Galates 4:1-7

 

Pas différent d'un esclave

Galates 4.1-7

Galates 4:1-7

4 Voici ce que je veux dire: aussi longtemps que l'héritier est un enfant, il ne diffère en rien d'un esclave, quoiqu'il soit le maître de tout: 2 il est soumis à des tuteurs et à des administrateurs jusqu'au moment fixé par son père. 3 Nous aussi, de la même manière, lorsque nous étions des enfants, nous étions esclaves des principes élémentaires qui régissent le monde[a]. 4 Mais, lorsque le moment est vraiment venu, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi, 5 pour racheter ceux qui étaient sous la loi afin que nous recevions le statut d’enfants adoptifs. 6 Et parce que vous êtes ses fils, Dieu a envoyé dans votre cœur l'Esprit de son Fils qui crie: «Abba! Père!» 7 Ainsi tu n'es plus esclave, mais fils; et si tu es fils, tu es aussi héritier de Dieu par Christ.

 

 

•       Galates 4:3 Principes… le monde: littéralement éléments du monde, c’est-à-dire les éléments et rites des religions humaines ou les puissances spirituelles, selon les interprétations.

 

Contexte

 

            Alors que nous commençons le chapitre 4 de Galates, nous sommes au milieu d’une réflexion. Dans le chapitre 3 de Galates, l’apôtre Paul a longuement écrit sur le fait que la loi de l’Ancien Testament ne concernait pas la foi. Au contraire, cela nous a appris que nous ne pouvons pas réussir nos bonnes œuvres. À la fin du chapitre 3, Paul a expliqué comment la loi était notre gardienne jusqu'à l'arrivée du Christ, là où nous sommes maintenant sous la foi. Nous pouvons lire le chapitre 3, versets 23-29 pour comprendre le contexte.

 

23 Avant que la foi vienne, nous étions prisonniers sous la garde de la loi en vue de la foi qui devait être révélée. 24 Ainsi la loi a été le guide chargé de nous conduire à Christ afin que nous soyons déclarés justes sur la base de la foi. 25 Depuis que la foi est venue, nous ne sommes plus soumis à ce guide.

26 Vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ; 27 en effet, vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous vous êtes revêtus de Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous êtes tous un en Jésus-Christ. 29 Si vous appartenez à Christ, vous êtes donc la descendance d'Abraham [et] vous êtes héritiers conformément à la promesse.

 

Nous arrivons maintenant au chapitre 4, verset 1.

 

4.1 Voici ce que je veux dire: aussi longtemps que l'héritier est un enfant, il ne diffère en rien d'un esclave, quoiqu'il soit le maître de tout: 

 

            Paul compare notre vie sous la loi à celle d’un esclave. C’est comme si vous aviez une famille riche et que les parents mouraient, donc l’enfant hériterait techniquement de tout. Mais s’il n’a que 7 ou 8 ans, il est trop jeune pour gérer lui-même le domaine. Il aura un gouverneur pour le gérer et quelqu’un d’autre pour gérer la propriété, les comptes bancaires et les actifs. Si le majordome avait un fils du même âge, les deux grandiraient même de la même manière. Ils seraient traités comme des enfants, sous le contrôle des adultes. Même si l’on sait que l’un est l’héritier et l’autre l’enfant d’un serviteur, en fin de compte, ils ont tous deux besoin de manger leurs légumes et de prendre un bain, qu’ils le veuillent ou non. Quelqu'un d'autre les force.  

 

 

2 il est soumis à des tuteurs et à des administrateurs jusqu'au moment fixé par son père.

 

            Dans l’analogie de Paul, il n’est même pas nécessaire que le père soit mort. Ou s’il l’a fait, peut-être que les conditions figurent dans un dernier testament. L'enfant n'obtient les privilèges que lorsqu'il est assez grand pour assumer cette responsabilité. Peut-être que le père dit « pas avant ton 21e anniversaire » ou « pas avant que tu sois marié », ou quelque chose du genre.

 

 

3 Nous aussi, de la même manière, lorsque nous étions des enfants, nous étions esclaves des principes élémentaires qui régissent le monde.
 

            Alors maintenant, Paul tire une application spirituelle de son analogie. Quand nous étions mineurs, cela signifie quand nous, la race humaine, vivions avant la venue du Christ. Il dit que nous étions en esclavage sous « les forces spirituelles élémentaires du monde ».

            J'ai ici une note de bas de page dans mon Seg21 qui dit :  “Principes… le monde: littéralement éléments du monde, c’est-à-dire les éléments et rites des religions humaines ou les puissances spirituelles, selon les interprétations.

            C’est utile. Plus tard, aux versets 8 et 9, il est dit

 

8 Autrefois vous ne connaissiez pas Dieu, vous serviez des dieux qui par nature ne le sont pas. 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner à ces principes élémentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore?

 

            Ici, il semble que les forces élémentaires fassent référence à de faux dieux. Cela a du sens dans le contexte du début du chapitre 4. Nous étions en esclavage sous les faux dieux du monde.

 

 

 

4 Mais, lorsque le moment est vraiment venu, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi, 

 

            Envoyer Jésus n’était pas quelque chose que Dieu avait finalement décidé de faire après avoir tergiversé pendant quelques milliers d’années, ni une nouvelle idée après avoir constaté que la Loi ne fonctionnait pas. Non, cela a toujours été le plan. À partir du moment où le premier péché s’est produit dans le jardin, Dieu mettait déjà des plans en marche.

            Après le premier péché, Genèse 3 :14-15 parle de la malédiction de Dieu sur le serpent.  «Puisque tu as fait cela,

tu seras maudit parmi tout le bétail et tous les animaux sauvages.

Tu marcheras sur ton ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie.

15 Je mettrai l'hostilité entre toi et la femme,

entre ta descendance et sa descendance:

celle-ci t'écrasera la tête et tu lui blesseras le talon.»

 

            La descendance de la femme écrasera la tête du serpent. C’était la première prophétie du Messie, donnée immédiatement après le premier péché dans le jardin d’Éden. Dieu était déjà en train de mettre en œuvre des plans, et Jésus est venu au « temps fixé ».

 
Dieu a envoyé son Fils,
né d'une femme,
né sous la loi,

 

 

            On nous dit quelques choses, ici. Premièrement, Dieu a envoyé son Fils. Jésus est Dieu le Fils. Cela revient fondamentalement à dire qu’Il est Dieu.

 

On nous donne deux détails :

 

né d'une femme,

 

            Cette femme était Mary. Nous pouvons le lire dans Matthieu ou Luc. Matthieu 1:18-25 ; Luc 1:26-38 ; 2:1-7.

            Pourquoi était-ce important ? Pour que Jésus prenne les péchés de l’homme, il devait être lui-même un homme.

            Jésus était donc le Fils de Dieu. Pleinement Dieu. Mais il est aussi né d’une femme. Entièrement humain. Pleinement Dieu et Pleinement Humain. C'est ce que nous appelons la double nature du Christ.

 

né sous la loi,

 

            Le peuple d’Israël était encore sous la loi de l’Ancien Testament lorsque Jésus est né. Jésus était un bon juif. Il a été circoncis. Sa famille l'emmenait à Jérusalem pendant les fêtes. Il est allé à la synagogue.

            Non seulement il a observé la Loi, mais il l'a accomplie.

            Donc, né d'une femme et né sous la loi. Telles sont les conditions dans lesquelles Jésus est né. Le verset 5 en explique la raison.

 

5 pour racheter ceux qui étaient sous la loi afin que nous recevions le statut d’enfants adoptifs.

 

 

            Pour racheter ceux qui sont sous la loi. Il n’aurait pas pu nous racheter s’il n’était pas l’un des nôtres.

 

            Racheter, c’est payer. Le prix de notre péché est la mort. Jésus est mort sur la croix, payant ce prix. Mais comme il était sans péché, il n’avait pas à payer pour ses propres péchés. Il pourrait payer pour quelqu'un d'autre. Si l’un de nous parvenait d’une manière ou d’une autre à vivre une vie sans péché, ce qui est impossible, peut-être que notre mort pourrait payer pour une autre personne. Bien sûr, nous serions morts et cette personne recommencerait à pécher, donc cela ne fonctionnerait pas vraiment. Mais parce que Jésus était aussi pleinement Dieu, sa mort avait une valeur infinie. Nous savons par la Résurrection que la mort était suffisante. Le paiement a été accepté et était plus que suffisant. Nous sommes rachetés.

 

            Afin que nous puissions recevoir l'adoption en tant que fils.

            Si nous reprenons la métaphore de Paul, c’est comme grandir. N'est plus sous un tuteur ou un tuteur. Nous sommes désormais héritiers à part entière. Fils. Filles du Roi. Avec les droits et privilèges légaux et le statut d’héritiers adoptifs. Capable d’apprécier d’être un membre officiel de la famille de Dieu. Réconcilié avec notre créateur.  

 

            6 Et parce que vous êtes ses fils, Dieu a envoyé dans votre cœur l'Esprit de son Fils qui crie: «Abba! Père!»

 

            Nous sommes les fils de Dieu. Et les filles. Je ne pense pas que le langage de Paul cherche à exclure les femmes, ici, c’est simplement la façon dont elles parlaient dans cette culture. Parce que vous êtes ses fils, Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils. Jésus est aussi le Fils de Dieu. Cela fait de nous des frères et sœurs avec Jésus, d’une certaine manière.

            Abba est le mot araméen pour papa. Pas un « père » formel, mais un « Papa » intime.  Quand j'étais enfant, j'appelais mon père papa- en anglais, Daddy. En vieillissant, je l'ai raccourci en Dad, peut-être parce que je ne me sentais pas cool de dire papa en tant qu'adolescent, comme si cela me ferait paraître jeune ou quelque chose du genre.

            Je trouve gênant de prier et d’appeler Dieu « papa ». J’ai essayé plusieurs fois, mais cela ne me semble pas naturel, peut-être à cause de la façon dont j’ai été élevé. C’est un terme d’affection intime, n’est-ce pas ? Je pense que mon éducation à l'église a mis l'accent sur la transcendance de Dieu : combien il est saint et au-dessus de nous. Mais Dieu est aussi immanent, ce qui signifie qu’il est proche et personnel. Dans mon cerveau, Jésus est avant tout immanent et Dieu le Père est avant tout transcendant. Mais ce n’est pas ce qu’enseigne la Bible. Ils sont tous les deux. Dieu le Père est immanent et transcendant. Jésus le Fils est immanent et transcendant. Nous devrions être libres de prier Dieu, en l'appelant comme papa ou Papi, ou quel que soit le nom que nous aurions pu appeler notre père terrestre lorsque nous étions enfants. Peut-être que cela nous aiderait à avoir une foi et une affection d’enfant pour notre Père céleste.

 

7 Ainsi tu n'es plus esclave, mais fils; et si tu es fils, tu es aussi héritier de Dieu par Christ.

 

 

            Héritier des privilèges d’être un enfant de Dieu. Héritier des promesses d'Abraham, c'est-à-dire des bénédictions promises à Abraham.