Je connais la volonté de Dieu pour vous !

 

Je connais la volonté de Dieu pour vous !

par Rev. Toe-Blake Roy

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INTRODUCTION:

• Je connais la volonté de Dieu pour votre vie parce que Dieu me l’a révélé dans sa Parole.

TEXTE :

• 1 Th. 4. 1-8 « Au reste, frères, puisque vous avez appris de nous comment vous devez vous conduire et plaire à Dieu, et que c’est là ce que vous faites, nous vous prions et nous vous conjurons au nom du Seigneur Jésus de marcher à cet égard de progrès en progrès. ²Vous savez, en effet, quels préceptes nous vous avons donnés de la part du Seigneur Jésus. ³Ce que Dieu veut, c’est votre sanctification ; c’est que vous vous absteniez de l’impudicité ; ⁴c’est que chacun de vous sache posséder son corps dans la sainteté et l’honnêteté, ⁵sans vous livrer à une convoitise passionnée, comme font les païens qui ne connaissent pas Dieu ; ⁶c’est que personne n’use envers son frère de fraude et de cupidité dans les affaires, parce que le Seigneur tire vengeance de toutes ces choses, comme nous vous l’avons déjà dit et attesté. ⁷Car Dieu ne nous a pas appelés à l’impureté, mais à la sanctification. ⁸Celui donc qui rejette ces préceptes ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donné son Saint-Esprit. »

NOTEZ BIEN :

• La volonté de Dieu pour chacun de vous comprend une conduite qui plaît à Dieu.

Nous devons comprendre la différence entre :

-- La volonté révélée (générale) de Dieu (ce que Dieu a dit) et sa volonté respective (spécifique) pour chacun de nous (ce que Dieu nous dit de faire).

-- La volonté générale de Dieu (commune à tous les croyants) et sa volonté spécifique (unique à chaque croyant).

-- Du point de vue divin il est beaucoup plus important de vivre dans la volonté de Dieu (développer une conduite et un caractère saint) que d’être dans la volonté de Dieu (découvrir la direction de Dieu pour nous).

-- Nous devons nous préoccuper du progrès de notre conduite et de notre caractère chrétien avant de chercher la volonté et la direction de Dieu dans nos circonstances.

-- Aux yeux de Dieu, le bon développement de notre âme est beaucoup plus important que les activités que nous pouvons accomplir en son nom.

1 Thessaloniciens 5.16-22 :

• Soyez toujours joyeux. Priez sans cesse. Rendez grâces en toutes choses, car c’est à votre égard la volonté de Dieu en Jésus-Christ. N’éteignez pas l’Esprit. Ne méprisez pas les prophéties. Mais examinez toutes choses ; retenez ce qui est bon ; abstenez-vous de toute espèce de mal.

1 Pierre 2.15

• Car c’est la volonté de Dieu qu’en pratiquant le bien vous réduisiez au silence les hommes ignorants et insensés.

2 Pierre 3.9

• Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.

• La volonté de Dieu pour chacun de vous comprend une marche chrétienne qui progresse toujours. Malheureusement, certains croyants préfèrent chummer dans leur vie sur terre plutôt que de marcher dans les voies de Dieu.

-- Une marche implique un progrès. Malheureusement beaucoup de croyants marchent en rond comme les enfants d’Israël dans le désert.

-- Une marche est accomplie par ceux qui sont vivants. Les morts ne marchent pas.

-- Une marche exige une force et une croissance, car un bébé ne peut pas marcher.

-- Une marche demande une liberté. Ceux qui sont liés par leur péché tournent en rond (Ti-loup).

-- Une marche indique un progrès vers un but (la sanctification).

-- Une marche est publique et est témoignée par tous. Celui qui marche en cachette ne marche pas, il piétine et fait du surplace spirituel.

• L’ardent désir de vouloir faire la volonté de Dieu n’est pas une garantie que vous serez libre de problèmes dans votre vie.

-- Pourquoi Dieu permet-Il que vous ayez des épreuves dans votre vie ? Qu'est-ce que Dieu veut vous enseigner à travers vos problèmes?   Les problèmes auxquels vous faites face vont contribuer à votre développement ou à votre défaite dépendamment comment vous réagissez face à ces problèmes. Malheureusement la plupart des gens ne voient pas comment Dieu veut utiliser les problèmes de leur vie pour leur bien.   Souvent les gens (même les chrétiens) réagissent mal et se sentent offensés face à leurs problèmes plutôt que de s’arrêter pour un moment et faire une pause pour considérer quels sont les avantages qu’ils peuvent tirer de leurs problèmes.

-- Voici au moins cinq raisons bibliques pour lesquelles Dieu permet que vous ayez des problèmes dans votre vie:

1. Dieu utilise des problèmes pour VOUS DIRIGER. Parfois Dieu doit allumer un feu sous notre niveau de confort pour nous déplacer (i.e. Israël en Égypte). Les problèmes nous pointent souvent dans une nouvelle direction et nous motivent de considérer un changement. Est-ce que Dieu essaie d'obtenir votre attention? Pv 20.30

2. Dieu utilise les problèmes pour VOUS INSPECTER. Les gens sont comme des sacs de thé...... si vous voulez savoir ce qui est à l'intérieur d'eux, vous avez juste à les laisser tremper dans l’eau chaude. Est-ce que Dieu a déjà testé votre foi avec un problème? Qu'est-ce que les problèmes révèlent au sujet de vous? Jacques 1.2-4 (Formation d’une perle).

3. Dieu utilise les problèmes pour VOUS CORRIGER. Certaines leçons sont apprises seulement à travers la douleur et l’échec. C'est possible que lorsque vous étiez un enfant vos parents vous aient dit de ne pas toucher au poêle chaud. Mais vous avez appris seulement après vous être brûlé. Parfois nous apprenons la valeur de quelque chose (santé, argent, une relation) seulement après l’avoir perdu. Ps. 119.71-72

4. Dieu utilise des problèmes pour VOUS PROTÉGER. Un problème peut être une bénédiction déguisée s'il vous protège de vous faire du mal par quelque chose de plus sérieux. Genèse 50.20

5. Dieu utilise les problèmes pour VOUS PERFECTIONNER. Les problèmes ont le potentiel de bâtir votre caractère si vous le permettez. Dieu est beaucoup plus intéressé dans votre caractère que dans votre confort. Romains 5.3-4

Dieu est à l’œuvre dans votre vie --- même quand vous ne le reconnaissez pas ou ne le comprenez pas. Mais c'est beaucoup plus facile et avantageux pour vous de COOPÉRER avec Lui au lieu de Lui RÉSISTER.

Qu’est-ce que Dieu veut de toi?

(1Th. 4. 3-6)

Ce que Dieu veut : C’est votre sanctification ;

C’est que vous vous absteniez de l’impudicité ;

C’est que chacun de vous sache posséder son corps dans la sainteté et l’honnêteté, ⁵sans vous livrer à une convoitise passionnée, comme font les païens qui ne connaissent pas Dieu ;

C’est que personne n’use envers son frère de fraude et de cupidité dans les affaires

1) Dieu veut ta sanctification

a. Définition: La sanctification veut dire : « séparé du péché et dédié à Dieu ». Ceci est le travail progressif de notre vie spirituelle reçue à la régénération.

• 1 Pierre 3.15 “Mais sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur."

• 2 Co. 7.1 « Ayant donc de telles promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu. »

  b. Implication: Même si un chrétien est saint devant Dieu par la régénération ceci ne veut pas dire que la vieille nature a été divinement déracinée. Le croyant aura toujours deux natures jusqu'au jour de sa mort. C'est à cause de ces natures que le croyant a maintenant plusieurs conflits de désir et un combat spirituel continuel.

** Romains 6.12 “Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n'obéissez pas à ses convoitises."

** Galates 5.17 “Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez." ILL : Un esquimau peut tuer un loup avec un couteau sans jamais lui touché.

c. La part du Saint-Esprit. Romains 8.13 "Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez." Le Saint-Esprit travaille toujours à travers la parole de Dieu.

d. La part du croyant: Une mortification journalière des désirs de la chair, Col. 3.5

-- Le croyant ne doit pas être passif dans la conquête de la sanctification, mais il doit être actif. Le Saint-Esprit fait sa part mais c'est le croyant qui est en guerre spirituelle avec sa vieille nature. Certains chrétiens vivent leur vie chrétienne comme s'ils étaient dans un piquenique dans le parc du paradis terrestre alors que nous sommes constamment impliqués dans un combat spirituel.

* Ro. 12.1, 2 " . . . à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu . . . Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés."

* 1 Corinthiens 6.18 "Fuyez la débauche."

* 2 Corinthiens 6.14 "Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger."

* Tite 2.12 Car la grâce de Dieu "nous enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété."

* Hébreux 12.1 "rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte" (pas de chômage dans la vie chrétienne).

* Jacques 4.7-8 "Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, . . . approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus."

* Jude 1.20-21 "Vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi, et priant par le Saint-Esprit, maintenez-vous dans l'amour de Dieu."

* Romains 8.13 "Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez."

2) Dieu veut que tu t’abstiennes de l’impudicité

a. Définition: Qui blesse la pudeur; indécent. Une danseuse impudique. Un geste impudique (immoralité sexuelle sous toutes ses formes).

b. Implication: Il est inutile de croire que Dieu vous dirigera dans vos circonstances tant que vous vivez dans une situation d’immoralité sexuelle.

3) Dieu veut que tu sache posséder ton corps dans la sainteté et l’honnêteté sans te livrer à une convoitise passionnée, comme font les païens qui ne connaissent pas Dieu.

a. Qui contrôle les désirs de ton corps? Qui est le maître et qui est l’esclave? Si tu ne contrôle pas tes passions charnelles tu es donc contrôlé par celles-ci.

b. Implication: Il est possible pour un chrétien de se livrer à ses convoitises passionnées, mais s’il le fait, il agit comme un païen.

4) Dieu veut que personne n’use envers son frère de fraude et de cupidité dans les affaires.

Frère est utilisé au sens général incluant un frère de sang, un frère dans le Seigneur ou un être humain. Ceci veut dire que ce n’est pas la volonté de Dieu que nous soyons impliqués à frauder les païens ou les chrétiens. La cupidité est l’amour de l’argent.

CONCLUSION :

Dieu nous donne trois raisons pour nous motiver à vivre selon sa volonté 

(1 Th. 4. 6-8).

1) Dieu tire vengeance de tous ceux qui ne vivent pas selon sa volonté.

2) Dieu ne nous a pas appelés à l’impureté mais à la sanctification.

3) Celui donc qui rejette ces préceptes d’enseignements ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui nous a aussi donné son Saint-Esprit.

Pourquoi Dieu permet-Il que vous ayez des problèmes dans votre vie?

 

Pourquoi Dieu permet-Il que vous ayez

des problèmes dans votre vie?

par Rev. Toe-Blake Roy

Qu'est-ce que Dieu veut vous enseigner à travers vos problèmes?   Les problèmes auxquels vous faites face vont contribuer à votre développement ou à votre défaite dépendamment comment vous réagissez face à ces problèmes. Malheureusement la plupart des gens ne voient pas comment Dieu veut utiliser les problèmes de votre vie pour votre bien.   Souvent les gens (même Chrétiens) réagissent mal et se sentent offensés face à leurs problèmes plutôt que de s’arrêter pour un moment et faire une pause pour considérer quels sont les avantages qu’ils peuvent tirer de leurs problèmes.

Voici au moins cinq raisons bibliques pour lesquelles Dieu permet que vous ayez des problèmes dans votre vie:

1. Dieu utilise des problèmes pour VOUS DIRIGER. Parfois Dieu doit allumer un feu sous notre niveau de confort pour nous déplacer. Les problèmes nous pointent souvent dans une nouvelle direction et nous motivent de considérer un changement. Est-ce que Dieu essaie d'obtenir votre attention ? Proverbe 20.30

2. Dieu utilise les problèmes pour VOUS INSPECTER. Les gens sont comme des sacs de thé...... si vous voulez savoir ce qui est à l'intérieur d'eux, vous avez juste à les laisser tremper dans l’eau chaude. Est-ce que Dieu a déjà testé votre foi avec un problème? Qu'est-ce que les problèmes révèlent à votre sujet? Jacques 1.2-4

3. Dieu utilise les problèmes pour VOUS CORRIGER. Certaines leçons sont apprises seulement à travers la douleur et l’échec. C'est possible que comme un enfant vos parents vous aient dit de ne pas toucher de poêle chaud. Mais vous avez appris seulement après vous avoir brûlé. Parfois nous apprenons la valeur de quelque chose (santé, argent, une relation) seulement après l’avoir perdu. Ps. 119.71-73

4. Dieu utilise parfois des problèmes pour VOUS PROTÉGER. Un problème peut être une bénédiction déguisée s'il vous protège de vous faire du mal par quelque chose de plus sérieux. Genèse 50.20

5. Dieu utilise les problèmes pour VOUS PERFECTIONNER. Les problèmes ont le potentiel de bâtir votre caractère si vous le permettez. Dieu est beaucoup plus intéressé dans votre caractère que dans votre confort. Dieu est beaucoup plus intéressé dans votre bonne conduite que dans l’épaisseur de votre coussin monétaire. Votre rapport avec Dieu et votre caractère sont les deux seuls choses que vous allez prendre avec vous dans l’éternité. Romains 5.3-4

CONCLUSION:

Dieu est à l’œuvre dans votre vie --- même quand vous ne le reconnaissez pas ou ne le comprenez pas. Mais c'est beaucoup plus facile et avantageux pour vous quand vous COOPÉREZ avec Lui au lieu de Lui RÉSISTER.

Quand la dépression frappe à la porte d’un chrétien : Que faire?

 Quand la dépression frappe à la porte d’un chrétien : Que faire?

par Rev. Toe-Blake Roy

INTRODUCTION: "Quand la dépression frappe à la porte d'un chrétien" Ps.119.25-32

1) Peut-il arriver à un chrétien de perdre intérêt dans les choses spirituelles parce celui-ci est
déprimé dans la vie ?

2) Peut-il arriver à un chrétien d'être dans une condition continuelle de dépression ?

Quelles peuvent être les causes de la dépression?

Physique:

-- Une mauvaise santé.

-- Une fatigue excessive (brûlé la chandelle par les deux bouts).

-- Un problème médicale ILL: Un problème hormonale mal balancée.

-- Une très mauvaise alimentation qui conduit à un gain important de poids.

Spirituelle:

-- La culpabilité d'un péché non confessé qui conduit à une attitude négative de la vie.

ILL: Pauvre petit moi! Tout va mal dans ma vie. Je souffre de l’injustice.

-- Le résultat du péché.

ILL: Une jeune femme a eu un accident en motocyclette et a perdu la jambe. Même comme chrétienne la jambe n'est pas repoussé.

ILL: Une maladie vénérienne à cause d'une vie de péché.

TRANSITION: Il est fort probable que chaque chrétien devra faire face à la dépression tôt ou tard dans sa vie chrétienne. Comment ce Chrétien devra-t-il répondre à la dépression lorsque celle-ci frappera continuellement à la porte de sa vie ?

Le Psalmiste dans le Psaume 119. 25-32 nous démontre comment nous devons manier la dépression lorsque celle-ci essaie de rentrer dans notre vie par les cracks de notre foi affaiblie.

1A. LA CONDITION MISÉRABLE DE LA PERSONNE DÉPRIMÉ (v.25a).

1B. Un crie de la poussière.

    1C. Votre âme se sent elle déprimée ce matin?

    2C. Les paroles du Psalmiste expriment-elles les sentiments de votre cœur ?

    3C. La cause de votre dépression est-elle physique ou spirituel ?

2B. Un crie pour de l'aide.

    1C. En toute humilité le Psalmiste reconnaît l'état minable de sa situation.

    2C. Mais c'est dans cette humilité qu'il sait à qui adressé sa prière, (à DIEU).

2A. LA PRIÈRE DE LA PERSONNE DÉPRIMÉE (v.25b).

1B. Il fait appel à la bonne source (DIEU).

2B. Ce qui est impossible à l'homme est possible à Dieu. Pourquoi un chrétien déprimé devrait-il prier à Dieu de lui rendre la vie selon sa parole?

   1C. À cause de la condition de l'homme. Il n'est que poussière et conséquemment très limité, si non inapte à résoudre ce genre de problème.

    2C. À cause de ce que l'homme de Dieu devrait être (comme Christ)

    3C. À cause de ce que l'homme de Dieu sera dans l'éternité future.

3B. L'honnêteté du Psalmiste, (v.26a)

     1C. Je raconte mes voies. (Je t'ai tout dis Seigneur).

     2C. Tu m'exauces. (Tu as entendu le crie de ma prière).

3A. LA PERSONNE DÉPRIMÉ A LE PRIVILÈGE D’APPRENDRE (v.26b-27).

1B. Le Psalmiste a découvert sa propre ignorance (Enseigne-moi tes statuts!).

2B. La prière de l'étudiant (v.27). J'espère que nous sommes tous de bons étudiants.

3B. Sa passion était de communiquer les instructions qu'il avait appris, (v.27b).

        1C. L’apprentissage est une attitude du cœur.

        2C. L’apprentissage est une responsabilité à remplir.

        3C. L’apprentissage est un devoir que nous avons tous. Avez-vous cessez d’apprendre ?

4A. LA REQUÊTE DE LA PERSONNE DÉPRIMÉ (v.28-29).

1B. La faiblesse de l'être humain (Mon âme pleure de chagrin).

2B. La force de Dieu (La Parole de Dieu).

3B. Le Psalmiste demande à Dieu d'éloigner de lui la voie du mensonge, (v.29a).

4B. Le Psalmiste demande à Dieu la grâce de suivre sa loi, (v.29b).

 

5A. LE PASSÉ N’A PAS BESOIN DE DÉTERMINER VOTRE FUTURE (v.30-31).

1B. Le passé (J'ai choisis).

        1C. Le meilleur choix possible a été fait.

        2C. Le meilleur guide a été suivi. Le Psalmiste avait choisit de prendre la voie de la vérité de la Parole de Dieu.

2B. Le futur désirable (Je place devant moi ta loi et je m'attache à tes préceptes).

Conclusion: Sommes-nous vite à juger les autres s’ils sont déprimés ? Seul Dieu comprend son plan majestueux pour chacun de nous et il ne nous appartient pas d’interpréter les circonstances des autres. Avant de juger les circonstances des autres rappelez-vous de l’histoire du vieil homme et de son cheval blanc.

ILL : L'histoire du vieil homme et de son cheval blanc

Il avait une fois un vieil homme qui vivait dans un village minuscule. Bien que pauvre, tous l'enviaient, car il possédait un beau cheval blanc. Même le roi convoitait son trésor. On n'avait jamais vu de cheval comme celui-là tellement sa splendeur, sa majesté et sa force était grande. Les gens lui offraient des prix fabuleux pour son coursier, mais le vieil homme refusait toujours. "Ce cheval n'est pas un cheval qui m'appartient," leur disait-il. "C'est une personne, comment pourrais-je vendre une personne ? C'est un ami, pas une possession. Comment pourrais-je vendre un ami ?" L'homme était pauvre et la tentation était grande. Mais il n'a jamais vendu le cheval.

Un matin il a constaté que le cheval n'était plus dans l'écurie. Tout le village est venu pour le voir, et pour se moquer de lui:  "Vous êtes un vieil imbécile, nous vous avions dit que quelqu'un volerait votre cheval. Nous vous avions avertis que vous seriez volés. Vous êtes si pauvres. Comment pourriez-vous espérer protéger un animal d'une si grande valeur ? Il aurait été préférable de le vendre. Vous auriez pu obtenir n'importe quel prix pour ce cheval. Aucune somme n'aurait été trop élevé. Maintenant le cheval est parti et vous êtes au prise avec le malheur."  Le vieil homme a répondu : " Ne parlez pas trop rapidement. Dites seulement que le cheval n'est plus dans l'écurie. C'est tout ce que nous savons; le reste n'est qu'un simple jugement. Si j'ai été maudit ou pas, comment pouvez-vous le savoir ? Comment pouvez-vous juger ?" Les gens lui ont alors résisté en disant: " Ne nous prenons pas pour des imbéciles! Nous ne sommes pas des philosophes, mais la philosophie n'est pas nécessaire. Le fait est simple, votre cheval étant parti vous faites face à une malédiction." Le vieil homme parla de nouveau et dit: "Tout ce que je sais est que l'écurie est vide et le cheval est parti. Le reste, je ne sais pas. Si c'est une malédiction ou une bénédiction, je ne peux pas le dire. Tout ce que nous pouvons voir n'est qu'un fragment. Qui peut dire ce qui viendra ensuite?"  Les gens du village se sont mis à rire. Ils pensaient que l'homme était fou. Ils pensaient toujours qu'il était un imbécile; s'il ne l'était pas, il aurait vendu le
cheval et vécu confortablement avec l'argent. Mais au lieu de cela, il était un pauvre bûcheron, un vieil homme coupant toujours du bois de chauffage, le traînant hors de la forêt pour pouvoir le vendre, vivant pendant des mois dans la misère et la pauvreté. Maintenant il avait prouvé qu'il était en effet un imbécile.

Quinze jours plus tard le cheval est retourné à l'écurie. Il n'avait pas été volé, il était parti courir dans la forêt. Non seulement il était revenu, mais il avait apporté une douzaine de chevaux sauvages avec lui. De nouveau les gens du village se sont réunis autour du bûcheron et lui ont dit: " Vieil homme, vous aviez raison et nous avions tort. Nous avions pensé que c'était une malédiction, mais en fait il s'agissait d'une bénédiction. Pardonnez-nous s'il vous plaît." L'homme leur a répondu: " De nouveau vous concluez  trop rapidement. Dites seulement que le cheval est de retour et qu'une douzaine de chevaux sont venue avec lui, mais ne juger pas. Comment savez-vous si c'est une bénédiction ou non ? Vous voyez seulement un fragment. À moins que vous ne connaissiez l'histoire dans son entier, comment pouvez-vous juger ? Vous lisez seulement une page d'un livre. Pouvez-vous juger le livre entier ? Vous lisez seulement un mot d'une expression. Pouvez-vous comprendre l'expression entière? La Vie est si vaste, et cependant vous portez un jugement sur l'ensemble de la vie avec une page ou un mot. Tout ce que vous avez n'est qu'un fragment! Ne dites pas que c'est une bénédiction. Personne ne sait. Je suis content avec ce que je sais. Je ne suis pas perturbé par ce que je ne sais pas."  "Peut-être le vieil homme a-t-il raison," se sont-ils dits. Donc ils n'ont rien rajouté. Mais au fond d'eux-mêmes, ils savaient qu'il avait tort. Ils savaient que c'était une bénédiction. Douze chevaux sauvages étaient retournés avec un cheval. Avec un peu de travail, les animaux pourraient être dressés et vendus pour beaucoup d'argent.

Le vieil homme avait un fils, un fils unique. Alors celui-ci a commencé à dresser les chevaux sauvages. Après quelques jours, il est tombé de l'un des chevaux et s'est cassé les deux jambes. De nouveau les villageois se sont réunis autour du vieil homme et ont porté leurs jugements.  "Vous aviez raison," lui ont-ils dit. "Vous avez prouvé que vous aviez raison. La douzaine de chevaux n'était pas une bénédiction. Ils étaient une malédiction. Votre fils unique s'est cassé les jambes et maintenant dans votre vieillesse vous n'avez personne pour vous aider. Maintenant vous êtes plus pauvres que jamais."  Le vieil homme leur a parlé de nouveau. "Vous êtes obsédé par l'esprit de jugement. N'allez pas si rapidement. Dites seulement que mon fils s'est cassé les jambes. Qui peut dire si c'est une bénédiction ou une malédiction ? Personne ne le sait. Nous avons seulement un fragment. La vie nous vient par fragments." 

Il arriva que quelques semaines plus tard que le pays était engagé dans une guerre contre un pays voisin. On a exigé l'enrôlement de tous les jeunes hommes du village pour joindre l'armée. Seulement le fils du vieil homme en a été exclu, parce qu'il était blessé. De nouveau les gens se sont réunis autour du vieil homme, criant leur douleur parce que leurs fils avaient été pris. Il y avait peu de chance qu'ils reviendraient un jour. L'ennemi était puissant et la guerre semblait perdu d’avance. Ils ne reverraient jamais leurs fils. "Vous aviez raison, vieil homme," lui ont-ils dit en pleurant. " Dieu sait que vous aviez raison. La preuve est que l'accident de votre fils était une bénédiction. Ses jambes sont peut-être cassé,  mais au moins il est avec vous. Nos fils sont partis pour toujours."  Le vieil homme leur a alors dit: " Il est impossible de parler avec vous. Vous tirez toujours des jugements comme conclusions. Personne ne sait. Dites seulement: Nos fils ont dû aller à la guerre et le mien n'y est pas aller. Personne ne sait si c'est une bénédiction ou une malédiction. Personne n'est assez sage pour savoir. Dieu seul le sait."

Réjean Demers : Pasteur - Église Baptiste Évangélique de Repentigny

Psaume 119.25 -- Mon âme est attachée à la poussière (découragé).

Psaume 119. 31 -- Je m'attache à tes préceptes (encouragé).

1 Jean 4.1-6 La Doctrine du Christ

 1 Jean 4.1-6 La Doctrine du Christ

par Zachariah Kenney

4 Bien-aimés, ne vous fiez pas à tout esprit mais mettez les esprits à l’épreuve pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs prétendus prophètes sont venus dans le monde. 2 Voici comment identifier l'Esprit de Dieu: tout esprit qui reconnaît que Jésus est le Messie venu en homme est de Dieu. 3 Et si un esprit ne reconnaît pas que Jésus est le Messie venu en homme, il n'est pas de Dieu: c'est l’esprit de l'Antichrist. Vous avez appris sa venue, et maintenant déjà il est dans le monde.

4 Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu et vous avez vaincu ces prétendus prophètes parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. 5 Eux, ils sont du monde; voilà pourquoi ils parlent d’après le monde et le monde les écoute. 6 Nous, nous sommes de Dieu; celui qui connaît Dieu nous écoute, celui qui n'est pas de Dieu ne nous écoute pas. C'est ainsi que nous identifions l'Esprit de la vérité et l'esprit de l'erreur.

1 Bien-aimés, ne vous fiez pas à tout esprit mais mettez les esprits à l’épreuve pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs prétendus prophètes sont venus dans le monde.

Puisqu'il mentionne de faux prophètes, les « esprits » doivent parler des gens. Plus précisément, les enseignements et les doctrines des gens. Les faux prophètes enseigneraient de fausses doctrines. Et ils auront probablement une mesure de vérité mélangée, donc ce sera déroutant.

Nous ne pouvons pas être crédules ! Nous ne pouvons pas croire tout ce que nous entendons. Même au sein de l'église. Ce n'est pas parce que quelque chose se présente comme chrétien qu'il n'y a pas d'erreurs !

2 Voici comment identifier l'Esprit de Dieu: tout esprit qui reconnaît que Jésus est le Messie venu en homme est de Dieu.

S'ils ne le font pas, ils ne sont pas de Dieu. Jésus est le nœud du problème. Chaque débat, de l'avortement, à l'orientation sexuelle, en passant par les théories de l'évolution, revient finalement à un seul problème : qui est Jésus ?

La prochaine fois que vous vous retrouverez dans un débat sur une controverse aléatoire, vous pourrez peut-être essayer de prendre ce raccourci délibérément ou d'orienter la conversation dans cette direction pour aller au cœur du problème. Peu importe les arguments pour et contre l'avortement. Allons droit au but : qui est Jésus ? Toutes les autres doctrines et éthiques du christianisme découleront de cela si vous faites les choses correctement, mais vous ne serez jamais d'accord si elles se trompent.

3 Et si un esprit ne reconnaît pas que Jésus est le Messie venu en homme, il n'est pas de Dieu:

Ceci peut prendre plusieurs formes. Mais courage, il n'y a rien de nouveau sous le soleil. Le christianisme existe depuis quelques milliers d'années. S'il y a de faux enseignements qui circulent à propos de Jésus, il y a de fortes chances que l'église ait déjà rencontré l'erreur et ait déjà formulé une défense scripturaire contre cela.

Voici un aperçu rapide de certaines des principales hérésies concernant la Doctrine du Christ :

1. Le monothéisme signifie un seul Dieu. Donc Jésus ne pouvait pas être Dieu. Jésus était juste un homme bon. Un prophète, mais pas Dieu. (Ébionisme)

2. Jésus était un homme ordinaire jusqu'à ce que l'Esprit de Dieu descende sur lui à son baptême. (Adoptionisme)

3. Divin et création ne peuvent pas se mélanger. Si Jésus était Dieu, alors il n'avait pas de corps physique. (Gnosticisme)

4. Colossiens 1:15 dit que Jésus est le premier-né de la création, donc Jésus a été créé. (arianisme)

5. Jésus était une unité composée de l'homme et de Dieu. Il avait un corps humain, mais son cerveau et son esprit étaient divins. (Apollinarisme)

6. Si Dieu est Un et que Jésus est Divin, alors Jésus est le père d'une manière différente, comme un changement de costume, sinon vous avez deux Dieux. (Modalisme)

7. Jésus fait partie du divin (partialisme)

8. Philippiens 2:7 dit que Christ s'est vidé. Cela signifie qu'il a abandonné des parties de sa nature divine et les a lentement récupérées (Kenosis)

9. Si l'homme est fait à l'image de Dieu, alors Christ est comme nous, peut-être à un plus haut degré (panthéisme)

Qu'importe? C'est très important, parce que si nous avons une mauvaise conception de Christ, alors cela affecte l'évangile. Sans une humanité parfaite, Christ ne pourrait pas mourir pour nous. Sans la divinité parfaite, la mort n'aurait pas suffi.

c'est l’esprit de l'Antichrist. Vous avez appris sa venue, et maintenant déjà il est dans le monde.

Nous avons déjà parlé de l'antéchrist au chapitre 2. Vous vous souviendrez peut-être que le mot antéchrist est utilisé de deux manières différentes. Il y a un antichrist ultime prophétisé à la fin des temps. Il y a aussi de petits antéchrists à travers l'histoire. Si une personne nie Christ, alors elle est un antéchrist.

De nos jours, le mot « antéchrist » est tellement chargé de mal, je ne recommanderais pas d'appeler quelqu'un comme ça à moins qu'il ne le mérite vraiment.

Surtout quand nous entrons dans la doctrine du Christ. Si quelqu'un essaie d'utiliser une analogie pour expliquer la trinité, par exemple, il y a de fortes chances qu'il fasse la promotion d'une hérésie. Avez-vous entendu certains d'entre eux? L'eau peut exister sous forme de vapeur, de liquide et de glace, tout comme la trinité en a trois : Père, Fils et Saint-Esprit. C'est le modalisme. Nous avons déjà démystifié cela comme une hérésie.

4 Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu et vous avez vaincu ces prétendus prophètes parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde.

Nous avons vaincu les antéchrists là-bas ! Louez le Seigneur !

5 Eux, ils sont du monde; voilà pourquoi ils parlent d’après le monde et le monde les écoute.

Cette dernière partie est la partie la plus triste pour moi. Le monde les écoute. Le monde fait ses propres prophètes qui se lèvent et disent ce que les gens veulent entendre.

6  Nous, nous sommes de Dieu; celui qui connaît Dieu nous écoute, celui qui n'est pas de Dieu ne nous écoute pas. C'est ainsi que nous identifions l'Esprit de la vérité et l'esprit de l'erreur.

Sommes-nous coupables de la même chose ? On n'écoute que les gens qui disent ce qu'on veut entendre ? Peut-être. Le monde voudra que nous « élargissions nos horizons » et que nous écoutions d'autres points de vue. Cela peut être effrayant pour ceux d'entre nous qui ne le font pas en ce moment. Est-ce un bon conseil ? Cela dépend de quel genre de personne vous êtes. Si vous aimez réfléchir aux idées, vous voudrez peut-être essayer d'écouter la façon de penser du monde afin d'être mieux informé sur la façon de réfuter leurs erreurs. Par exemple, si l'évolution est fausse, comprenons-nous suffisamment l'évolution pour en débattre avec quelqu'un ?

Êtes-vous sûr que votre foi survivra à un examen minutieux ? Croyez-vous que même si vous ne connaissez pas personnellement les réponses, il y a des réponses ?

Êtes-vous vraiment contrarié et avez-vous une crise de foi si quelqu'un vous propose un point de vue différent ? Eh bien, imprégnez-vous de la vérité et n'y allez pas. Il y a un seul corps, avec plusieurs parties.

Témoignage Manon Dubé Coriaty

 

L'être humain

 

L'être humain selon Hébreux 4.12,13

par Rev. Toe-Blake Roy 

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“Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du cœur. Nulle créature n’est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.”

Amertume: Sentiment durable de tristesse mêlée de rancœur, lié à une humiliation, une déception, une injustice quelconque.

Animosité: Emportement, violence dans une discussion.

Clameur: Ensemble de cris confus, tumultueux. Un groupe de gens ou une foule en colère.

Calomnie: Accusation mensongère qui attaque la réputation ou l'honneur d'une personne.

 

 

NOTEZ: 1. Si votre corps ne va pas bien vous consultez un médecin et si ça ne va toujours

pas mieux le médecin vous réfèrera à un spécialiste.

2. Si votre état spirituel ne va pas bien vous consultez un pasteur.

3. Si votre état émotionnel ne va pas bien vous consultez un psychologue.

4. Si votre état intellectuel ne va pas bien vous retournez à l'école.

5. Si votre vie sociale ne va pas bien vous pouvez vous faire de nouveaux amis.

 

** Luc 2.52 "Et Jésus croissait en sagesse (mentalement et émotionnellement), en stature (physiquement), et en grâce, devant Dieu (spirituellement) et devant les hommes (socialement).

Genèse 1.26, 27 Dieu a fait tout le monde à son image et nous sommes le représentant (ambassadeur) de Dieu sur la terre. Mais tout le monde est aussi individuellement unique et différent. Dieu possède une personnalité, une raison, l'immortalité, des émotions et une volonté. Ainsi nous portons en nous son image comme son ambassadeur. C'est pour cette raison que nous avons aussi une personnalité, une raison, l'immortalité, des émotions et une volonté.

 

Avec l’image de Dieu en nous restaurée par le salut en Jésus-Christ nous pouvons être ambassadeurs de Dieu sur terre comme c’était le but de Dieu au début de la création. Nous représentons Christ avec tout notre être.