L’alliance de Dieu avec Abraham
(Genèse 15 :1-21)
L'Alliance avec Abraham
INTRODUCTION:
1. Voici un chapitre qui est pivotant dans la
vie d’Abraham et l’histoire mondiale.
2. Jusqu’ici Abraham a lutté avec la sécurité et
la stabilité d’un future incertain pour sa famille.
3.
En même temps qu’Abraham accumulait des possessions (i.e. en l’Égypte; il rejeta l’opportunité d’en profiter au chapitre
14.)
4.
Abraham n’avait PAS
D’HÉRITIER -- ni pour ses possessions présentes ni pour
les bénédictions
promises.
5. Abraham nomma donc Éliézer comme héritier --
mais Éliézer n’était pas le choix de Dieu.
TRANSITION: Ainsi Dieu amène Abraham vers la
maturité, un pas à la fois comme il fait avec nous.
1A. L’alliance est affirmée par la promesse d’un
héritier, 15.1-8.
Nous disons “une alliance réaffirmée”
parce qu’ici dans Ge. 15 Dieu réaffirme sa promesse de Ge. 13.14-18,
qui est aussi réaffirmé à Abraham dans Ge. 17. 6-8 et confirmée à Isaac
son fils dans Ge. 26. 1-5 ainsi qu’à Jacob son petit-fils dans Ge.
28.1-4 et Ge. 35.11-12.
1B. Un
Héritier promis par Dieu, v.1.
"Ton bouclier et ta récompense
sera très grande" Ceci indiqua que Dieu le protégerait et qu’Il remplirait
aussi toutes les promesses de l’alliance faites envers lui.
2B. La
Provision humaine d’Abraham, v.
2-3.
La solution d’Abraham d’adopter un héritier
était une pratique bien connue en Mésopotamie, mais ceci n’était pas le plan de
Dieu.
3B. La
Provision Divine, v. 4-5.
1C.
L’intervention Divine, (v. 4), “tu auras un héritier.”
2C.
L’illustration Divine,(les étoiles du ciel) v.5.
4B.
L’Affirmation Humaine, (ceci lui fut imputé à justice) v.6.
5B.
L’historique de Dieu avec Abraham dès le début de l’appel d’Abraham, v.7.
6B. La
Question Humaine, v.8.
Abraham demanda une preuve. Dieu
signe un contrat.
7B.
Observations:
1C. La
vraie foi n’ignore pas les processus naturels (Éliézer).
2C. La vraie foi reconnaît que Dieu est supérieur
aux processus naturels et qu’Il peut les changer pour mieux convenir à Son but
(dessin).
3C.
La vraie foi implique la provision du Créateur et la décision de la
créature de croire en cette provision divine et de l’accepter.
2A. L’alliance est affirmé par un contrat irrévocable par Dieu envers Abraham, 15.9-21.
1B. La
Préparation pour la cérémonie du contrat (l’alliance), v. 9-11.
1C. Jérémie
34.17-20, décrit une situation similaire.
2C. Les oiseaux de proie (Ge. 15:11) représentent
Satan qui veut détruire l’alliance. Mt.
13.4,18-19 attribue les mauvaises actions de Satan aux oiseaux qui
volent les grains de la bonne semence dans le coeur de l’homme.
2B. Les
Provisions pour l’Alliance, v.
12-16.
1C.
Sommeil: Imposé d’une façon surnaturelle
1D. Adam
(Ge. 2.21).
2D. Saül (1 Sa. 26.7-12).
2C.
Monologue Divin
1D. Les
descendants d’Abraham iraient en esclavage.
2D.
Abraham vivrait longtemps, v. 15.
3D. Les
descendants d’Abraham seraient délivrés de l’esclavage.
3C.
Observations:
1D. Le but de l’esclavage d’Israël en Égypte
était de rendre le peuple si inconfortable qu’il désirerait quitter
l’Égypte. Le peuple d’Israël était des
“big shot” en Égypte au début. Dieu a dû
rendre le peuple inconfortable afin qu’ils soient prêts d’écouter Moïse et
d’obéir à Dieu. Dieu doit souvent nous
rendre inconfortables dans notre situation avant que nous soyons prêts de
l’écouter et de Lui obéir.
2D.
Abraham vécut jusqu’à 175 ans et eut au moins 5 femmes (Sara, Agar,
Ketura ainsi que des concubines) et eut beaucoup d’enfants (Ge. 25.1-6).
3D.
L’iniquité des Amoréens n’est pas encore à son comble. Ceci est la coupe de grâce et de jugement qui
est le résultat d’une formule divine., (Ge. 15.16).
Grâce
de Dieu
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X
Négligence du peuple = Jugement de Dieu.
Temps
qu’Il
nous
accorde
Il
y a dans cette formule un beau message d’évangélisation.
“Aujourd’hui, si vous entendez sa voix,
N’endurcissez pas vos cœurs.” (Hé.
3.7,8; 3.15 et 4. 7).
3B. La Promulgation de l’Alliance, v. 17-21. La promulgation est “un acte par lequel le
chef de l'État constate qu'une loi a été régulièrement adoptée par le Parlement
et la rend applicable.[1]
1C. “Faire une alliance” devrait être
traduit par “couper une alliance,” v.18, ainsi la coupure des
animaux. L’idée ici est celle de
conclure un contrat irréversible.
2C.
Il y avait trois sortes d’alliances (contrats) pratiquées jadis par les
peuples Orientaux.
1D. Un Traité Suzerain (Le seigneur du
pays qui avait concédé un droit ou un revenu à un paysan).[2]
Ceci obligeait le paysan (vassal) au roi. Le vassal (paysan) passa entre les animaux et
s’obligeait de garder sa promesse envers le Roi. Il disait en effet: que les dieux me fassent
comme j’ai fait à ces animaux si je ne garde pas ma promesse envers toi mon
roi. La seule obligation ici était celle
du paysan envers son roi. Le roi n’avait
aucune obligation.
2D. Un Traité mutuel : Ce contrat
obligeait les deux parties l’un envers l’autre.
Les deux parties passèrent entre les animaux coupés, et s’obligèrent
l’un envers l’autre en disant: “Que les dieux nous fassent comme nous avons
fait à ces animaux si l’un de nous ne garde pas son engagement envers l’autre.
3D. Un Grand Traité Royal: Ce contrat
obligeait seulement le roi envers le vassal (paysan). Seul le roi passa entre les animaux
coupés. Ceci était une alliance
inconditionnelle accordant des dons aux individus qui excellaient en loyauté au
service de leur maître. Ceci était
destiné à protéger le serviteur et de l’inciter à continuer dans un service
fidèle envers son roi.
***
Dans Genèse 15.17 et 18a, Dieu passa seul entre les animaux coupés
pendant qu’Abraham dormait.
3C.
L’Alliance inclut la frontière du pays promis, v. 18-21.
1D.
Notez : Je donne ce pays,
(v. 18), et non pas
je donnerai ce pays.
2D.
Ces frontières-là n’ont jamais été possédées par Israël. Au Millenium, Israël aura son pays promis en
totalité (Ézéchiel. 37.21-28).
***************************** 20 septembre, 2025 *****************************
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