proximité avec
Jésus pour leur état spirituel ou leur besoin en tant qu’être humain.
D.La
déclaration de la femme (v. 47)
1.Elle
trembla … mais après avoir rencontré Christ elle avait un témoignage.
a.Elle dit à Jésus pourquoi elle l’avait
touché.
b.Elle déclara à toute la foule ce qui lui
était arrivée.
2.Les
paroles et le témoignage de cette femme sont encore entendus aujourd’hui et
continuent de changer les vies qui se tournent vers Jésus.
a.Dans toute cette foule, nous connaissons
aujourd’hui les paroles et le témoignage d’une seule femme parce que sa vie a
été touchée par Jésus.
b.En touchant Jésus elle peut encore
aujourd’hui toucher beaucoup de gens.
c.Jésus peut-il guérir ? Oui; Guérit-Il tout le temps ?
Oui.La guérison terrestre est
temporaire (ils sont tous morts), mais la guérison céleste est permanente. Phil.
1.29
III.Conclusion
A.Approchez-vous de Jésus pour le touché, même si c’est
par derrière parce que vous êtes gênés et que vous êtes limités par vos
capacités physiques.
1.Venez comme vous êtes avec tous vos besoins.
2.Ne portez surtout pas attention à ceux qui
vous méprisent dans la foule.
B.Cette
femme a reçu beaucoup plus que ce qu’elle anticipait.
1.Elle a été guérie de sa maladie.
2.Elle est devenue un enfant de Dieu : “Ma
fille …” (v. 48)
C.Jésus
nous donne toujours plus que ce que nous demandons : «Or, à
celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delà
de tout ce que nous demandons ou pensons, 21à lui soit
la gloire dans l’Église et en Jésus-Christ, dans toutes les générations,
aux siècles des siècles! Amen! » (Éphésiens 3.20)
