Lorsque les malades ont l’air en santé. (LES PHARISIENS DU 21ième SIÈCLE partie 5)
Par Rev. Toe-Blake Roy
6A. Malheur à ceux qui ont les mains propres mais un cœur sale (Matthieu 23. 25-26).
1B. Un trait commun des chrétiens bien entraînés est d’avoir l’agilité d’une bonne allure et de bien agir à l’extérieure mais d’avoir dans son cœur une vie caché qui apporte une honte au non du Seigneur Jésus Christ. Il est très facile pour un chrétien d’apprendre l’art de devenir un maître des bonnes apparences. La vie privée d’un chrétien peut être bien différente de sa vie publique. Une personne peut être bonne et désirable à l’extérieure mais complètement pourrit à l’intérieure: ILL: (une belle pomme et un demi ver). Cette personne peut avoir une bonne conduite en publique mais une rébellion contre Dieu dans son cœur.
2B. Ceux qui veulent avoir le cœur propre ont besoin de l’aide divine. Il est possible d’éliminer complètement de la vue publique les péchés du cœur. Judas, était un traître. Mais il était premièrement un disciple de Jésus pour 3 ans. Durant 3 ans la vie publique de Judas était impeccable, même aux yeux des disciples, (Jean 13. 29). C’est avec une grande habilitée qu’il cacha des yeux de ses frères le mauvais désir de son cœur de vendre son maître. Personne ne pouvait voir ce mauvais désir de Judas excepté Jésus. Même lorsque Jésus exposa Judas publiquement les autres disciples ne pouvaient pas le croire, (Jean 13. 28). Par sa vie Judas nous enseigne une vérité: Il est possible d’avoir un cœur sale et de le caché effectivement des yeux du public tout en servant le Seigneur à temps plein.
3B. Les Pharisiens, comme bien des personnes religieuses aujourd’hui, veulent bien nettoyer leurs actions externes sans avoir à changer leurs attitudes internes.
(ILL: La personne qui sort d’un pénitencier peut nettoyer ses actions externes et ne plus voler sans pour autant changer son attitude envers la loi). La vie extérieure des Pharisiens ne correspondait pas avec leur vie intérieure.
4B. Qu’est-ce que Jésus dirait aujourd’hui? Il dirait qu’une bonne vie externe n’est pas assez. Nous pouvons observer plusieurs règles de bonne conduite morale et spirituelle et ceci sera reflété dans notre conduite externe, mais qu’en est-il de notre attitude interne envers Dieu? Une bonne vie morale est louable. Une telle vie est exigée par les Écritures, récompensé par notre société, et est bonne pour le témoignage de Christ et de son Église. Cependant, une bonne vie morale n’est que le nettoyage externe du vase de notre vie. L’intérieur du vase doit aussi être nettoyé par le sang de Christ.
5B. Jésus a mis le doigt sur deux péchés que les Pharisiens avaient commit dans leur cœur: La rapine et l’intempérance.
-- Rapine: Action de prendre, de s'emparer de quelque chose par la ruse. Le matérialiste du 21 ième siècle est très vivant. Un siècle de crédit.
-- Intempérance: Manque de retenue, de modération dans un domaine quelconque: Langage, le manger ou le boire, etc. . . .
6B. Jésus enseigne que le péché est le résultat d’une décision du cœur et non de notre environnement. Seulement une transformation de cœur et non un changement de conduite et d’environnement est la clef de la vraie justice.
7A. Malheur à ceux qui utilisent une belle apparence pour cacher une mauvaise conduite, (Matthieu 23. 27-28).
1B. Howard Hendricks, un professeur de théologie à Dallas a dit: « Je dois confesser que c’est très facile de devenir compulsivement actif dans la vie chrétienne sans pour autant porter des fruits spirituels. Nous pouvons être spirituellement actifs, mais toujours stériles. Notre vie active peut devenir l'anesthésie qui endort la douleur d’une vie stérile pour Dieu. Et si nous prenons le temps de s’examiner, nous conclurons qu’il est possible d’avoir une vie active sans accomplissement. » ILL: La poule avec le cou coupé est pleine d’activités mais elle ne va nul part et n'accomplit rien. Il est possible pour un chrétien d’être très actif sans être rempli du Saint-Esprit.
2B. Jésus faisait référence à une coutume Juive basée sur Nombres 19.13-22 qui exigeait qu’une personne qui avait touché un corps soit purifiée. Les Juifs s’étant inspirés d’Ézéchiel 39.15 avaient établi une méthode de marquer les sépulcres en les peinturant en blanc. Un peu comme nous faisons avec nos drapeaux rouges sur la route qui indiquent un trou, une bosse ou une défectuosité routière à éviter. Les juifs pouvaient donc ainsi voyager sans prendre le risque de devenir impur parce qu’ils avaient passé près d’un sépulcre.
-- Avons-nous des sépulcres blanchis dans notre vie? De mauvaises habitudes, des péchés mignons, des iniquités cachés ou une vie privée que nous avons pris le temps de blanchir aux yeux du public, mais qui en dedans sont pleins d’ossements de morts et de toute espèce d’impureté.
-- Les paroles suivantes sont inscrites sur une cathédrale à Labeck en Allemagne: Christ nous parle et nous dit:
Vous m’appelez Maître et ne m’obéissez pas.
Vous m’appelez lumière et ne me voyez pas.
Vous m’appelez chemin et ne marchez pas selon mes préceptes.
Vous m’appelez vie et ne vivez pas pour me glorifier.
Vous m’appelez sage et ne suivez pas mes instructions.
Vous m’appelez juste et ne démontrez pas votre amour pour moi.
Vous m’appelez riche et ne me demandez pas.
Vous m’appelez éternel et ne me cherchez pas.
Alors si je vous condamne, ne me blâmez pas.
-- La société américaine du cancer a dû apprendre une leçon dispendieuse en hypocrisie. La société du cancer s’était affilié avec un tournoi professionnel de tennis pour vendre des billets pour le tournoi qui bénéficieraient la société du cancer. Cependant, la société n’avait pas réalisé qu’un des commanditaires pour le tournoi était une compagnie de tabac qui était responsable d’imprimer les billets pour le tournoi. Sur le billet était un personnage du monde du tennis qui avait une raquette de tennis dans une main et une cigarette dans l’autre. La société du cancer s’était engagée à vendre 500 billets pour le tournoi. Malheureusement, ceci représente la vie de bien des chrétiens.
8A. Malheur à ceux qui détruisent ceux qui
vivent justement, (Matthieu
23. 29-31).
« 29
Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous
bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez
les sépulcres des justes, 30
et que vous dites: Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous
ne nous serions pas joints à eux pour répandre le sang des
prophètes. 31
Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes que vous êtes les fils de
ceux qui ont tué les prophètes. »
1B. Beaucoup de gens aujourd’hui ornent les sépulcres des justes afin d’obtenir un meilleur héritage.
2B. Les Juifs construisaient des monuments pour honorer les anciens prophètes en même temps qu’ils complotaient de tuer le Fils de Dieu. Les gens n’ont toujours pas changé aujourd’hui:
-- Les gens prient et honorent Marie mais ignore son message: « Faites ce qu’Il vous dira » (Jean 2. 5).
-- Les gens paient pour faire chanter des messes pour améliorer le sort spirituel de leurs morts, mais oublient que le salut est par la grâce et non par le porte-monnaie, (Éphésiens 2. 8,9).
3B. Le verset 32 de Mathieu 23 est la conclusion de Jésus en ce qui concerne les Scribes et les Pharisiens. « Vous comblez donc la mesure de vos pères.» Leurs pères auraient commencé à remplir la coupe de la colère de Dieu et eux y auraient mis le comble.
1C. Saviez-vous que Dieu a dans sa main une coupe dans laquelle sa colère fermente et qu’Il abreuve les méchants de cette coupe jusqu’à la dernière goutte? (Psaume 75. 8-9 et Ésaïe 51. 17). Un “ lie” est défini par le petit Larousse comme suit: Un dépôt qui se forme dans les liquides fermentés (bière, vin); ce qu’il y a de plus vil, de plus mauvais dans une société; rebut, racaille. (voir Apocalypse 14. 9-11).
2C. La théologie de la coupe de la colère de Dieu n’est pas nouvelle. Le péché d’Adam et Ève était la levure qui débuta le processus de la fermentation. Dans son alliance avec Abraham, Dieu a aussi fait référence à cette coupe, (Genèse 15. 16).
3C. Pourquoi ne pas répondre positivement à l’invitation que Jésus nous donne? L’invitation de participer à la coupe d’une communion avec Lui, plutôt qu’être condamné au jour du jugement à participer à la coupe de la colère de Dieu parce que nous avons contribué à sa fermentation en refusant de se repentir,(Matthieu 26. 26-29).
CONCLUSION :
Désirez-vous bénéficier de la grâce et de la miséricorde de Dieu ?
ou
Êtes-vous coupable et responsable d’avoir contribué au comble de sa colère ?
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