L'état intermédiere

 

L'État Intermédiere

2A. L'état intermédiaire après la résurrection de Christ. Power Point on Sheol (slide 29-31)

"Après la résurrection et l'Ascension de Christ, il y eut une réorganisation de l'état intermédiaire et du séjour des morts. Les justes et les croyants de l'Ancien Testament qui étaient dans le premier compartiment (appelé paradis) du séjour des morts furent libérés à la résurrection de Christ et furent emmenés par Christ dans leurs nouvelles résidences éternelles. Après la résurrection de Christ le séjour des morts a été verrouillé une fois pour toute, de façon à ce qu'aucun croyant, ne puisse y entrer. Au moment de leur mort physique, les croyants du Nouveau Testament, vont directement en haut avec Christ dans le nouveau paradis" (Hoyt, p. 45).

1B. Le travail de Christ au séjour des morts.

1C. Il descendit au séjour des morts, dans le compartiment du "haut".

-- Psaumes 16.10 "Car tu ne livreras pas mon âme au séjour des morts, Tu ne permettras pas que ton bien-aimé voie la corruption."

-- Actes 2.27 - 31 "²⁷ Car tu n’abandonneras pas mon âme dans le séjour des morts, Et tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption. . . . ³¹ c’est la résurrection du Christ qu’il a prévue et annoncée, en disant qu’il ne serait pas abandonné dans le séjour des morts et que sa chair ne verrait pas la corruption."

-- Éphésiens 4.8, 9 "⁸ C’est pourquoi il est dit: Étant monté en haut (ascension), il a emmené des captifs (libération des Saints de l'Ancien Testament), et il a fait des dons aux hommes (les dons spirituels). ⁹ Or, que signifie: Il est monté, sinon qu’il est aussi descendu dans les régions inférieures de la terre ?

2C. Il proclama un message de condamnation aux injustes qui étaient dans le deuxième compartiment du séjour des morts.

-- 1 Pierre 3.19, 20 "¹⁹ dans lequel aussi il est allé prêcher aux esprits en prison, ²⁰ qui autrefois avaient été incrédules, lorsque la patience de Dieu se prolongeait, aux jours de Noé, pendant la construction de l’arche, dans laquelle un petit nombre de personnes, c’est-à-dire, huit, furent sauvées à travers l’eau."

-- Ceci n'était pas une proclamation du salut (une deuxième chance d’être sauvé), mais une proclamation de condamnation pour les esprits en prison et une déclaration de la victoire de Christ sur la croix.

3C. Il proclama le message de la bonne nouvelle aux justes (croyants de l'AT) qui étaient dans le premier compartiment du séjour des morts.

-- 1 Pierre 4.6 "Car l’Évangile a été aussi annoncé aux morts, afin que, après avoir été jugés comme les hommes quant à la chair, ils vivent selon Dieu quant à l’Esprit.

-- Il s'agit bien ici du message de l'Évangile qui donne la Rédemption par Jésus-Christ. Ceux à qui cette Évangile a été annoncée étaient les Saints de l'AT qui étaient dans le premier compartiment du séjour des morts. La foi des Saints de l'AT était une foi basée sur le crédit de ce que Christ allait faire, alors que notre foi est basée sur les faits de ce que Christ a déjà fait.

** Rom. 4.3 "Car que dit l’Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé (porter au compte de [selon le petit Robert]) à justice."

** Héb. 9.15 "Et c’est pour cela qu’il est le médiateur d’une nouvelle alliance, afin que, la mort étant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent l’héritage éternel qui leur a été promis."
4C. Il libéra les justes de l'AT en les sortant du séjour des morts.
-- Éphésiens 4.8 "C’est pourquoi il est dit: Étant monté en haut, il a emmené des captifs."
-- À sa résurrection Christ a transféré les Saints du Paradis dans le séjour des morts au ciel avec lui, ". . . les esprits des justes parvenus à la perfection, (Hébreux 12.23).
-- Les Saints de l'AT qui ressuscitèrent à la crucifixion de Christ et qui se baladèrent à Jérusalem, étaient une preuve visible que Christ transférait les justes du paradis pour les amener avec Lui au ciel. (Matthieu 27.50-53).
NOTEZ BIEN: Bien que ces tombeaux se soient ouverts au moment de la mort de Christ (v. 50,51), les corps n'en sortirent qu'après sa résurrection (v. 53). Christ est "le premier-né d'entre les morts" (Col. 1. 18; Ap. 1.5) et les "prémices de ceux qui sont morts" (1 Cor. 15.20). La résurrection de Christ est symbolisée par la gerbe qu'agitait le sacrificateur (Lév. 23.10-12). Un simple "grain de blé" tomba en terre par la crucifixion et l'ensevelissement de Christ (Jean 12.24); mais c'est une gerbe qui se leva lors de Sa résurrection. Une déduction s'impose: ces saints entrèrent au ciel avec le Seigneur ressuscité.

NOTEZ BIEN : Théologiquement parlant nous devons faire une différence entre une résurrection et une restauration à la vie. Christ est le premier à avoir ressuscité des morts mais d’autres individus (Mat. 10.8; 11.5; Jean 11.24 avec Lazare) dans l’ancien testament ont été réanimé à la vie. Une réanimation implique de revenir à la vie dans son ancien corps, alors qu’une résurrection est la vie éternelle dans un nouveau corps.

2B. Certains faits qui ont affecté le séjour des morts après la résurrection de Christ.

1C. L'endroit du paradis a été changé. Le paradis est maintenant au ciel avec Christ, (2 Cor. 12.1-4).

2C. Les portes du séjour des morts sont complètement fermées aux saints du NT.

-- Matthieu 16.18 ". . . les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle." (Voir diagramme à la page suivante).

-- Apocalypse 1.18 "Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts."

« Je bâtirai mon Église, et les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. » Matthieu 16.18

PRÉVALOIR : Avoir le dessus, prendre l’avantage, se montrer supérieur, l’emporter. ¹

(Christ a prophétisé et garantie le futur pouvoir de son l’Église).

3C. Les croyants vont immédiatement avec Christ à leur mort.

-- Actes 7.59 "Et ils lapidaient Étienne, qui priait et disait: Seigneur Jésus, reçois mon esprit!"

-- Phi. 1.21-24 Paul avait un désire de s'en aller et d'être avec Christ.

-- 2 Cor. 5.6-10 En quittant ce corps, le chrétien sera auprès du Seigneur.

4C. L'état intermédiaire pour les méchants n'a pas changé.

-- 2 Pierre 2.9 "le Seigneur sait délivrer de l’épreuve les hommes pieux, et réserver les injustes pour être punis au jour du jugement." Le jour du jugement est le grand trône blanc d’Apocalypse 20.11. Le grand trône blanc n’est pas une évaluation de la vie des méchants mais une sentence éternelle. D’autre part, le tribunal de Christ est seulement pour les chrétiens. C’est une évaluation des œuvres de chaque chrétien afin de leur accorder leurs récompenses éternelles.

-- Apocalypse 6.8 "Je regardais, et voici, parut un cheval d’une couleur pâle. Celui qui le montait se nommait la mort, et le séjour des morts l’accompagnait. Le pouvoir leur fut donné sur le quart de la terre, pour faire périr les hommes par l’épée, par la famine, par la mortalité, et par les bêtes sauvages de la terre." Les incrédules ne peuvent pas s'évader du séjour des morts.

-- Apocalypse 20.13,14 "¹³ La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux; et chacun fut jugé selon ses oeuvres. ¹⁴ Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l’étang de feu. C’est la seconde mort, l’étang de feu."

*** À leur mort, les incrédules continuent toujours d'aller dans le deuxième compartiment du séjour des morts où ils attendent le jugement final et la condamnation de leur incarcération permanente dans le pénitencier éternel des perdus, ce qui est le lac de feu. Le séjour des morts n'est pas un purgatoire. Le séjour des morts n'a pas de porte à deux sens. Une personne ne peut pas en sortir pour bonne conduite ou en se faisant payer des messes par les vivants. Tous les incrédules iront dans cet endroit atroce, parce que de leur vivant, ils ont suivi le chemin qui est large et qui mène à la perdition. « Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par-là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. » (Matthieu 7.13,14).

*** PURGATOIRE : Ce mot vient du latin (purgatorium) et du bas latin (purgatorius) {qui purifie}. D’après la théologie catholique romaine, c’est un lieu où les âmes des justes expient leurs péchés avant d’accéder à la félicité éternelle. Les âmes du purgatoire sont aussi connu comme « l’église souffrante ». Le purgatoire peut être décrit comme une place temporaire où ceux qui étaient pénitent à leur mort sont ensuite purifiés de leurs péchés par la souffrance. Cette fausse doctrine est basée sur la présupposition que personne ne peut entrer au ciel sans d’abord avoir été purifié de ses péchés.

Ce processus de purification au purgatoire est d’une période indéterminée. Alors les vivants doivent continuer de payer pour faire chanter des messes pour leur famille décédé.

En 1515, le Pape Léo X a autorisé l’archevêque Albrecht de Mainz à vendre des indulgences, en partie pour soulever des fonds pour construire la basilique de Saint-Pierre à Rome. Le vendeur des indulgences d’Albrecht était Johann Tetzel. Il disait aux acheteurs potentiels que les indulgences pouvaient les libérer de la condamnation des péchés non confessés et pouvaient même libérer les âmes du purgatoire. Johann disait que le son d’une pièce d’argent dans les coffres du Pape pouvait ouvrir les portes du purgatoire afin de libérer l’âme souffrante d’un proche du contribuable.

1(c) Larousse.