Wednesday, June 26, 2024

Le Riche et le Pauvre

 

Le riche et le pauvre

Luc 16 : 19-31

19   Il y avait un homme riche, qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie.

20  Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, couvert d’ulcères,

21  et désireux de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche ; et même les chiens venaient encore lécher ses ulcères.

22  Le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d’Abraham. Le riche mourut aussi, et il fut enseveli.

23  Dans le séjour des morts, il leva les yeux ; et, tandis qu’il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein.

24  Il s’écria : Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare, pour qu’il trempe le bout de son doigt dans l’eau et me rafraîchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme.

25  Abraham répondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres.

26  D’ailleurs, il y a entre nous et vous un grand abîme, afin que ceux qui voudraient passer d’ici vers vous, ou de là vers nous, ne puissent le faire.

27  Le riche dit : Je te prie donc, père Abraham, d’envoyer Lazare dans la maison de mon père ;

28  (16-27) car j’ai cinq frères. (16-28) C’est pour qu’il leur atteste ces choses, afin qu’ils ne viennent pas aussi dans ce lieu de tourments.

29  Abraham répondit : Ils ont Moïse et les prophètes ; qu’ils les écoutent.

30  Et il dit : Non, père Abraham, mais si quelqu’un des morts va vers eux, ils se repentiront.

31  Et Abraham lui dit : S’ils n’écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne se laisseront pas persuader quand même quelqu’un des morts ressusciterait.

 Trop tard

Cela nous parle que d’est maintenant qu’il faut prendre des dispositions pour nous même et pour nos proches car quand nous serons plus là il sera trop tard et nous ne pourrons rien faire pour nous et pour les autres.

Luc 13:28  C’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes, dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors.

Esaïe 57:1  Le juste périt, et nul n’y prend garde ; Les gens de bien sont enlevés, et nul ne fait attention Que c’est par suite de la malice que le juste est enlevé.

Esaïe 57:2  Il entrera dans la paix, Il reposera sur sa couche, Celui qui aura suivi le droit chemin.

Apocalypse 14:13   Et j’entendis du ciel une voix qui disait : Écris : Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur ! Oui, dit l’Esprit, afin qu’ils se reposent de leurs travaux, car leurs œuvres les suivent.

Matthieu 8:11  Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l’orient et de l’occident, et seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux.

Définition :

Décrivons les personnages de ce texte.

4434 ptochos (pto-khos’

LSG - pauvre ; 34

1) réduit à la mendicité, à demander l’aumône

2) privé de richesse, d’influence, de position, d’honneur

3) manquant de toute chose

3a1) privé de la richesse de l’instruction et de la culture intellectuelle offertes par les écoles (les hommes de ces conditions suivent plus facilement l’enseignement de Christ et prouvent qu’ils sont capables d’obtenir le trésor céleste)

LSG - Lazare 15

Lazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom Hébreu El’azar)

2) un personnage très pauvre à qui Jésus se réfère dans #Lu 16:20-25

LSG - Abraham 173; 173

Abraham = «  père élevé » ou « père d’une multitude »

1) ami de Dieu et fondateur de la nation hébraïque par son alliance avec Dieu

      #Ge 17:5

5  On ne t’appellera plus Abram ; mais ton nom sera Abraham, car je te rends père d’une multitude de nations.

Conclusion :

Trop tard, et juste qu’il en soit ainsi, comme le montre la réponse d’Abraham. « Mon enfant, » dit-il au mauvais riche (il importait que les pharisiens comprennent qu’on peut être fils d’Abraham et être perdu), « mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie ! » Quel souvenir pour un homme qui avait fait de l’argent son dieu ! « Tes biens » (tous les biens que tu désirais, car tu ne te souciais pas des autres, aussi n’y en va-t-il plus pour toi maintenant), « et Lazare pareillement y a reçu des maux » (non pas tous les maux possibles, ni tous les maux que le péché aurait pu attirer sur lui mais des maux toutefois, dont sa qualité d’enfant de Dieu aurait dû, semble-t-il, le préserver) : « or, maintenant il est consolé, et toi tu souffres de grandes douleurs. » « En outre, continue Abraham, organe de Dieu dans la parabole, un grand abîme s’étend entre nous et vous, afin que ceux qui veulent passer d’ici vers vous ne le puissent, ni vers nous, ceux qui sont à l’autre bord. » Donc, il n’y a pas un purgatoire après cette vie, comme le rêvent les catholiques romains. En d’autres termes, le temps de la conversion, c’est celui de notre séjour ici-bas. Quelle solennelle et redoutable pensée !

 

La misère des réprouvés sera telle que, si la chose était moralement possible, ils feraient tout au monde pour en préserver leurs anciens amis. Hélas ! Ils ont bien pu se perdre avec eux ; ils ne sauraient les sauver. Et pourquoi se sont-ils perdus ? Parce qu’ils n’ont voulu écouter ni Moïse, ni les prophètes. Pourquoi tant d’âmes, au milieu de nous, se perdent-elles pareillement ? C’est qu’elles refusent aussi d’écouter Dieu, parlant dans l’Évangile. Les saintes Écritures nous disent tout ce qu’il nous faut pour notre salut. Un mort qui ressusciterait devant nos yeux, n’aurait rien à nous apprendre de plus. La vue de ce nouveau miracle pourrait étonner, confondre la pensée ; mais, par lui-même, il ne convaincrait pas ceux qui sont décidés à demeurer dans le péché. Voyez les Juifs, témoins de tant de merveilles et même de plusieurs résurrections ! Ceux qui ne croyaient ni Moïse ni les prophètes, ne crurent pas mieux Jésus-Christ. Il en serait de même aujourd’hui

Nous avons une autre histoire qui nous démontre que les richesses terrestres son simplement terrestre et ne serve à rien pour le salut d’une âme.

Math 19 : 16-29

16   Et voici, un homme s’approcha, et dit à Jésus : Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ?

17  Il lui répondit : Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements.

18  (19-17) Lesquels ? lui dit-il. (19-18) Et Jésus répondit : Tu ne tueras point ; tu ne commettras point d’adultère ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ;

19  (19-18) honore ton père et ta mère ; (19-19) et : tu aimeras ton prochain comme toi-même.

20  Le jeune homme lui dit : J’ai observé toutes ces choses ; que me manque-t-il encore ?

21  Jésus lui dit : Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.

22  Après avoir entendu ces paroles, le jeune homme s’en alla tout triste ; car il avait de grands biens.

23   Jésus dit à ses disciples : Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.

24  Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.

25  Les disciples, ayant entendu cela, furent très étonnés, et dirent : Qui peut donc être sauvé ?

26  Jésus les regarda, et leur dit : Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible.

27  Pierre, prenant alors la parole, lui dit : Voici, nous avons tout quitté, et nous t’avons suivi ; qu’en sera-t-il pour nous ?

28  Jésus leur répondit : Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël.

29  Et quiconque aura quitté, à cause de mon nom, ses frères, ou ses sœurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses terres, ou ses maisons, recevra le centuple, et héritera la vie éternelle.

Donc l’homme sans Dieu est tout simplement perdu voué à l’enfer 





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