La punition des inconvertis et la correction des croyants

- par Yvan Rheault (révisé et modifié par Rév. Toe-Blake Roy)  DIEU EST UN PARENT MODÈLE  DISTINCTION  ENTRE La punition La correction (discipline) DÉFINITION   La punition est pour les rebelles : Ésaïe13.9-11. La correction est pour les croyants et est administrée dans l'amour, Proverbes 3.11-12. But   La punition n'a pas pour but d'amener un changement de comportement mais d'infliger une juste rétribution pour des mauvaises actions passées qui consiste en la ruine éternelle, loin de la présence de Dieu. Mathieu 25.46, 2Th.1.7-9 Former et corriger en vue de la maturité, du bien-être à long terme de l'enfant de Dieu. Dans Ap. 3.19 le verbe grec paideuô "corriger" est traduit incorrectement par "châtier" ou "punir" en français. Ce terme grec est apparenté au mot désignant un enfant âgé de moins de 7 ans "paideia" et signifie élever, instruire, transmettre de bonnes habitudes, cf. 2Ti. 3.16 et Hé. 12.5. Emphase   Sur les mauvaises actions passées Sur les bonnes actions futures Attitude de Dieu   Hostilité, frustration, vengeance et destruction éternelle. Amour véritable, souci de la croissance de l'enfant de Dieu. Émotions de l’individu   Peur et culpabilité Sécurité et assurance de l’amour de Dieu 1 Jean 4.16-18 Conclusion Dieu ne punit pas ses enfants (les chrétiens), car Jésus a subi la punition à notre place Ro.3.26, 1Co. 5.21.  Nous sommes maintenant ses enfants Jn.1.12, 1Jn. 3.1 et il nous corrige dans l'amour, Hé.12.5-10, 9.28.  Il nous donne des directives pour notre vie Ps. 25.12 et nous avertit à l'avance des conséquences négatives du péché. Pr. 5-7.  Si les conséquences naturelles ne suffisent pas, il intervient avec amour et avec calme.  - notes d'après les livres du Dr. Bruce Narramore 1.      Il est vrai que dans le langage courant au Québec - et même dans les dictionnaires - on confond souvent punir ou châtier (kolazô) avec CORRIGER (paideuô) mais ce n'est pas le cas dans la Bible; Dieu PUNIT ou CHATIE les inconvertis et CORRIGE ses enfants, il ne punit et ne châtie jamais ses enfants. De cette manière, châtier et châtiment ont le même sens et sont synonymes de punir et punition. 2.      La version Colombe a rectifié Segond à ce sujet dans Ap. 3.19 et Hé. 12.5; Ap. 3.19 Moi, je reprends et je corrige tous ceux que j'aime.  Aie donc du zèle, et repens-toi.             ---  Hébreux 12.5-11 « Et vous avez oublié l'exhortation qui vous est adressée comme à des fils: Mon fils, ne prends pas à la légère la correction (paideia) du Seigneur, et ne te décourage pas lorsqu'il te reprend; 6 Car le Seigneur corrige (paideuô) celui qu'il aime, et frappe de verges tous fils qu'il agrée. 7 Supportez la correction: (paideia) c'est comme des fils que Dieu vous traite; car quel est le fils qu'un père ne corrige pas?  8 Mais si vous êtes exempts de la correction (paideia) à laquelle tous ont part, vous êtes des bâtards, et non des fils.  9 Puisque nous avons eu des pères selon la chair qui nous corrigeaient, (paideutas : correcteurs) et que nous avons respectés, ne devons-nous pas, à plus forte raison, nous soumettre au Père des esprits, pour avoir la vie?  10 Nos pères, en effet, nous corrigeaient (paideuô) pour peu de jours, comme ils le jugeaient bon; mais Dieu nous corrige pour notre bien, afin de nous faire participer à sa sainteté.  11 Toute correction, (paideia) il est vrai, paraît être au premier abord un sujet de tristesse, et non de joie; mais plus tard, elle procure un fruit paisible de justice à ceux qu'elle a formés. »                  ---  2 Timothée 3.16  « Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, (paideia) pour instruire dans la justice, 17 afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne oeuvre.             ---  La Bible enseigne le châtiment (punition) des non-croyants et la correction des                     croyants afin d’assurer leur croissance et leur maturité spirituelle !            ---  Tous les enfants de Dieu participent à la correction de Dieu.            ---  La correction de Dieu est la preuve la plus tangible de l’amour de Dieu et de son salut.