Au Commecement Dieu

 

LES ACTIVITÉS CRÉATRICES DE DIEU

 

Au Commencement Dieu

1A. La Création des Cieux et de la Terre  Genèse 1.1

 

            1B.  "AU COMMENCEMENT"
 

                        1C. Ces paroles constituent la première reconnaissance d'un point de départ.

2C. Le croyant accepte les faits de la création par la foi (Hé. 11.3) comme étant exact et dignes de confiance !

3C. Les scientifiques non-Chrétiens rejettent complètement cette foi basée sur la bible.

 

1D. Cependant, un scientifique non-Chrétien honnête admettra qu'il base ses théories évolutionnistes sur certaines assomptions non prouvées ainsi que sur des hypothèses.                                                       

2D. On se doit de remarquer également qu'aucun scientifique au monde n’était présent lorsque la terre a été formée.

3D. Donc, ce n'est pas une question de FAITS de la science opposés à la FOI des Chrétiens.

 

*   La question fondamentale, en matière d'origines ultimes, est de savoir si nous mettrons notre confiance dans la Parole écrite du Dieu personnel et vivant qui était présent quand la terre a été formée, ou bien si nous mettrons notre confiance dans l'habilité de l'intellect humain à extrapoler, sans l'aide d'une révélation divine, les processus de la nature qu'on peut observer aujourd'hui dans le passé éternel.

 

QUELLE FOI EST LA PLUS RAISONNABLE, LA PLUS

FRUCTUEUSE ET LA PLUS SATISFAISANTE ?

           

2B. «AU COMMENCEMENT DIEU »

 

                        1C. La Bible commence par Dieu et finit avec Dieu.

                       

                                    1D. Au commencement Dieu.  Ge 1.1

2D. Le jugement divin est décrété contre quiconque ajoute ou retranche quelque chose à la Parole de Dieu.

 

                                                Ap. 22.18, 19,20  Une dernière Promesse = Je viens bientôt

                                                                              Une dernière Prière = Viens, Seigneur Jésus

                                                    v. 21      Une dernière Provision = La Grâce du Seigneur Jésus.

 

                        2C. Le premier sujet de la bible est Dieu

           

1D.  La Bible ne cherche jamais à justifier l'existence de Dieu; il y a seulement une affirmation claire et nette que Dieu existe.

2D.  Le lecteur se doit d'accepter le fait que Dieu existe et de s’en réjouir, ou bien, s'il choisit de rejeter ce fait, il doit en subir les conséquences.

 

                                                Conséquence # 1 : Phil. 2.9 - 11 : Tout genou fléchira           

Conséquence # 2 : Apo. 20.11 - 15 : Le Jugement du Grand Trône Blanc

 

APPL : Au Grand Trône Blanc les non-croyants devront faire face aux questions suivantes :

 

                                                  -- Pourquoi n'avez-vous pas cru en Dieu votre Créateur ?

-- Pourquoi n'avez-vous pas cru en la Bible et en ce qui y est écrit?

-- Qu’avez-vous fait avec Christ, le Fils de Dieu et avec son offre du salut ?  Mat. 27.21-24.

 

                                                            Pilate dira : "Je me suis lavé les mains"

                                                            Judas dira : "Je l'ai vendu pour de l'argent"

 

** Vous qui n'êtes pas sauvés et qui ne croyez pas au salut que Dieu vous offre, que direz-vous à Celui qui vous a créé au jour du jugement final ?                                                                                                            

3C.  Quand on considère Dieu et Ses activités créatrices dans le contexte de la Genèse, il est évident que Dieu donne la vie parce qu’il est la source de la vie.  Dieu n'a jamais moins de vie bien qu'Il donne la vie à tous.  Celui-ci est le Dieu de la création que nous devons adorer.

 

            3B.  «AU COMMENCEMENT DIEU CRÉA »

 

1C.  Le mot hébreu "BARA" (traduit par créer) veut dire : Quelque chose créé à partir de rien.

 

1D.  Dieu créa quelque chose de grand et d’une valeur éternelle à partir de rien.

2D.  Dieu a prononcé l'existence hors du non-existant.  Il prononça le temps à partir de l'éternité.  Il a déclaré les choses matérielles à partir de l'immatériel.  Il parla, et Ses Paroles sont devenues : Terre, planètes, étoiles, eau, herbes, fleurs, bêtes et homme.

3D.  Nous ne pourrons jamais apprendre tout sur Dieu, ni comment Il créa l'univers à partir de rien, mais l’important est de le prendre à sa parole et d'accepter le fait qu'il créa réellement les cieux et la Terre par le travail miraculeux et par la puissance de Sa Parole.

 

                                        ** La Bible parle de deux sortes de paroles :

 

                                             La Parole écrite de Dieu : la Bible 2 Timothée 3.16.

                                             La Parole vivante de Dieu : le Christ Jean. 1.1

 

                        2C.  Commentaires sur le mot "BARA" -- Créer

 

1D.  «BARA » -- créer, et "ASAH" – faire.  Ils sont parfois employés comme synonymes.

                                    2D.  Ge. 1.26  Faisons  l'homme et  Ge. 1.27 Créa l'homme.

                                            Ge. 1.21  Dieu Créa les grands poissons.

                                            Ge. 1.25  Dieu fit  les animaux de la  terre.  Ge. 2.2, 3,4; Ésaïe 45.18.

3D.  "BARA" et "ASAH" sont utilisés comme synonymes pour décrire l’œuvre de Dieu dans la création.  "BARA" n'est jamais utilisé pour décrire l’œuvre créatrice de l'homme telle que, par exemple :

 

                                                ** Ge. 3.7 L’homme et la femme s'en firent des ceintures.

                                                ** Ge. 8.6 Noé avait fait une fenêtre dans l'arche

                                                ** Ge. 21.8 Abraham fit un grand festin.

                                                ** Ge. 37.3 Jacob fit à Joseph une tunique de plusieurs couleurs.

                                               

CONCLUSION:  L'homme peut faire des choses  à partir de matériaux déjà existants, mais seul Dieu peut créer de la matière et des organismes vivants à partir de rien.

 

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Galates 5: 19-21

 

Les œuvres de la nature

Galates 5.19-21

¹⁹ Les œuvres de la nature humaine sont évidentes: ce sont [l'adultère,] l'immoralité sexuelle, l'impureté, la débauche, ²⁰ l'idolâtrie, la magie, les haines, les querelles, les jalousies, les colères, les rivalités, les divisions, les sectes, ²¹ l'envie, [les meurtres,] l'ivrognerie, les excès de table et les choses semblables. Je vous préviens, comme je l'ai déjà fait: ceux qui ont un tel comportement n'hériteront pas du royaume de Dieu.

Pour donner un contexte, dans les versets précédents, Paul a parlé de marcher par l’Esprit, et ainsi vous n’accomplirez pas les désirs de la nature humaine (versets 16-18). Il va maintenant prendre le temps de lister quelques exemples précis d’actes de la nature humaine, suivis d’une description de ce à quoi ressemble la vie par l’Esprit. Ces listes ne sont pas exhaustives. Vous ne pouvez donc pas argumenter à partir du silence, en disant : « Oh, eh bien, ce n’était pas mentionné dans Galates 5, donc ce n’est pas un péché ! »

19 Les œuvres de la nature humaine sont évidentes:

Rappelez-vous que lorsque le Nouveau Testament mentionne la « la nature humaine » (ou actes de la chair) dans un contexte comme celui-ci, c’est une façon de faire référence au péché et à la nature pécheresse.

Il est intéressant de constater que Paul décrit les actes de la chair comme « évidents ». Comme si nous avions tous une loi morale imprimée dans nos cœurs et que nous savions instinctivement que ces choses sont mauvaises. Bien sûr, la question devient « évidente pour qui ? » Notre culture a tellement dérivé, moralement parlant, que beaucoup de gens ne sont pas certains de ces éléments évidents. Ou sont une question de goût. Même si notre culture rejette le christianisme dans sa plus grande partie, les générations plus âgées peuvent se souvenir vaguement de notre héritage chrétien et penser encore que ces choses sont mauvaises, mais ont perdu la norme morale pour les déclarer telles, de sorte que cela apparaît comme arbitraire aux jeunes générations.

Nous allons parcourir la liste et définir chacun des éléments de cette liste. Je ne veux pas trop m'attarder sur eux, car ce n'est pas un cours « comment faire ».

[l'adultère,] l'immoralité sexuelle, l'impureté, la débauche,

Tout cela parle de péché sexuel. L’immoralité sexuelle est un sujet important dans notre culture ! Il y a probablement beaucoup de gens qui pensent que ce n’est pas évident. Pourtant, la Bible est claire. Cela inclut la fornication, qui est une relation sexuelle avant le mariage ; l’adultère, qui est une relation sexuelle hors mariage ; la bestialité, qui est une relation sexuelle avec des animaux ; Ou bien les orgies sont des actes d'immoralité sexuelle en groupe. la pornographie ; et l’homosexualité. Le mot pour « débauche » s’étend même à l’obscénité, comme les blagues sexuelles et l’art sexuel. Fondamentalement, Dieu a conçu le sexe pour être apprécié entre un mari et sa femme. Tout ce qui se passe en dehors de cela est un péché. Le sexe est réservé au mari et à la femme. Seuls. Pas de spectateurs ni d'autres participants. Si quelqu’un ici a fait l’une de ces choses, je l’encourage à se repentir (ce qui signifie se détourner de ce comportement. Arrêtez de le faire. Demandez à Dieu de vous aider à arrêter). Le pardon est disponible pour ceux qui se repentent.

Pourquoi ces choses sont-elles un péché ? Dieu est fidèle. Il veut que nous soyons fidèles à notre conjoint. Bien sûr, cela nécessite deux personnes. Si l’un des partenaires n’est pas chrétien et vous quitte, vous ne pouvez pas faire grand-chose.

20  l'idolâtrie

C’est ça, le culte des idoles. Ici, les idoles les plus courantes que je vois sont des sanctuaires catholiques. Quelqu’un aura une petite niche avec la Vierge Marie dans son jardin. Peut-être qu’il la priera. Ou bien il portera un collier avec un saint et essaiera de prier ce saint. Au risque de tomber dans le cliché, il y a un dicton : si vous êtes malade, iriez-vous voir le médecin ou la mère du médecin ? Ou peut-être l’un des autres patients ? Bien sûr, il existe d’autres idoles. Les dieux hindous, le spiritualisme autochtone. Tout cela est faux, car cela vénère la création ou les inventions de l’homme au lieu du seul vrai Dieu.

Cela se trouve dans les dix commandements.

<Exode 20.1-7>

la magie,

La sorcellerie est l’utilisation de la magie. La sorcellerie, l’astrologie, ce genre de choses. Les sorcières modernes ne sont pas toujours habillées en noir autour d’un chaudron dans les bois avec leur balai volant à proximité, comme Halloween aime les représenter. Elles ne sont pas non plus toujours des femmes. De nos jours, on l’appelle « Wicca » et on essaie de faire la distinction entre la magie blanche et la magie noire ; les Wiccans diront qu’ils font de la magie blanche, ce qui est bien, et qu’ils essaient d’aider les gens. Le problème avec la magie, c’est qu’elle cherche à obtenir du pouvoir pour soi-même, au lieu de compter sur le pouvoir de Dieu. Et si ce n’est pas le pouvoir de Dieu, ce doit être le pouvoir des démons. Donc, qu’ils l’appellent magie blanche ou magie noire, c’est le pouvoir des démons, ce qui est faux. J’ai parlé avec des Wiccans, et ils m’ont dit qu’ils étaient également encouragés à choisir un dieu à adorer, ce qui revient à de l’idolâtrie. Je pense que le gars à qui je parlais avait choisi une ancienne déesse romaine comme patronne.

L’horoscope est probablement la chose la plus tentante dans cette catégorie, ou du moins la plus facilement accessible. Ne faites pas attention aux horoscopes. Mettez votre foi en Dieu, pas dans les étoiles qu’il a créées.

les haines,

c’est-à-dire l’inimitié. L’hostilité, l’antagonisme. Dans le sermon sur la montagne, Jésus a dit qu’on ne peut pas aimer Dieu et haïr son frère. <Matthieu 5.21-26>

Si Dieu est amour et que les chrétiens doivent être caractérisés par l’amour, alors la haine n’a pas sa place.

les querelles,

Ah… les controverses. Certaines personnes semblent s’épanouir dans les disputes. Mais encore une fois, quel est le rapport avec l’amour ? 1 Timothée 6.4 parle de quiconque enseigne le contraire (de ce que Paul enseignait à Timothée) et a un intérêt malsain pour les controverses et les querelles de mots qui engendrent l’envie, les conflits et les frictions constantes entre les gens.

Il est vrai qu’un certain débat est nécessaire pour parvenir à une pensée juste ou inciter un groupe à agir. Les premiers conciles de l’Église étaient remplis de débats pour articuler la vraie doctrine. Les églises peuvent tenir des réunions d’affaires où des questions importantes doivent être discutées, comme « devons-nous embaucher ce mec comme pasteur ? » ou « devons-nous vendre le bâtiment ? » Il est donc nécessaire de débattre de questions controversées, dans une certaine mesure. Mais il y a aussi l’autre côté du problème. Si vous allez en ligne, vous pouvez trouver des gens qui scrutent les sections de commentaires de divers messages sur les réseaux sociaux, et vous avez l’impression qu’ils essaient juste de provoquer une bagarre. Ils ne s’intéressent pas à la vérité, ils s’intéressent à la controverse.

les jalousies,

Ici, la jalousie est considérée comme un vice. Pourtant, ailleurs, Dieu se qualifie lui-même de Dieu jaloux (Exode 20.5). Il nous faut donc clarifier ce que nous voulons dire.

La jalousie humaine est souvent liée à la convoitise ou à la possessivité. Mais Dieu possède tout, donc avec Lui, c’est différent. Quand Dieu se dit jaloux, c’est dans le contexte de vouloir notre adoration. Et il le mérite, car Il est le seul Dieu, et le seul digne d’adoration. De même, si vous avez un mari et une femme, et que la femme commence à flirter avec un inconnu, le mari sera jaloux, et à juste titre, car de telles attentions devraient lui être accordées. Mais si le mari était jaloux parce que son voisin avait acheté une nouvelle voiture, ce serait un vice mineur.

les colères,

Dieu peut être en colère contre nous, même si nous avons mérité sa colère. La colère de l’homme est rarement, voire jamais, pure. Les accès de colère, pour moi, évoquent des images de personnes qui piquent des crises de colère. Des problèmes de gestion de la colère. Peut-être blesser des personnes physiquement ou verbalement. Et c’est au pluriel. « Les colères ». C’est une habitude. La personne est constamment furieuse.

les rivalités,

Il est vraiment difficile d’aimer les autres si l’on ne pense qu’à soi-même. Et si Jésus avait été égoïste ? Il avait une ambition : mourir sur la croix pour vaincre le péché et rendre le salut possible. Mais ce n’était pas une ambition égoïste. C’était pour le bien de tous.

Quand Satan a tenté Jésus dans le désert, on pourrait dire qu'il a essayé de le tenter avec une ambition égoïste. En quelque sorte. Faites les choses par vous-même ! Peut-être pouvons-nous prendre un moment pour lire ce passage. <Matthieu 4.1-11, en particulier les versets 8-10>

les divisions,

C’est un peu ce que nous disions plus tôt à propos des discordes et des controverses. Avez-vous déjà eu l’impression que Dieu veut que nous nous entendions bien les uns avec les autres ? L’Église était l’idée de Jésus. Lisez Jean 17.20-26 : <Jean 17.20-26>

Nous devons donc être des experts en résolution de conflits, suffisamment humbles pour renoncer à nos opinions et considérer nos relations les uns avec les autres comme plus importantes que le fait de remporter une dispute.

les sectes,

Si un désaccord survient lors d’une réunion administrative de l’église, est-ce que cela s’arrête là ? Ou est-ce que des factions commencent à se former au sein du groupe ? Le groupe « vendons le bâtiment » et le groupe « gardons le bâtiment ». Tout à coup, cela peut polariser toute la congrégation, ce qui colore tout.

Je me souviens d’un été où je travaillais dans un camp de cadets. Mon groupe d’une trentaine de cadets s’est divisé en factions. Il y avait un jeune qui était au centre de tout ça. Il y avait une faction qui essayait de se débarrasser de lui et qui avait élaboré des plans élaborés pour lui causer des ennuis dans le but de le renvoyer chez lui, et il y avait une faction qui le soutenait et essayait de le défendre. C’était horrible, et en tant que superviseur, j’avais l’impression que c’était la principale chose à laquelle je devais faire face chaque jour : le dernier plan et essayer de parler aux gens pour maintenir la paix.

Dans notre église, ici à EBEL, nous avons vu des factions se développer. Il y a de nombreuses années, nous recevions de l’aide de l’église de l’Ile Jésus. À cette époque, une scission s’est produite à Grenville et plusieurs membres de la « bande de Grenville » se sont présentés à notre église. Nous avons essayé de comprendre qui ils étaient, nous avons entendu parler de la scission et on nous a dit que nous avions compris le « bon » côté de la scission. Au début, c’était une période pleine d’espoir. Mais des factions se sont développées. Il s’est avéré qu’ils étaient les diviseurs de l’église. Ils ont essayé de prendre le contrôle de notre l’église de l’intérieur, en essayant de pousser des gens comme Toe-Blake et moi à la porte. Je me souviens que j’ai été nommé à un comité provisoire à l’époque, avec deux autres personnes. On nous a dit que nous représentions les trois principaux groupes de l’église : la bande de Grenville, EBEL et le clan Roy. Ces étiquettes n’étaient pas utiles, car il n’y avait jamais eu de division entre le « clan Roy » et le reste de l’EBEL auparavant, selon moi. Mais nous étions isolés et divisés en groupes. Et certains membres de l'EBEL ont été séduits par la foule de Grenville, et quand ils sont finalement partis, certains des nôtres sont partis avec eux.

Dieu est un. Trois en un. Dieu est uni. Être divisé est contraire à la nature de Dieu.

21 l'envie,

L’envie est étroitement liée à la jalousie. C’est souvent la raison pour laquelle nous n’éprouvons pas de jalousie justifiée, car l’envie est mêlée à cela. Nous convoitons et désirons. Cela me rappelle Jacques 4.1-3. <Jacques 4.1-3>

[les meurtres,]

Les meurtres sont un mal parce que l’homme est créé à l’image de Dieu. La vie humaine est précieuse. La vie humaine commence dès la conception. L’avortement est un meurtre.

l'ivrognerie,

Ce n’est pas un péché de boire. Jésus lui-même a bu du vin lors de la dernière Cène, et il y a même eu un miracle où il a transformé l’eau en vin. Si vous faites partie du genre de famille qui a déclaré « pas une goutte ! » et que vous refusez de prendre une seule gorgée d’alcool, alors c’est très bien. Vous avez le droit de décider. Ne jugez pas ceux qui apprécient un verre de temps en temps. Et ceux qui boivent, respectez ceux qui ne le font pas. Cela me rappelle les Rékabites dans Jérémie 35 : <Jr 35:1-11>

Même le fait d’être ivre une seule fois n’est pas ce qui est mentionné ici. Le péché, c’est l’ivresse. Cela se produit encore et encore. Cela devient un style de vie. Peut-être une échappatoire. Les gens se tournent vers la bouteille au lieu de se tourner vers Dieu. Si vous êtes ivre, vous n’avez pas le contrôle de vous-même. Si vous n’avez pas le contrôle, comment pouvez-vous adorer Dieu ou vous offrir à son service ?

les excès de table

La traduction le Semeur dit “les orgies” dans cette verset. Le mot Grecque original est komoi (κῶμοι). Komoi c’est l’idee de orgie, festivités, beuverie. Nous avons déjà mentionné que les orgies sont des péchés sexuels dans un contexte de groupe. Parlons donc de la gourmandise. En quoi la gourmandise est-elle un péché ? En quoi ne reflète-t-elle pas le caractère de Dieu ? On l'associe au manque de maîtrise de soi, à l'indulgence envers soi-même et à une vie dans l'excès. C'est un proche cousin de l'ivresse.

et les choses semblables.

Ah, c’est le grand « et cetera » à la fin de la liste. En d’autres termes, cette liste n’a pas vocation à être exhaustive. Il existe d’autres péchés que les gens pourraient inventer s’ils essayaient. Meurtre, vol, etc. Paul dit que ces actes de la chair sont évidents.

Je vous préviens, comme je l'ai déjà fait: ceux qui ont un tel comportement n'hériteront pas du royaume de Dieu.

Un tel comportement. Au présent. Action répétitive. Si l’un de ces comportements immoraux est dans le passé, ce n’est pas grave, vous pouvez être pardonné. Et cela reste dans le passé, et Dieu ne vous en tiendra pas rigueur si vous vous êtes repenti.

Mais si ces péchés sont une description de votre style de vie actuel, alors vous avez des problèmes. Vous devez vous repentir. Maintenant, pour être clair, vous n’avez pas besoin de vous repentir et de vous purifier avant d’être autorisé à venir à Dieu. Non, venir à Dieu est votre acte de repentance. Répondre à l’appel. Lorsque vous remettez votre vie à votre créateur, vous admettez votre culpabilité, vous reconnaissez que Jésus a déjà payé pour vos péchés lorsqu’il est mort sur la croix. Vous lui demandez d’être le seigneur et le maître de votre vie. À ce moment-là, vous devenez chrétien, et le Saint-Esprit habite en vous et vous aide à vous repentir. Vous n’avez donc pas besoin d’arrêter de pécher avant de pouvoir devenir chrétien. Devenir chrétien, c’est arrêter de vivre dans le péché. Et Dieu vous aide à arrêter. Et être dans une communauté chrétienne signifie que nous pouvons nous soutenir les uns les autres lorsque nous sommes confrontés à la tentation de revenir à nos anciennes habitudes, tout en apprenant ensemble ce que signifie suivre Jésus.

De l’autre côté, certains d’entre vous pourraient dire : « Vérifie, vérifie, vérifie, je vais bien ! Je ne fais pas ces choses ! » Le danger de ce côté-ci est de devenir orgueilleux et arrogant à ce sujet. <Luc 18:9-14>. Restez humble. Ayez de la compassion pour ceux qui sont pris au piège de ces modes de vie. Partagez la vérité avec eux. Priez pour eux.

La Genèse Introduction

 L a G e n è s e

La Genèse

UNE IDÉE DANS

LA PENSÉE DE DIEU

CETTE PENSÉE EST COMMUNIQUÉ DANS LA PENSÉE HUMAINE

LES LANGUES

GRECQUE ET

HÉBREUSE

LES 66 LIVRES DE LA BIBLE

LE GRECQUE ET

L’HÉBREUX

MODERNES

NOS VERSIONS FRANÇAISES MODERNES

L’IDÉE DE DIEU

DANS NOTRE

PENSÉE

COMPRHÉHENSION DE L’IDÉE DE DIEU DANS NOTRE COEUR

APPLICATIONS

1) CE QUE NOUS DEVONS ÊTRE: (SAUVÉ PAR GRÂCE)

2) CE QUE NOUS DEVONS DEVENIR: (COMMENT CETTE CONNAISSANCE AFFECTERA NOTRE CONDUITE)

*** La Bible nous révèle ce que nous étions, ce que nous pouvons devenir et comment nous devons nous conduire pour plaire à Dieu. Nous avons tous besoin d’une intervention divine dans notre vie (mais Dieu : Ép. 2.1-4).

PRINCIPES D’HERMÉNEUTIQUES

1. LA CULTURE

2. LA BIBLE ENTIÈRE

3. LE LIVRE DE LA BIBLE DANS SON ENTIER

APPLICATIONS

4. LE CONTEXTE (AVANT ET APRÈS)

5. LE PASSAGE LUI-MÊME

6. INTERPRÉTATION ET APPLICATIONS

1. Jésus cracha par terre, Jean 9.6-16.

• Pourquoi le Fils du Dieu vivant a-t-Il craché par terre pour guérir un aveugle ? Jésus avait-il besoin de faire de la boue avec sa salive pour guérir l’homme né aveugle ?

• La réponse se trouve dans la culture de l’époque, Jean 9.13-14.

• Les Pharisiens observaient le Sabbat selon les lois du TALMUD. Le Talmud est un système de quelque 490 lois qui ont pour but d’expliquer le sens réel des 10 commandements. Ces 490 lois furent rédigées par différents rabbins à travers les siècles. Quand le Christ est arrivé, tout le système était en place et était suivi par les chefs religieux de l’époque de Jésus. Le Talmud avait autant d’autorité et était aussi important que la Loi de Moïse. Voici quelques-unes de ces lois qui expliquaient le Sabbat :

-- Un homme était supposé se reposer le jour du Sabbat. Cependant, s’il devait absolument voyager, il pouvait apporter une partie de ses vêtements ou de ses affaires à un endroit désigné le jour avant le Sabbat, et durant le Sabbat il pouvait légitimement voyager au lieu où se trouvaient ses possessions, puis commencer sa journée de repos là où étaient ses vêtements tout en visitant sa parenté.

-- On ne permettait pas à une femme de se regarder dans un miroir le jour du Sabbat. On maintenait que si elle se regardait dans le miroir elle pourrait apercevoir un cheveu blanc et être tentée de l’arracher. « Arracher » était considéré comme un travail le jour du Sabbat et serait puni de mort.

-- Il était interdit de cracher par terre le jour du Sabbat. On maintenait que cracher par terre soulevait la poussière et que soulever la poussière était considéré comme du travail. Cette action était donc punie de mort. Les pharisiens dans Jean 9.16 ne furent pas offensés que Jésus ait fait un miracle, mais plutôt que Jésus ait fait ce miracle le jour du Sabbat. Jésus n’avait pas violé le jour du Sabbat tel que décrit dans la loi de Moïse, mais Il avait violé le jour du Sabbat tel que décrit dans les lois du Talmud. Pourquoi 490 lois pour expliquer les 10 commandements ? Parce que 7 X 7 = 49 et 49 X 10 commandements = 490. Pour le Juif, le nombre “7” représente la perfection.

APPLICATIONS:

• On doit toujours faire attention d’observer les lois de Dieu et non celles des hommes.

• Mettons-nous un fardeau que Dieu n’a jamais voulu que nous mettions sur les épaules des gens ?

• Si Dieu descendait pour regarder nos règlements et nos principes d’église, serait-Il obligé de cracher dessus parce qu’ils sont si loin de ce qu’Il a voulu que nous croyions et que nous pratiquions ?

2. L’expression dans l’AT “se couvrir les pieds” ou “se soulager”.

• 1 Sam 24.4 Le Roi Saül utilisant une caverne comme chambre de bain.

• Juges 3.24 On pensait que le Roi Eglon utilisait la chambre de bain quand en réalité il était mort.

Galates 5.13-18 La vie par l'Esprit

 

La vie par l'Esprit

Galates 5.13-18

13 Frères et sœurs, c’est à la liberté que vous avez été appelés. Seulement, ne faites pas de cette liberté un prétexte pour suivre les désirs de votre nature propre. Au contraire, soyez par amour serviteurs les uns des autres. 14 En effet, toute la loi est accomplie dans cette seule parole: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. 15 Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, attention: vous finirez par vous détruire les uns les autres.

16 Voici donc ce que je dis: marchez par l'Esprit et vous n'accomplirez pas les désirs de votre nature propre. 17 En effet, la nature humaine a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit a des désirs contraires à ceux de la nature humaine. Ils sont opposés entre eux, de sorte que vous ne pouvez pas faire ce que vous voudriez. 18 Cependant, si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes pas sous la loi.

13 Frères et sœurs, c’est à la liberté que vous avez été appelés.

Dans la première partie du chapitre 5, Paul dit à ses lecteurs que « c’est pour la liberté que Christ nous a libérés ». Le livre entier de Galates est une lettre de l’apôtre Paul à l’église de Galatie, une province romaine de la Turquie moderne, de la taille de l’île de Vancouver. Tout au long de la lettre, Paul combat les idées des faux docteurs : en particulier l’idée selon laquelle les chrétiens doivent suivre toutes les anciennes lois juives, comme la circoncision.

Non, nous devons être libérés de la Loi. Libérés de l’obligation de mériter notre salut. Le salut est un don de grâce. Aucun de nous ne le mérite. Aucun de nous ne peut le mériter. Nous avons tous péché. La peine du péché est la mort, et c’est un prix trop élevé à payer. Aucune bonne action ne peut faire pencher la balance. Si vous avez eu un accident de voiture, vous ne pouvez pas dire à l’agent de police ou à la compagnie d’assurance que vous avez eu cinq ans de bonne conduite, ce qui devrait annuler les conséquences de l’accident. Non. L’offense a besoin de justice. Nos bonnes actions ne peuvent pas payer pour nos actions pécheresses. Et le péché ne se limite pas à ce que nous faisons, mais peut aussi se manifester par ce que nous disons ou même par ce que nous pensons. Ou peut-être par ce que nous ne faisons pas, comme il est dit dans Jacques : « Si donc quelqu’un sait faire ce qui est bien et ne le fait pas, il commet un péché. »

Nous ne pouvons donc pas nous sauver nous-mêmes. Mais Jésus a vécu une vie sans péché. Comment ? Il était Dieu lui-même. Dieu est venu sur terre sous la forme d’un homme, a vécu une vie parfaite, puis a été exécuté sur la croix. C’était un sacrifice qui a payé pour nos péchés. Comme si vous aviez reçu une contravention pour excès de vitesse et que quelqu’un d’autre proposait de payer l’amende à votre place. Comment sa mort a-t-elle pu payer pour tout le monde ? Eh bien, il était Dieu. Sa mort avait donc une valeur infinie. Et il est ressuscité des morts trois jours plus tard, ce qui est notre preuve que le paiement a été accepté et que justice a été rendue.

Nous avons été appelés à être libres. Alors maintenant, Jésus nous appelle. C’est comme si la police nous avait jetés dans une cellule de prison, que Jésus avait payé toutes les amendes et que l’officier avait ouvert la porte de la cellule. Jésus se tient dans le couloir et nous appelle à sortir de la cellule et à être libres. « J’ai payé le prix. Vous êtes libres. Sortez. » Dans cette métaphore, devenir chrétien, c’est comme répondre à cet appel. Se lever du banc et sortir de la cellule. Jésus est là et nous prend dans ses bras. « Où irez-vous ? » demande le geôlier. « Je vais suivre Jésus », dites-vous.

Seulement, ne faites pas de cette liberté un prétexte pour suivre les désirs de votre nature propre.

Nous sommes libres ! Libres des restrictions de la loi de l’Ancien Testament. Libres de chercher à gagner notre salut. Libres d’être piégés par un ensemble de règles et de restrictions religieuses.

Mais nous ne devons pas utiliser notre liberté pour nous adonner à la chair. Qu’est-ce que cela signifie ? Habituellement, dans le Nouveau Testament, le terme « chair » fait référence à notre nature pécheresse. Nous ne devons pas nous adonner au péché. Nous avons été libérés de la peine du péché, mais cela ne signifie pas que nous devons simplement nous retirer et profiter de tout le péché que nous pouvons sans craindre les conséquences. Comme le dit l’épître aux Romains : Allons-nous persister dans le péché afin que la grâce se multiplie? Certainement pas!

Lisons cette section. <Romains 6.1-14>

-Le baptême est une métaphore de la mort ; mourir au péché.

-Nous sommes morts au péché.

Au contraire, soyez par amour serviteurs les uns des autres.

Nous ne devons donc pas commettre de péchés, mais plutôt nous servir les uns les autres avec humilité et amour. Alors oui, faire de bonnes actions et aider les autres est attendu, mais ce n’est pas pour gagner le salut. Au contraire, c’est la bonne réponse au salut. Si quelqu’un vous sauve la vie, vous lui en serez reconnaissant, n’est-ce pas ? Si Jésus a sauvé nos âmes, alors nous devrions lui en être reconnaissants. Nous exprimons notre gratitude en servant les autres.

14 En effet, toute la loi est accomplie dans cette seule parole: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

Il s'agit d'une citation de Lévitique 19:18. Ma Segond21 comporte une note de bas de page avec la référence.

Si vous aimez votre prochain, vous respectez déjà la loi.

Attendez une minute, n’ai-je pas dit que nous sommes libres de respecter la loi ? Oui. Il est temps de clarifier les choses. Jésus a dit : « Je ne suis pas venu pour abolir la Loi, mais pour l’accomplir. » L’ensemble du système juridique de l’Ancien Testament était comme une grande prophétie que Jésus a accomplie. Il nous a enseigné le péché, et nous a montré que le péché pouvait être payé par un sacrifice, et nous a montré que nous ne pouvons pas respecter la loi. Nous devons également respecter la loi. Cela ne signifie pas se faire circoncire et se convertir au judaïsme. Mais l’essentiel est de s’aimer les uns les autres. Il est possible de suivre la Loi et de ne pas avoir le cœur à la bonne place. De simplement faire les gestes. Ce serait passer à côté de l’essentiel. C’est comme mettre de l’argent dans le plateau d’offrande. La Bible dit que Dieu aime celui qui donne avec joie. Il est tout à fait possible de mettre de l’argent dans le plateau d’offrande à contrecœur. Si nous avions une loi comme « tu donneras la dîme de 10% », il serait possible de ne pas respecter cette loi par sens du devoir ou de l’obligation ou même par sentiment de culpabilité, mais ce n’est pas ce que Dieu recherche. Il s’intéresse aux choses du cœur. De toute façon, 10 % ne sont que des prémices de générosité. Si vous pouvez donner davantage, faites-le, et que cela vous apporte du plaisir d’être généreux.

Comment puis-je faire de bonnes actions ? Aimer son prochain. L’amour se manifeste par des actes. Faites des choses qui témoignent de l’amour envers votre prochain. Et qui est mon prochain ? Au sens biblique, ce serait toute personne avec qui vous entrez en contact. Un jour, on a posé cette même question à Jésus, et il a répondu par une histoire que nous appelons la parabole du Bon Samaritain.

<Luc 10.25-37>

Notez également que pour aimer notre prochain comme nous-mêmes, nous devons également nous aimer nous-mêmes. Donc, si vous avez des pensées suicidaires ou si vous souffrez de dépression ou autre, vous devez en parler à un conseiller ou à un autre professionnel pour régler ce problème afin de pouvoir aimer les autres. Pour certaines personnes, aimer les autres peut vous aider à sortir de la dépression, car cela vous permet de ne plus vous concentrer sur vous-même et vous apporte en fait de la joie d’aider les autres.

15 Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, attention: vous finirez par vous détruire les uns les autres.

Le christianisme n’est pas seulement quelque chose que nous faisons dans notre tête. Ce n’est pas une religion privée. Il se vit en communauté. La façon dont nous traitons les autres est importante.

C’est triste de voir des chrétiens se mordre et se dévorer les uns les autres. Et nous ne parlons pas ici de cannibalisme littéral. Cela se manifeste souvent par des mots. Des propos blessants sont tenus. Des tentatives de manipulation et de contrôle les uns des autres. Ah, la politique de l’église. C’est honteux de voir comment certaines églises essaient de contrôler leurs pasteurs. Il y a de nombreuses années, j’ai vu une offre d’emploi pour un pasteur d’église, et j’ai pu voir d’après la description du poste que le conseil des diacres de cette église allait microgérer celui qui obtiendrait le poste. Deux personnes différentes que je connaissais à l’école biblique sont devenues pasteurs après avoir obtenu leur diplôme. Et elles ont toutes deux démissionné après quelques années pour la même raison : la politique de l’église.

J’ai récemment parlé à quelqu’un d’autre, et il a admis qu’il cherchait la « vraie religion », et a affirmé que les chrétiens qu’il connaissait ne vivaient pas leur foi, donc il ne cherchait pas la vérité dans le christianisme. C’est triste. L’église, bien sûr, est pleine de gens pécheurs. Mais cela ne veut pas dire que le christianisme lui-même est mauvais. C’est comme dire que vous cherchez un remède à une maladie, mais que vous n’irez pas à l’hôpital parce qu’il est plein de malades. Ou que vous n’irez pas à la salle de sport à cause de toutes ces personnes en mauvaise forme physique. Oui, l’église est pleine de pécheurs. Au moins, ils sont venus au bon endroit pour obtenir de l’aide. Malheureusement pour ceux qui sont désillusionnés par les chrétiens qui se mordent et se dévorent les uns les autres, la sanctification est un processus qui dure toute la vie, pas un changement instantané. Ne vous méprenez pas, se convertir et venir à Christ peut apporter des changements spectaculaires dans la vie d’une personne. Mais ne vous attendez pas à ce que les chrétiens soient parfaits.

Mais nous devons remporter la victoire dans nos relations avec les autres. Si nos comportements sont caractérisés par l’amour des uns pour les autres, alors nous devrions passer pour des experts en résolution de conflits. Parlez-en. Engagez-vous à vivre en communauté et en paix les uns avec les autres. Cela ne signifie pas qu’il n’y a jamais de conflit, mais cela signifie que nous devons faire des efforts pour résoudre nos conflits.

Que signifie être détruit, si ce n’est pas au sens littéral ? Des relations ruinées. Des pasteurs démissionnent. Des membres arrêtent de venir à l’église. Notre témoignage aux personnes extérieures est compromis. « Comme si je voulais faire partie de cette église ! »

16 Voici donc ce que je dis: marchez par l'Esprit et vous n'accomplirez pas les désirs de votre nature propre.

Chaque jour, nous avons deux choix : la voie de l’Esprit ou la voie de la chair. En d’autres termes, nous faisons les choses à la manière de Dieu ou à notre manière. On peut voir ce genre de choses se produire même chez les jeunes enfants. Vont-ils obéir à maman ou faire ce qu’ils veulent ? Et la lutte est constante et quotidienne. Il est toujours plus facile d’être égoïste. Il est toujours plus facile de courir après ses propres désirs. Et comme un tout-petit, nous pouvons devenir têtus à ce sujet.

Il faut un choix délibéré pour mettre sa volonté de côté et se soumettre à quelqu’un d’autre. Cela inclut la soumission à Dieu. Il faut un choix délibéré pour ne pas pécher, mais pour marcher selon l’Esprit, pour faire les choses à la manière de Dieu. Avec l’expérience, nous pouvons prendre l’habitude de faire les choses à la manière de Dieu. C’est bien. Mais juste au moment où nous pensons que nous faisons bien, notre attitude peut se détourner de Dieu de manière très subtile sans que nous nous en rendions compte. Peut-être devenons-nous orgueilleux de notre bonté. Et comme c’est une habitude, nous ne choisissons plus le bien. Nous le faisons simplement sans y penser, et c’est ainsi que l’orgueil s’est installé.

Mais si nous choisissons de marcher selon l’Esprit, nous ne satisferons pas les désirs de la chair. Cela ressemble à une promesse. C’est comme deux routes. Si vous allez à Ottawa, vous n’arriverez pas à Montréal. Si vous vous dirigez vers les États-Unis, vous n’arriverez pas en Europe. Ce sont des directions différentes. De même, si nous marchons selon l’Esprit, nous ne satisferons pas les désirs de la chair. Ce sont comme des destinations dans des directions différentes. Si vous choisissez la bonne route jour après jour, vous finirez dans un meilleur endroit, c’est-à-dire, de meilleurs comportements et de meilleures attitudes.

17 En effet, la nature humaine a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit a des désirs contraires à ceux de la nature humaine. Ils sont opposés entre eux, de sorte que vous ne pouvez pas faire ce que vous voudriez.

Il y a une tension. Il y a deux natures qui luttent en vous. Le désir d’être bon et le désir d’être mauvais.

Paul décrit cette tension plus en détail dans Romains 7. Allons-y :

<Romains 7.7-25>

C'est vraiment bien et c'est tout à fait dans le sujet. Continuons à lire le chapitre 8

<Romains 8.1-17>

18 Cependant, si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes pas sous la loi.

Guidés par l’Esprit. C’est le Saint-Esprit. Lorsque nous devenons chrétiens, le Saint-Esprit habite en nous. Il est là pour nous guider.

La Bible décrit notre corps comme le Temple du Saint-Esprit, nous devons donc honorer Dieu avec notre corps. Cela signifie, entre autres choses, que vous devez prendre soin de votre corps comme une discipline spirituelle. Faites de l’exercice. Mangez bien. Buvez suffisamment d’eau. Dormez suffisamment. Tous ces conseils standard. Ne vous en faites pas une obsession comme le fait notre culture, mais ne les ignorez pas non plus. Plus vous êtes fort, plus vous pouvez servir Dieu. Mais si vous êtes déprimé et léthargique tout le temps parce que vous ne faites jamais d’exercice, alors comment voudrez-vous servir l’Église ? Comment allez-vous être aimant envers ceux qui vous entourent ? Alors prenez soin de vous, cela fait partie de votre marche chrétienne. Cela revient à ce commandement « aime ton prochain comme toi-même ». L’amour s’exprime en action, et si vous vous aimez, vous devez l’exprimer en prenant soin de vous.

Si vous êtes conduit par l’Esprit, vous n’êtes pas sous la loi. Vous n’avez pas besoin de la loi ! Si vous aimez les autres et faites les choses à la manière de Dieu, alors vous agissez selon un bon caractère, une base plus profonde. En revanche, suivre la Loi ne concerne que le comportement extérieur. Elle ne pénètre pas jusqu’au cœur. Elle ne traite pas de l’attitude et de la motivation. C’est comme « vouloir » ou « devoir ». Le christianisme ne se résume pas fondamentalement à une liste de « choses à faire et à ne pas faire ». Oui, il y a une différence entre le bien et le mal, et nous devons apprendre quelle est la définition divine du « bien ». Mais le christianisme n’est pas un système juridique. Il s’agit de se réconcilier avec son créateur et de vivre en harmonie avec le Dieu qui vous a créé. Dieu est bon, saint, juste et droit. Ainsi, à mesure que nous en apprenons davantage sur Lui, nous apprenons ce qui est bien et nous voulons faire le bien parce que c’est ce qu’est Dieu.