Tuesday, February 8, 2022

L’Eau, Le Sang, et L’Esprit

 

L’Eau, Le Sang, et L’Esprit

1 Jean 5.6-12 

par Zachariah Kenney 

 


6 C'est lui, Jésus-Christ, qui est venu à travers l'eau et le sang; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend témoignage, parce que l'Esprit est la vérité. 7 Ainsi, ils sont trois à rendre témoignage: 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord.

9 Si nous recevons le témoignage des hommes, reconnaissons que le témoignage de Dieu est plus grand car c’est le témoignage de Dieu, celui qu'il a rendu à propos de son Fils. 10 Celui qui croit au Fils de Dieu possède ce témoignage en lui-même; celui qui ne croit pas Dieu fait de lui un menteur, puisqu'il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu au sujet de son Fils. 11 Or, voici ce témoignage: Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie, celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie.


1. Introduction et Revue

Quand j'ai lu ce passage pour la première fois, cela m'a troublé. De quoi Jean parle-t-il ? L'eau? Sang? Il parle de Jésus-Christ, c'est évident. Mais les détails sont un peu flous.


Au début du chapitre, il a écrit que "Quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu". Le mot « Messie » est hébreu pour « l'oint », c'est-à-dire celui qui est mis à part pour accomplir l'œuvre spéciale de Dieu. Les Juifs attendaient le Messie depuis des générations. Maintenant, le Messie était arrivé en la personne de Jésus, et Jean nous parle de Lui.

2. L’Eau et le Sang

C'est lui, Jésus-Christ, qui est venu à travers l'eau et le sang; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang.


Donc, nous voici au verset 6. De l'eau ? Sang? Vous n'êtes pas venu uniquement par voie d'eau ? Quoi qu'il en soit, certaines personnes pensaient qu'il n'était venu que par l'eau, et John corrige cela.


J'ai fait des recherches. Il y a 4 opinions différentes sur ce à quoi cette eau et ce sang font référence.


a. Naissance. Certains pensent que cela fait référence au fait que Jésus est né d'une naissance humaine, car l'eau et le sang seraient présents. Mais je ne pense pas que cela ait un sens, car apparemment Jean réfute l'idée que Jésus est venu uniquement par eau. L'eau et le sang doivent faire référence à deux choses distinctes.


b. Crucifixion. Dans Jean 19:34, il est dit "un des soldats lui transperça le côté avec une lance et aussitôt il en sortit du sang et de l'eau." Cela a la même difficulté que la première interprétation, cependant. Puisqu'il est dit "Non avec l’eau seulement", le texte établit un contraste entre les deux. Ils doivent donc faire référence à deux choses distinctes.


c. Baptême et Crucifixion. Certains pensent que l'eau fait référence au baptême de Jésus et que le sang fait référence à la crucifixion. C'est mieux, puisqu'il regarde maintenant deux événements distincts.


i. Baptême de Jésus : <<lire Mathieu 3.13-17>> À l'époque de Jean, il y avait déjà des hérésies à propos de Jésus. L'un s'appelait Gnosticisme. Les Gnostiques pensaient que toute matière n'était pas importante, et que seul le spirituel était important. Il y a plusieurs problèmes avec cette idéologie, y compris la suggestion que les péchés commis avec le corps ne comptent pas comme des péchés. Mais ils ont également nié que Jésus ait physiquement souffert et soit mort. Ils ont fait ce travail en disant qu'il y avait un homme, Jésus, et que "Christ" est venu sur lui au baptême, puis l'a laissé à Gethsamene, de sorte que c'était un simple homme sur la croix, pas Christ. Tout cela n'a aucun sens, bien sûr, car cela rend la crucifixion dénuée de sens.


Mais je pense que nous pouvons faire encore mieux que cela. Le Baptême a certainement marqué le début du ministère public de Jésus. Mais l'un des thèmes de Premier Jean a été l'idée de l'incarnation.


d. Naissance et Crucifixion. Je suis d'accord que le sang fait référence à la crucifixion. Mais je pense que la meilleure interprétation de l'eau est qu'elle fait référence à la naissance de Jésus. Dans Jean 3.5, Jésus utilise l'eau pour faire référence à la naissance naturelle lorsqu'il dit à Nicodème, "à moins de naître d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu".


i. Naissance : <<lire Matthieu 1.18-25>> Il y a beaucoup de gens, même à notre époque, qui reconnaîtront la naissance de Jésus. Ils nient le travail à la croix, choisissant de laisser Jésus dans le catégorie d'une bonne personne, d'un bon enseignant, voire d'un puissant prophète. Mais ils s'arrêtent là et ne le reconnaissent pas comme Seigneur et Sauveur. Ils apprécient le Sermon sur la Montagne, mais ignorent la croix.


ii. La Crucifixion de Jésus : <<lire Matthieu 27.27-54>>. Jésus n'était pas simplement un bon enseignant. Il avait une mission : la rédemption de l'humanité ! En tant que Fils de Dieu, il a pu se sacrifier pour nos péchés. Les dimensions physiques et spirituelles de cela étaient toutes deux présentes et sont toutes deux importantes. Jésus était pleinement humain et pleinement Dieu. Puisqu'il était pleinement humain, il est mort physiquement et a pu payer pour les péchés des humains. Puisqu'il était pleinement Dieu, sa mort était suffisante, et il s'est relevé d'entre les morts trois jours plus tard. <<lire Matthieu 28.1-10>>.


Jésus n'est pas venu par l'eau seulement, mais par l'eau et le sang.


3. L’Esprit

<v.6b> Et c'est l'Esprit qui en rend témoignage, parce que l'Esprit est la vérité.


Cela fait référence au Saint-Esprit.


L'Esprit est la vérité. Maintenant, Jean apporte un témoignage. Un témoin. Le Saint-Esprit témoigne de ces vérités. Quand quelqu'un entend l'évangile, ce n'est pas seulement lui et la personne qui le raconte qui est impliqué. Le Saint-Esprit peut remuer le cœur et confirmer des vérités à nos âmes. Nous ne sommes pas seuls!




4. Témoignage de Trois


v. 7 Ainsi, ils sont trois à rendre témoignage: 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord.


Il y a un principe scripturaire selon lequel un seul témoin est insuffisant pour les choses importantes. Il était donc important d'établir plus d'un témoignage.


Deut 19.15 »Un seul témoin ne suffira pas contre un homme pour constater un crime ou un péché, quel qu'il soit; *un fait ne pourra être établi que sur la déposition de 2 ou de 3 témoins.


Matthieu 18.16 Mais s'il ne t'écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l'affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins


Jean 8.16 Et si je juge, mon jugement est vrai, car je ne suis pas seul, mais le Père qui m'a envoyé est avec moi. 17 Il est écrit dans votre loi que le témoignage de deux personnes est vrai. 18 Or, je me rends témoignage à moi-même et le Père qui m'a envoyé me rend aussi témoignage.»


1 Timothée 5.19 N’accepte pas d'accusation contre un ancien, si ce n’est sur la déposition de deux ou trois témoins


5. Le Témoignage de Dieu

9 Si nous recevons le témoignage des hommes, reconnaissons que le témoignage de Dieu est plus grand car c’est le témoignage de Dieu, celui qu'il a rendu à propos de son Fils.


Au début, Jean a mentionné l'eau et le sang, ce que nous avons suggéré faisait référence à la naissance et à la crucifixion. Puis il a ajouté l'Esprit. Ce verset parle de la façon dont le Saint-Esprit est un bon témoignage à avoir, puisque le témoignage de Dieu est plus grand que le témoignage humain. Au chapitre 1, Jean parlait de la façon dont lui et les apôtres étaient des témoins de Christ <<1 Jean 1.1>>. Et leurs paroles sont un témoignage humain. Et le témoignage est bon. Jean était là. Nous acceptons le témoignage humain de Jean. Mais plus encore que Jean, nous avons le témoignage de Dieu par le Saint-Esprit, qui confirme ces choses dans nos cœurs.


Le témoignage a été rendu. Il est disponible pour nous tous. C'est dans la Bible, la parole de Dieu. Il est écrit dans le cœur des croyants du monde entier.

6. Il n'y a pas de juste milieu


10 Celui qui croit au Fils de Dieu possède ce témoignage en lui-même; celui qui ne croit pas Dieu fait de lui un menteur, puisqu'il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu au sujet de son Fils.


Il n'y a pas de juste milieu. Si le Saint-Esprit nous donne le témoignage de Jésus-Christ, alors soit nous le croyons, soit nous ne le croyons pas. Soit nous croyons Dieu, soit nous le faisons passer pour un menteur. Dieu ne ment pas, donc si les gens agissent comme si tout était un mensonge, alors ils se font des illusions.


11 Or, voici ce témoignage: Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils.


Le témoignage est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils. Jésus est le seul chemin. Aucune autre religion ne fera l'affaire. Aucun autre système. Aucune autre divinité. Aucune quantité de bonnes actions de votre part. Pas de pensée positive « croire en soi ». Pas question de prétendre qu'il n'y a pas de Dieu. Ne faites pas confiance au gouvernement ou à la science pour sauver votre âme. Jésus est le seul chemin pour la vie éternelle.


12 Celui qui a le Fils a la vie, celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie.


Cette vie éternelle est librement accessible à tous. Si vous avez déjà accepté Christ comme votre Seigneur et Sauveur, alors vous avez la vie. Prierez-vous pour les autres qui cherchent ? Leur parlerez-vous de ce grand salut ?


Si vous n'avez pas encore pris cette décision, alors vous n'avez pas la vie éternelle. C'est aussi simple que ça. Je vous encourage à choisir Christ. Nous savons qu'il est Seigneur et Sauveur. Nous avons le témoignage de l'eau et du sang et de l'Esprit. L'accepterez-vous aujourd'hui ?

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