Monday, September 15, 2025

Qui était Melchisédek Genèse 14

Melchisédek

INTRODUCTION: Révision du schéma de la Genèse

I. INTRODUCTION

II. GÉNÉRATION GENÈSE 1-2

A. La Création du monde. GENÈSE 1

1. Création des cieux et de la terre (1.1).

2. La condition de la terre à la création (1.2).

3. Les Commandements de la création (1.3 - 31).

B. La Création de l'homme GENÈSE 2

1. Le jour du repos de Dieu (2.1 - 3).

2. Les arbres de la Genèse (2.8 - 17).

3. Le premier mariage (2.18 - 25).

III. DÉGÉNÉRATION GENÈSE 3-11

      A.   La chute de l'homme                                               GENÈSE 3
      B.   La voie de Caïn                                                       GENÈSE 4
      C.   La marche d'Énoch                                                 GENÈSE 5
      D.   Les jours avant le déluge                                         GENÈSE 6
      E. Le déluge                                                                  GENÈSE 7 - 9
      F.   La peine de mort                                                        GENÈSE 9.6

1. Dans l'ancien testament

2. Dans le nouveau testament

3. Ses applications pour aujourd'hui

G. La tour de Babel GENÈSE 10 - 11

IV. RÉGÉNÉRATION GENÈSE 12 - 50

      A. Abraham appelé de Dieu                                         GENÈSE 12
      B. Abraham et Lot                                                          GENÈSE 13
      C. Abraham rencontre Melchisédech                           GENÈSE 14
      D. L’Alliance renouvelée                                                GENÈSE 15

1. L'impatience d’Abraham. GENÈSE 16

2. L'Alliance réaffirmée. GENÈSE 17

      E. La destruction de Sodome et Gomorrhe                              GENÈSE        18 - 19
      F. La vie et la mort                                                        GENÈSE        20 - 23
      G. Les derniers jours d'Abraham.                                GENÈSE        24 - 27
      H. Les aventures de Jacob.                                            GENÈSE        28 - 36
      **I. Joseph : Du puits à la prison au palais d’Égypte.            GENÈSE        37 - 45
      J. Les derniers jours de Jacob et Joseph                     GENÈSE        46 - 50**

TRANSITION: Lot vivait à Sodome qui fut attaqué. La ville fut prise ainsi que Lot. Quand Abraham en entendit parler, il arma 318 de ses serviteurs nés dans sa maison pour aller délivrer Lot, et il réussit. Après cette délivrance, Abraham rencontra Melchisédek.

1A. Est-ce que c’était Cham ? NON !

1B. Qui était Cham?

1C. Cham était un des fils de Noé.

2C. Cham était un contemporain d’Abraham pendant 100 ans.

2B. Est-ce que Cham était Melchisédek? Hé. 7.2, 3.

1C. Melchisédek n’avait pas de parents, Cham en avait.

2C. Melchisédek n’avait pas de descendants, Cham en avait.

3C. Melchisédek n’avait ni commencement ni fin de jours, Cham en a eu.

2A. Était-il un être céleste ? NON !

1B. Melchisédek est appelé un homme, Hé. 7.4.

2B. Melchisédek était un homme, un roi sans généalogie enregistrée parce qu’il devait être un type de Christ et de Son sacerdoce.

3A. Était-il Christ ? OUI !

1B. Melchisédek était "rendu semblable au Fils de Dieu." Hé. 7.3.

2B. Le sacerdoce de Christ fut d’après le modèle de celui de Melchisédek, Hé. 7.15.

4A. Melchisédek :Un type du Christ.

MELCHISÉDEK I CHRIST

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A. Ni mère, ni père, ni I Christ comme Dieu était de même.

commencement de jours I

ni fin de jours, HÉ. 7.3 I

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B. Il était un roi et un Prêtre I Christ notre Grand Prêtre n’était pas

du Dieu très haut GE. 14.18 I de la tribu de Lévi (les sacrificateurs)

Le Roi de Salem (paix) I mais de Juda (La Tribu Royale).

Un Prêtre et un Roi I HÉ. 7.11-14.

____________________________________I_________________________________________

C. Veut dire: Roi de Justice I Christ est le Roi de tous les justes.

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D. Son Titre réunit la Paix et I C’était à la croix que la paix et la justice se sont la Justice. I embrassés, Ps. 85.11-14. C’est à toujours l’ordre

Roi de Justice I de Dieu. Dieu ne peut être en paix avec des

Roi de Salem (paix) I rebelles coupables jusqu’à ce qu’ils soient

I justes, Hé. 7.2. Christ est aussi notre rendu juste. Christ est notre Grand Prêtre (qui intercède pour nous). Il a donné

I sa vie afin que par expiation de son propre sang I nous puissions être rendus justes, et donc avoir

I la paix avec Dieu. COL. 1.20-21; La paix par son I propre SANG.

____________________________________I_________________________________________

MELCHISÉDEK I CHRIST

____________________________________I_________________________________________

E. Était un grand homme à qui I Christ est notre merveilleux Grand

Abraham donna un dixième du I Prêtre.

Butin, Hé. 7. 4. I Hé. 7. 26-27.

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F. Prêtre d’après l’ordre de Melchisédek

LEVITIQUE I CHRIST

*** Devaient offrir un sacrifice pour I *** Est et a toujours été sans péché

leur propres péchés I

*** Ils étaient mortels I *** Est éternel : Hé. 7. 23-28

____________________________________I_________________________________________

G. Prêtre du Dieu Très Haut

Les Lévites étaient l'intermédiaire I Christ est le seul intermédiaire

entre le ciel et la terre I entre Dieu et les hommes, (1 Ti.

I 2.5,6).

La sacerdoce lévitique I Le sacerdoce de Christ est

était limité à Israël I universel et durant le millenium Il I sera un prêtre sur son trône, Zac.

I 6.12-13.

____________________________________I_________________________________________

DONC

En tant que sacrificateur, Jésus est notre Sauveur

En tant que Roi, Jésus est notre Seigneur.

Melchisédek est un type parfait de Christ

Christ notre grand prêtre, nous donne sa paix et sa justice Royal

ABRAHAM ET LOT

Abraham et Lot

INTRODUCTION:

Avez-vous déjà voulu quelque chose, mais au fond de vous-même, vous aviez des doutes, et une fois que vous avez obtenu cette chose que vous désiriez tant, vous vous sentiez misérable et votre espérance était de pouvoir tourner l’horloge en arrière?

ILL: Lors d’une de nos études précédentes je vous ai raconté une de ces expériences que j’ai eu lorsque je travaillais sur la ferme Wood Lynn avec les cochons.

Lors de notre dernière étude nous avons suivie Abraham d’Ur à Charan, et de Charan à Canaan. Nous avons vu que lorsqu’Abraham fut arrivé au pays où Dieu l’avait appelé, une famine est survenue dans le pays, et, sa foi n’étant pas suffisante pour répondre à ses besoins immédiats, Abraham, accompagné de Lot, trouva refuge en Égypte. (12.4, 5, 9, 10).

Le principe de récolter ce qu’on sème est de nature universelle et s’applique aux croyants aussi bien qu’aux non-croyants, (Gal. 6.7-9). Abraham accumula plusieurs possessions durant son voyage en Égypte. Chacune de ses possessions devinrent une obstruction et une malédiction pour Abraham durant sa vie et jusqu’à nos jours. Durant son voyage en Égypte, Abraham obtient:

1. Agar: Ge. 12.16 et 16. 3-6. Une servante d’Égypte devint la deuxième femme d’Abraham

(polygamie). Cette même servante était instrumentale dans la jalousie de Sara et les querelles maritales. Le fruit de cette union produisit Ismaël qui devint l’ennemi par excellence d’Israël.

2. Plusieurs possessions terrestres: Ge. 13.1-2

Transition:

Ceci introduit alors notre sujet pour aujourd’hui, “Abraham et Lot.” Il est très intéressant de constater qu’aussitôt qu’Abraham et Lot sortirent d’Égypte, ils eurent une querelle et que cette querelle était concernant leurs nouvelles possessions terrestres. Oui, il est possible que deux membres de la même famille aient des querelles au sujet des possessions terrestres, même si ceux-ci sont tous deux des croyants. Les querelles familiales au sujet des possessions terrestres sont souvent mises à l’épreuve après le décès d’un proche.

1A. La querelle, Ge. 13.5 - 7.

1B. Le sujet de leur querelle: Les richesses qu’ils ont eu en Égypte.

2B. Le but divin dans cette querelle: Forcer Abraham à l’obéissance complète. Dieu avait appelé Abraham SEUL, Ésaïe 51.2.

3B. La solution à cette querelle, Ge. 13.9.

1C. Séparation: Abraham savait qu’il aurait dû agir ainsi il y a longtemps.

*** Romans 12.17-18 Recherchez la paix autant que possible.

2C. Abraham offrit à Lot le choix des meilleurs terres comme résolution de conflit. La paix a un prix!

2A. La résolution de Lot.

1B. Lot choisit ce qui avait de meilleur.

1C. Il leva les yeux et contempla la plaine v. 13.10.

*** Entièrement arrosé (beaucoup moins de travail).

*** Comme le jardin de Dieu. Il n’y en avait pas de meilleur!

*** Comme le pays d’Égypte (son coeur était encore en Égypte). C’est possible de sortir une personne d’Égypte, mais c’est très difficile de sortir l’Égypte d’une personne une fois que celle-ci a développé une appétit pour les biens matériels.

2C. Il dressa ses tentes jusqu’à Sodome v. 13.12.

2B. Lot négligea de prendre en considération l’aspect négatif de sa décision, v. 13.13.

1C. Les gens de Sodome étaient méchants et de grands pécheurs contre Dieu.

2C. Lot était tourmenté journellement à cause de ce qu’il voyait et entendait de leurs oeuvres criminelles, 2 Pet. 2.6-8.

3C. Les richesses et les amis (grands pécheurs) avaient une grande influence sur Lot.

APP: -- Certains chrétiens veulent témoigner dans un bar, (je suis fort).

-- Certaines jeunes personnes insistent de sortir avec des non-croyants, (je ne tomberais pas dans le péché).

ILL: -- Comment proche du précipice pouvez-vous conduire? 3 conducteurs.

** Il y a une différence entre prêcher l’Évangile aux méchants et vivre avec eux.

3B. L’avertissement de Dieu, Ge. 14.

1C. 4 rois contre 5, 14.8-12. Ils prirent Lot. Tout un avertissement.

*** Il demeurait à Sodome (Quel triste commentaire pour un croyant!)

*** Abraham vint le sauver, 14.16.

2C. Lot a-t-il appris une leçon après cet avertissement? NON.

4B. Lot se retrouva aux portes de Sodome, Ge. 19.1.

1C. Il leva les yeux et contempla.

2C. Il dressa ses tentes vers Sodome.

3C. Il demeura à Sodome.

4C. Il était assis à la porte de Sodome -- un juge dans une ville de pervers.

ILL: Un bref moment de contemplation avec les yeux de la chair c’est comme allumer l’allumette qui commence un feu de forêt.

3A. Abraham marcha par la foi, mais Lot marcha par la vue.

Abraham croyait fermement que Dieu prendrait soin de lui en Canaan parce que c’était Dieu qui l’avait appelé à s’y rendre, même si Canaan n’avait pas les belles apparences des plaines que Lot avait choisies. Le pays de Canaan n’était pas:

*** Entièrement arrosé.

*** N’était pas comme le jardin de Dieu.

*** N’était pas comme le pays d’Égypte. APP: Marchons-nous par la foi ou par la vue?

4A. Lot à Sodome, Ge. 19.2-14.

1B. Deux anges, 19.2-3.

1C. L’hospitalité de Lot.

2C. L’hésitation des anges.

2B. Un terrible couche-mort, 19.4-14

1C. La ville dans laquelle Lot était un juge s’est retourné contre lui, 4 -5.

2C. La méchanceté et la perversité des gens étaient maintenant devenues évidentes: L’homosexualité.

1D. Passages bibliques qui font référence directement ou indirectement à l’homosexualité: Ge. 19.5-8; Lév. 18.22, 23; 20.13, 15,16; Dt. 23.17; Juges 19.22; Ro. 1.24-27; 1 Co. 6.9 efféminés {les homosexuels passifs avec des tendances féminines} et infâmes {les homosexuels agressifs qui prennent un rôle masculin}; 1 Ti. 1.9,10 débauchés {ceux qui pratiquent la sodomie} et infâmes {les homosexuels agressifs}.

2D. Quels sont les arguments des théologiens libéraux qui utilisent la Bible pour supporter leurs conduites homosexuelles?

1E. Dieu n’a pas détruit Sodome et Gomorrhe à cause de leur conduite homosexuelle mais à cause de leur manque d’hospitalité.

Réponse:

1. Ge. 19.1 L’hospitalité était immédiate.

2. Ge. 19.5 La théorie de l’hospitalité n’explique pas la signification de la phrase “pour que nous les connaissions.”

3. Ge. 19.13 et 8.20 Les anges de l’Éternel avaient été envoyés pour détruire Sodome avant même que les citoyens aient eu une chance d’exercer l’hospitalité.

2E. Les libéraux disent que dans la Bible, Dieu condamne les abus de certains homosexuels (comme le viol et la pédophilie), et non pas leur orientation ou leur préférence sexuelles entre deux partenaires consentants qui s’aiment.

RÉPONSE:

1. Il est vrai que Dieu déteste les abus sexuels de tout genre. Que ce

soit le viol et la pédophilie de l’homosexuel ou le viol et l’adultère de l’hétérosexuel. Toutefois, la Bible condamne sévèrement toute relation sexuelle en dehors d’un mariage hétérosexuel.

2. Cette pensée perverse fait autant de bon sens que l’hétérosexuel qui vit dans l’adultère et qui dit: “je sais que je vis dans l’adultère, mais nous nous aimons, alors Dieu comprendra.”

3. Paul a dit : « Ils ont changé la vérité de Dieu en mensonge et ils ont servi la créature au lieu du Créateur », (Rom.1. 25).

APPL: Protégeons notre vie morale comme une hermine! Une hermine est un “Mammifère carnivore proche de la belette, dont le pelage, fauve l'été, devient blanc l'hiver (sauf le bout de la queue, toujours noir) et constitue une fourrure très appréciée (Long. 27 cm.)”^{^[1]} L’hermine préfère mourir plutôt que de salir sa belle fourrure.

3C. Lot prêcha son meilleur sermon.

1D. Dans l’intimité, 6, il ferma la porte.

2D. Utilisant des paroles flatteuses et prêt à faire un compromis, “mes frères,” 7.

4C. La théologie des Sodomites avait influencé Lot, 8.

1D. Le message de Lot était de trouver un compromis. Lot voulait éviter un grand mal par ce qu’il considérait être un plus petit mal.

2D. Il était contre l’homosexualité mais il était pour la prostitution de ses filles.

APP: Avons-nous la même sorte de théologie que Lot? Permettons-nous au monde d’influencer nos convictions?

n Nous sommes contre l'adultère mais nous nous permettons d’avoir de mauvaises pensées.

n Nous sommes contre les vols à mains armés mais nous volons notre employeur.

n Nous sommes contre le meurtre mais nous permettons à la haine contre notre prochain de grandir dans notre coeur.

5C. Le mauvais témoignage de Lot, 14.

1D. Ses gendres n’avaient aucun respect pour Lot ou son message.

2D. Ses gendres ne le prirent pas au sérieux.

5A. La grâce merveilleuse de Dieu, 19.15-29.

1B. Le commandement de Dieu, 15.

2B. Le conflit familiale: Ils voulaient demeurer dans un endroit que Dieu avait condamné, v.16 “Ils tardaient”.

3B. La requête de Lot: La petite ville de Tsoar, 18-22.

6A. Les derniers jours de Lot, Ge. 19.30-38.

1B. Il était poursuivi par la terreur.

1C. La terreur du jugement divin (Sodome).

2C. La terreur des hommes de Tsoar 30.

2B. Les derniers jours de Lot se terminèrent dans une solitude déprimante.

1C. Il perdit sa femme 26.

Cette statue de sel devrait nous assaisonner à suivre le Seigneur fidèlement puisque c’est si dangereux de regarder en arrière.

2C. Il perdit ses richesses 30.

Lui, qui au début ne pouvait pas trouver assez de terrain pour tous ses troupeaux, était maintenant devenu le malheureux propriétaire d’un trou au sommet d’une colline (une caverne). Seul avec ses deux filles dans un très petit appartement, il est démuni de tout luxe et tremblant de peur et de froid.

3C. Il perdit sa dignité: Lot s’est fait déjouer par ses deux filles, 31-38.

Moab : Un peuple qui a causé beaucoup de trouble à Israël.

Ben-Ammi: De qui vinrent les Ammonites que les Israélites ont dû tuer lorsqu’ils entrèrent dans la terre promise en Canaan.

7A. Conclusion

1B. Lot et son choix de résidence: Il préféra les plaines bien arrosées plutôt que l’autel d’Abraham et il négligea la méchanceté des gens de Sodome.

2B. Lot céda aux désirs mondains d’accumuler des biens matérielles au prix de sa relation avec Dieu. Il croyait en Dieu comme une roue de secours dans les mauvais jours, mais insistait pour être au volant de sa vie parce qu’il voulait contrôler et protéger ses investissements.

3B. La vie de Lot eut une fin misérable. Il vit maintenant dans une petite caverne, démuni de ses possessions terrestres, deux de ses filles et deux de ses gendres furent ensevelis décombres et le feu de Sodome, sa femme fut changée en une statue de sel et c’est ainsi que se termine l’histoire de Lot.

4B. Col. 3.1-5: “... Cherchez les choses d’en haut ... et affectionnez-vous des choses d’en haut.” Car c’est en haut que Christ est assis à la droite de Dieu.

***************************** 06 septembre, 2025 *****************************

^{^[1]}(c) Larousse.

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