Les derniers jours de Jacob et de Joseph Genèse 46-50
Introduction:
1. La famine était sévère dans le pays.
2. Les frères de Joseph sont venus en Égypte de
Canaan afin de trouver des vivres.
3. Joseph, qui
avait été vendu en Égypte comme esclave par ses frères, était maintenant le premier ministre de tout le pays d’Égypte.
4.
Après que Joseph eu révélé son identité à ses frères et qu’il les eu pardonné
pour ce qu’ils lui
avaient fait, Joseph envoya des chariots avec des
provisions pour faciliter le
déménagement de sa famille de Canaan en Égypte 45.26-28.
Transition:
1. C’est l’affliction d’une famine qui
éleva Joseph à une position de pouvoir.
2. C’est l’affliction d’une famine qui
a réunie à nouveau Joseph et ses frères.
3. C’est l’affliction d’une famine qui
conduisit Jacob et sa famille en Égypte tel que prophétisé
par Dieu, (Ge. 15.13-16). L’affliction d’une famine était le début de
400 ans de misère et d’esclavage pour la nation d’Israël.
APPL:
Ces illustrations de la vie de Joseph
devraient nous enseigner que les expériences de la vie qui sembles être des
afflictions doivent être considérées comme des bénédictions lorsque
ceux-ci viennent de Dieu ou sont permises par Lui.
1A. Les
derniers jours de Jacob, Gen. 46-49.
1B. Jacob
arrive en Égypte, Gen. 46-47.
1C. Le
voyage d’Israël, Gen 46.1-27.
1D. Le
nom “Israël” est utilisé plutôt que Jacob (46.1-6) parce qu’Israël était le début d’une
nation et Jacob en était le père.
2D. Israël
offrit des sacrifices à Beer-Shéba.
1E. Jacob, étant un nomade, il a probablement
demeurer à Hébron pour plusieurs année
avant de voyager en Égypte.
2E. C’était
à Hébron que Jacob a rencontré et enterré son père (dans le tombeau familial) lorsqu’il
revenait de chez Laban 35.27.
3E. C’était
à Hébron, que Jacob a vu Joseph la dernière fois.
APPL: Hébron était une place remplis d’émotions
pour Jacob. Hébron était plein de
souvenirs. Peut-être que ces souvenirs
l’ont amené à faire des sacrifices à Dieu pour le louer.
*** Ce n’est pas mal d’avoir des souvenirs, mais
c’est souvenirs devraient nous stimuler à adorer et non-pas nous pousser au
désespoir.
3D. Jacob
était inquiet de voyager en Égypte.
1E. C’était
en Égypte que son grand-père Abraham avait été humilié,
12.10-20.
2E. L’Éternel
avait interdit à Isaac d’aller en Égypte, Ge. 26.2.
3E. Dieu donna une promesse à Jacob pour l’encourager à descendre en
Égypte, 46.2-4.
4D. Le nombre de tous les gens qui descendirent
en Égypte à part de ses belles-filles étaient 66 (Ge. 46.26) n’incluant pas
Jacob, Joseph et ses deux fils ce qui fait 70 personnes (comparez De. 10.22;
Exode 1:5 et Actes 7.14). Actes
dit: 75 personnes ce qui inclut probablement 5 autres personnes additionnelles
en chemin ou une fois rendu en Égypte.
Pour plus d’information sur le nombre de personnes qui descendirent
en Égypte avec Jacob voir: “Paradise to Prison,” par John J. Davis: p. 288.
2B. La
rencontre de Jacob avec Pharaon, 46.28-47.12.
1C. La première chose que Joseph devait faire
était d’organiser une rencontre entre sa famille et le pharaon. C’était très important pour Joseph de
présenter correctement ses frères ainsi que leur profession à Pharaon, 46.31-34. Joseph avait averti sa famille que les
bergers étaient une abomination aux yeux des Égyptiens, donc il les
encouragea de mettre l’emphase sur leur
bétail au lieu de leurs moutons.
2C. Joseph
n’essayait pas de tromper Pharaon.
3C. Il
voulait que ses frères gagnent l’approbation du pharaon rapidement. 4C. Joseph
voulait que sa famille ait un accès libre et immédiat à Goshen
1D. Une
terre bien située pour les troupeaux.
2D. Une
terre près de la capitale, pour que Joseph puisse les contacter plus facilement, 45.10.
3D. Une
terre, isolée d’Égypte, ce qui permettait aux Hébreux de vivre leur
propre vie et de pratiquer leurs propres coutumes.
5C. Joseph
a utilisé une bonne planification pour atteindre les résultats désirés.
6C. La
conversation de Jacob avec Pharaon concernant l’histoire de sa vie,
47.7-10.
1D. Ses
année étaient « courtes et mauvaises »
1E. Jacob
était continuellement confronté par la détresse, la colère, la
tribulation et l’angoisse.
2E. Jacob
apporta sur lui-même beaucoup de ces situations difficiles.
APPL: Souvent les gens sont responsables pour leurs
propres mésaventures et afflictions, et non pas Dieu.
2D. Jacob a béni Pharaon.
C’était un geste d’appréciation parce qu’il avait permis à sa famille de
demeurer à Goshen.
3B. Jacob
béni ses fils 48-49.
1C. Jacob béni les fils de Joseph, (Ge. 48). L’écrivain du livre aux Hébreux a choisi la bénédiction que Jacob a prononcé
sur les fils de Joseph comme un véritable
acte de foi, Hébreux 11.21.
2C. Afin
d’obtenir plus de détails sur les bénédictions individuels de chaque tribut
d’Israël voyez: “Paradise to Prison” par
John J. Davis, pp. 293-301.
4B. La
mort et l’enterrement de Jacob, 49.28–50.13.
1C. La
mort d’un grand patriarche, 49.33.
2C. Jacob
a été embaumé. La première mention d’un
embaumement dans la Bible, 50.1-3.
Notez
Bien: Méthode d’embaumement
: "PARADISE TO PRISON"
P. 302
La mention de quarante jours dans le verset 3 paraît impliquer que
le corps de Jacob a été momifié. Le
processus de momification est généralement bien connu aujourd'hui à cause des
écrits d'Hérodotus et des inscriptions et peintures dans les tombes
Égyptiennes. Le processus était gouverné
par un rituel religieux spécifique. Une
période de soixante-dix jours était habituellement prévue pour la préparation
de la momie et pour le deuil.
Après la mort, le corps était apporté à l’atelier d'un embaumeur qui
était soit une structure permanente associé avec un temple ou une baraque
temporaire construite pour ce but. Avec
le corps sur une table en bois, l'embaumeur faisait une incision dans le flanc
gauche et enlevait tous les organes excepté le cœur, et parfois les reins.
Le cerveau était enlevé à travers les narines avec plusieurs sonde
en métal et des crochets, une méthode qui fragmentait le cerveau et le rendait
difficile à conserver. (C'est pourquoi
les momies n'ont pas de cervelle. Aussi,
cela donne une nouvelle signification à l'idiome anglais: Je te donnerai une partie de ma pensée: “I will give you a piece of my mind”). C’est
pour cette raison que les restes de matière du cerveau étaient rarement
associés avec les momies. Certains
disputent que cette matière était souvent jetée ou abandonnée. Le foie, les poumons, l'estomac, et les
intestins, cependant, étaient chacun conservés dans une substance appelée, le
natron (Carbonate de sodium hydraté naturel. Le natron servait aux Égyptiens
pour conserver les momies.) [1]. Plus tard ces organes étaient placés dans 4
pots scellés, chacun de ces pots étaient consacrés à un des quatre génies de
l’enfer. (Il y a assez de matériel ici
pour que Holywood puisse faire un film d'horreur de 2 heures).
Après que les viscères du corps aient été préparés avec soin, le
corps lui-même était emballé dans du natron séché. Le natron utilisé était préparé à base de
mélange de soude et bicarbonate de sodium, avec chlorure de sodium et sulfate
de sodium. Il y a beaucoup de ce produit
en Égypte sur la surface de la terre ou près de la surface. Ce produit est le résultat d'évaporation. Le natron rend possible une déshydratation
rapide du corps, et de cette façon la décomposition est réduite. Bien sûr l'atmosphère sèche et chaude
d'Égypte contribue aussi à ce processus.
Après que l'humidité du corps est absorbée par le natron et que les
paquets de natron ont été enlevés du corps, le cadavre est épongé avec de l'eau
et des parfums. La peau était ensuite
ointe avec une substance de résine (Produit solide ou semi-liquide,
translucide et insoluble dans l'eau, que sécrètent certaines espèces végétales,
notamment les conifères. [2])
et le corps était ensuite emballé avec des linges trempés dans la même
matière. Une fois que le corps était
enveloppé, les embaumeurs nettoyait le magasin et plaçait tous les matières et
outils de l’embaumement qui avaient touché le corps dans des pots, pour le
stockage dans la tombe.
APPL:
Certains gens chrétiens pensent que l'embaumement démontre le respect pour le
corps humain pendant que l'incinération n’est pas respectueux. Après avoir écouté une description de
l’embaumement, dites-moi, quelle procédure est la plus respectable? Franchement, je préférerais que mon cerveau
soit frit par l'incinération plutôt qu'il soit tiré, d'un coup sec, déchiré, réduit en morceaux, crocheté et
traîné à travers mes cavités nasales seulement pour être rangé dans un petit
pot à côté de mon corps enveloppé. Mais
bien sûr c'est un pays libre.
Anecdote:
Il y a quelques temps, le sujet de discussion autour de la table chez les Roy
était la mort. C’est alors que j’ai dit
à ma femme (en blaguant) que lorsque j’allais mourir, je ne voulais pas me
faire enterrer, incinérer, embaumer ou que mon corps soit donner à la
science. Avec une expression de
découragement ma femme m’a dit: “Mais qu’est-ce que je vais faire avec
toi?” C’est alors que je lui aie dit que
je voulais être empaillé et être mis debout dans un coin du salon.
2A. Les derniers jours de Joseph, 50.14-26.
1B.
Les frères de Joseph avaient peur de Joseph à cause de ce qu’ils lui
avaient fait dans le passé,
50.15-21. Joseph répondit à ses frères: “Vous aviez médité de me faire du
mal: Dieu l’a changé en bien, pour
accomplir ce qui arrive aujourd’hui, pour sauver la vie à un peuple nombreux”
(v.20). Ce passage est une
déclaration très claire de la providence divine. Souvent les Écritures prennent pour acquises
la providence de Dieu sans toutefois prendre le temps de démontrer que Dieu est
toujours au contrôle des situations, même de celles qui sont difficiles et
insupportable pour nous. Ce passage de Genèse nous enseigne que la méchanceté
des hommes peut sembler désavantager les enfants de Dieu, mais à la fin, ce
sont les buts et les plans de Dieu qui prévaudront, Davis pp. 303-304.
2B. Joseph mourut âgé de 110 ans. Les Égyptiens considéraient cet âge une âge
idéal.
3B. 50.24-26 C’est à cause de sa
foi dans la promesse de Dieu (le retour du peuple de Dieu à Canaan), que
l’auteur de l’épître aux Hébreux appel Joseph un homme de foi (Hébreux
11. 22). Parfois nous pensons
aux héros de la foi comme ceux qui ont accompli de grandes choses pour
Dieu. Joseph lui n’a jamais rien fais
d’impressionnant comme tuer un méchant géant, écrire un livre des Saintes
Écritures, prophétiser la venue du Messie ou même fait un miracle. Joseph était juste un jeune homme typique qui
avait grandi parmi une famille qui avait des difficultés et beaucoup de troubles
familiaux. C’est dans ce contexte que
Joseph obtient sa médaille d’homme de foi.
Joseph démontre sa foi, non pas par le pouvoir des miracles, mais par
son attitude journalière face aux pressions et injustices qu’il a dû souffrir
parce que Dieu le voulait ainsi.
CONCLUSION:
Lisons ensemble Ge. 50.26.
En conclusion de nos études sur le livre de la Genèse, permettez-moi
d’utiliser une citation de John. J. Davis, 304: “Le livre de la Genèse débute
avec la splendeur et la gloire de la création de Dieu. Tout ce que Dieu a créé fut déclaré bon, et
dès son origine, la terre était un merveilleux chef-d’œuvre. Cependant, le péché s'infiltra dans la
création de Dieu et le livre de la Genèse se termine non pas avec un
merveilleux jardin qui pousse abondamment mais avec les os de Joseph dans un
cercueil qui allait bientôt commencer à pourrir. Ce cercueil devrait nous rappeler les effets
dévastateurs du péché et de la dépravation de la race humaine. Toutefois, comme Joseph était plein
d'espérance lorsqu’il mourut, ainsi nous devrions également nous réjouir de la
rédemption que Dieu rend disponible à tous.
Même si nos os doivent demeurer dans une terre desséché et maudite par
Dieu pour un certain temps à cause du péché de l’homme, notre corps sera un
jour ressuscité par le pouvoir de Dieu et nous pourrons aussi bénéficier d’un
nouveau ciel et d’une nouvelle terre.”
No comments:
Post a Comment