7A.Le septième Commandement de la Création :
"Faisons l'homme à notre image,"1.26, 27.
QUE VEUT DIRE :
“ÊTRE CRÉÉ À L'IMAGE DE DIEU” ?
1B.Certains théologiens interprètent “l’image de Dieu en l’homme” comme
faisant référence au fait que l’homme a des émotions, une volonté, une
conscience et qu'il a la capacité d’adorer Dieu, ce qui le diffère du royaume
des animaux.Cependant, on ne voit pas
cela dans Genèse 1.26.Ceci peut faire
un bon sermon, mais l’exégèse est souffrante.
2B.La
position des théologiens concernant la révélation progressive.
1C.D'autres passages dans les Écritures
traduisent le mot “TSELEM” comme suit :
1D.Exode 20.4 «Tu ne te feras point d'image taillée".Le même mot hébreu, "TSELEM,»
[ressemblance qui représente quelque chose].
1E.La Bible Louis Second dit "image
taillée" "image découpée".
2E.Donc, la définition que nous donnons au mot
"image" dans Ge. 1.26 doit être la même que nous donnons au
mot “image” dans Ex. 20.4.Spécialement, parce que le mot hébreu est le même et aussi parce que
Moïse a écrit la Genèse ainsi que le livre d’Exode.
2D.Lévitique 26.1“Vous ne
vous ferez point d’idoles, vous ne vous élèverez ni image taillée
ni statue . . .”
1E.Dans la Bible le même mot est utilisé pour parler de l'homme créé à
l'image de Dieu ainsi que pour parler des idoles.
2E.ILL:Taillons une image ensemble.Maintenant la photo représente une figure
humaine.Cette photo représente maintenant mon père.Si j’adore cette image, alors elle devient
une idole pour moi mais non pour vous.
1.Exode 20.1-6, 22, 23; 34:17.
2.Lévitique 19.4; 26:1.
3.Nombres 33.51-52.
« Vous ne ferez pas d'idoles ni d'images sculptées. »
nLa puissance de Dieu dans la création face
à l'insignifiance de l'homme, Ésaïe 40.15-26.
nL'absurdité des idoles, Ésaïe 44.6-20.
2C.Le mot IMAGE en hébreu est TSELEM, ce qui
veut dire voiler, une illusion, une ressemblance,
dans le but d’être un représentant.Donc, l'homme fut créé pour être le représentant de Dieu sur la
terre.Une idole est une représentation
physique et tangible d'un dieu dans l'imagination des hommes idolâtres.
3C.Historiquement, à l'époque de Moïse, un roi
conquérant exerçait son pouvoir sur la ville conquise en laissant son image
dans le centre de la ville pour le représenter auprès du peuple conquis.L'image du roi représentait l'autorité de ce
roi pour les gens qui avaient été conquis.
Donc, de la même manière, Dieu a placé l'homme sur la terre comme son
représentant et pour assujettir la terre et toute sa création.
4C.Voilà pourquoi la vie humaine est si sacrée,
parce que chaque être humain est un représentant du vrai Dieu.
5C.Malheureusement, lors de la chute, l'image de
Dieu dans l'homme fut abîmée par le péché et l'homme ne pouvait plus être un
vrai représentant de Dieu sur terre.Mais,
par le salut en Christ cette image de Dieu dans l'homme a été restaurée et Dieu
s’attend à ce que ses enfants soient ses représentants sur terre.
1D.2 Cor. 5.20« Nous sommes des ambassadeurs pour
Christ ».Un ambassadeur représente
l'intérêt et le caractère du pays qu'il représente. Nous, en tant
qu’ambassadeurs de Christ, devrions représenter les intérêts et le caractère de
notre Maître parmi le peuple là où Dieu nous a placés.
2D.2 Cor. 3.2Paul dit aux
Corinthiens"Vous êtes notre
lettre, écrite dans nos cœurs, connue et lue de tous les hommes."
1E.Comme croyants notre vie est un livre ouvert qui sera lu par tous ceux
qui nous entourent !
2E.Les hommes liront nos vies comme un livre.Auront-ils une bonne ou une mauvaise lecture
?
3B.La responsabilité que Dieu
donna à Adam et Ève.
1C.La charge de l'homme à sa société v.28. « Soyez féconds et m
ultipliez, et
remplissez la terre".
§Quelqu'un a dit que c'est le seul
commandement que Dieu n'a pas eu à répéter deux fois.
§Dieu nous a fait pour travailler et être
actifs, et non pas pour que nous soyons comme des patates engraissées sur un
divan toute la journée.
§Dieu a beaucoup de « aller » dans
la Bible tels que « aller » et
multiplier vous et « aller et soyez mes
témoins.Le commandement « aller » et multipliez-vous dans la Genèse est
atteint par la procréation et avait pour but de remplir la terre.Le commandement « aller » et faites des disciples de Mathieu
28:19,20 est atteint par conversion et a pour but de remplir le ciel par
la régénération des âmes perdues.
2C.Leur
responsabilité en ce qui concerne leur travail v. 28b et 2.15.
--Assujettissez la terre et dominez-la, cultivez-la et gardez-la.L’homme avait la responsabilité de garder
la terre et non pas de la détruire.
3C.Leur responsabilité envers leur
diète, v. 29-30.
1D.Au commencement l'homme était
végétarien v. 29.
2D.Au commencement les animaux étaient végétariens v. 30.Cela a changé après le déluge, Genèse
9.2-4.Également, ce n’est
qu’après le déluge que l'homme estdevenu carnivore.
Alors que nous
traversons la période de l’Avent qui nous mène à Noël, de nombreuses églises
observent des thèmes traditionnels chaque week-end de l’Avent. Ces thèmes sont
l’espoir, la paix, l’amour et la joie. Ce week-end est le week-end de la « joie
». Cela s’accorde bien avec notre étude de Galates, puisque nous en sommes à la
section sur le fruit de l’Esprit, qui comprend la paix, l’amour et la joie.
22 Mais le
fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la
bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi. 23 Contre
de telles attitudes, il n’y a pas de loi. 24 Ceux
qui appartiennent à [Jésus-]Christ ont crucifié leur nature propre avec ses
passions et ses désirs. 25 Si nous vivons par
l'Esprit, laissons-nous aussi conduire par l'Esprit. 26 Ne
soyons pas vaniteux en nous provoquant les uns les autres, en nous portant
envie les uns aux autres.
Dans cette section de Galates, Paul écrit
au verset 16 que nous marchons par l’Esprit, nous n’accomplirons pas les désirs
de la chair. Il énumère ensuite une série d’« actes de la chair », dont nous
avons parlé la dernière fois, et maintenant il énumère ce qu’il appelle le
fruit de l’Esprit.
22 Mais
le fruit de l'Esprit, c'est
Il est intéressant de constater que malgré
la liste, on parle de « fruit » de l’Esprit au singulier. Ce n’est pas au
pluriel. Ces choses sont toutes liées.
l'amour
Le premier élément de la liste est
l’amour. La Bible a beaucoup à dire sur l’amour. Dieu est amour. Votre amour
les uns pour les autres est la façon dont le monde saura que vous êtes les
disciples de Jésus. Il n’y a pas de grand amour comme celui-ci : celui qui
donne sa vie pour ses amis.
Il est intéressant de noter que dans
1 Corinthiens 13, où l’amour est décrit en détail, il commence par dire «
l’amour est patient, l’amour est plein de bonté… » En effet ! La patience et la
bonté sont également mentionnées ici dans Galates comme des fruits de l’Esprit
!
<1 Cor 13>
Sans amour, nous sommes des gongs
résonnants et des cymbales retentissantes. Sans amour, tous les autres dons que
nous avons ne sont rien.
la joie,
La joie n’est pas la même chose que le
bonheur. Le bonheur est généralement une réaction superficielle et temporaire à
ce qui se passe sur le moment. La joie est plus profonde. C’est comme ce
sentiment que vous ressentez lorsque quelqu’un devient chrétien sous vos yeux.
Dans Philippiens, Paul mentionne la joie à
plusieurs reprises, et c’est toujours en référence à ce qu’il ressent pour les
autres. <Phil 1:3-6; 4:1>. Il exhorte également les gens à se réjouir à
plusieurs reprises dans la lettre. Je vous laisserai peut-être lire Philippiens
par vous-même pour y prêter attention. Il ne s’agit que de 4 courts chapitres,
et vous pouvez probablement lire toute la lettre en moins de 15 minutes.
la paix,
Qu'entendons-nous par paix ? Parlons-nous
du fait de ne pas être en guerre ? Parlons-nous d'un état d'imperturbabilité
émotionnelle ?
Peut-être les deux. Nous ne sommes pas en
guerre avec Dieu. En tant que chrétiens, nous avons été réconciliés avec notre
Créateur. Nos péchés sont pardonnés. Nous avons accepté le paiement de Jésus
pour nos péchés lorsqu’il est mort sur la croix et est ensuite ressuscité des
morts.
Et la paix de
Dieu, qui dépasse tout ce que l’on peut comprendre, gardera votre cœur et vos
pensées en Jésus-Christ.(Philippiens
4:7)
Il y a un autre verset dans Philippiens.
Phil 4:11-13 dit : « 11 Ce n'est pas à cause de
mes besoins que je dis cela, car j'ai appris à être satisfait de ma situation. 12 Je sais vivre dans la pauvreté et je sais vivre
dans l'abondance. Partout et en toutes circonstances j'ai appris à être
rassasié et à avoir faim, à être dans l'abondance et à être dans le besoin. 13 Je peux tout par celui qui me fortifie,
[Christ]. » Imaginez être content quoi qu’il arrive. Et Paul a écrit
Philippiens depuis la prison ! Ce dernier verset sur le fait de faire tout par
Christ qui nous donne la force est souvent mal cité, je trouve. Je le vois sur
des tasses, des affiches et des calendriers, arraché à son contexte. Il ne
s’agit pas de tout faire. Il s’agit d’être content en toutes choses.
la patience,
J'ai entendu dire une fois que la patience
n'est pas la capacité d'attendre. Tout le monde doit attendre à un moment ou à
un autre. La patience est la capacité d'attendre avec une bonne attitude ! Cela nous ramène à la paix. Si le Christ
peut vous donner le sentiment d'être satisfait en toutes circonstances, cela
inclut les moments où vous devez attendre. Et la paix vous donnera la patience.
Donc, si vous devez retourner quelque chose au service client d'Ikea et que
vous prenez un numéro : 93 ; et qu'ils servent actuellement le 27, et qu'il n'y
a pas d'endroit où s'asseoir, et que vous n'avez pas apporté d'eau, vous devez
donc rester là pendant l'heure qui suit...
On dit que pour s'améliorer dans
quelque chose, il faut s'entraîner. C'est toujours une chose effrayante de
prier pour la patience, car Dieu a tendance à vous donner des circonstances
difficiles pour exercer votre patience.
la bonté,
La bonté consiste à faire ce qui est
juste. Dieu nous dit ce qui est juste dans la Bible. Et la loi et les prophètes
ont été résumés par Jésus en deux commandements : « Aime le Seigneur ton Dieu
de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force, et
aime ton prochain comme toi-même. » Si vous connaissez Dieu, vous connaissez
ses caractéristiques, alors vous savez qu’aimer Dieu implique de suivre ses
commandements et de vivre d’une manière qui lui est agréable. Être bon, c’est
vivre selon la voie de Dieu. Non pas selon des normes arbitraires établies par
la culture, mais selon les normes éternelles de la nature de Dieu.
la bienveillance,
Ou la gentillesse.Ce n’est pas quelque chose que vous pouvez
faire seul et par vos attitudes intérieures. La gentillesse est dirigée vers
les autres. Vous ne pouvez donc pas montrer tous les fruits de l’esprit en
vivant dans l’isolement.
Disons que vous êtes au service
client d’Ikea depuis 45 minutes. C’est presque votre tour. Puis vous remarquez
une jeune mère qui entre, avec ses enfants, et elle prend un numéro. Vous savez
qu’il faudra encore une heure avant que son numéro soit appelé. Ses enfants ne
tiendront pas aussi longtemps. Elle a déjà l’air stressée et harcelée.
Peut-être que la gentillesse consiste à aller vers elle et à lui proposer votre
numéro en échange. C’est une gentillesse qui vous coûtera quelque chose, car
vous vous condamnerez à une heure d’attente supplémentaire.
Tous les actes de gentillesse ne
s’accompagnent pas d’un sacrifice évident comme celui-là. Parfois, c’est aussi
simple que de tenir une porte ouverte, ou d’aider quelqu’un à ramasser des
papiers tombés. Donner un sourire. Ces choses ne prennent qu’un instant, mais
peuvent faire toute la différence pour la personne envers laquelle vous êtes
gentil.
Il est préférable d'être patient et
de ne pas être pressé. Dans notre culture stressante, où l'on se précipite d'un
rendez-vous à l'autre, il peut être tentant de ne pas faire preuve de
gentillesse.
la foi,
Ou
la fidélité. C’est rester
fidèle. Un peu comme la loyauté. Restez fidèle à Dieu, bien sûr. Restez fidèle
aux membres de l’Église. Restez fidèle à votre famille et à vos amis,
peut-être. Oui, il peut y avoir des moments où votre famille vous rejette, et
vous ne pouvez pas y faire grand-chose. Il peut y avoir des moments où vos amis
n’ont pas été choisis judicieusement au départ, et ils peuvent avoir une
mauvaise influence. Mais rester fidèle à Dieu n’a pas besoin de notes de bas de
page, car Dieu ne change jamais.
Cela ne veut pas dire qu’il ne faut pas
avoir de doutes. Les sectes peuvent essayer de vous contrôler et de vous faire
taire et prétendre que vous n’en avez pas, mais le christianisme n’est pas
comme ça. Si vous avez des doutes, alors oui, parlez-en à des personnes en qui
vous avez confiance. Le christianisme existe depuis 2000 ans. Il faut
encourager la recherche de réponses à vos questions. Parfois, chercher et
trouver ces réponses renforcera votre foi.
la douceur,
Un autre fruit qui s’exprime dans l’action
envers les autres. Je suppose que je peux être douce toute seule dans une pièce
isolée en posant soigneusement et silencieusement un livre sur la table au lieu
de jeter des objets et de les casser.
Mais la douceur envers les autres
est un meilleur exemple de douceur. Douceur dans vos paroles, qui sont comme la
gentillesse. Douceur dans vos actions. Comme tenir un bébé dans vos bras.
Devenir parent est un entraînement intense à la douceur, car si vous n’êtes pas
doux dans ces premières années, vous allez blesser quelqu’un !
Cela me rappelle Jésus prenant les
petits enfants dans ses bras pour les bénir. Cela exige de la douceur.
la maîtrise de soi.
Ceci est lié à l’autre fruit. Pour être
doux, gentil et patient, il faut avoir la maîtrise de soi. Sans elle, les
autres ne sont pas possibles.
La maîtrise de soi peut également
s’appliquer à des choses comme manger et boire. Ne pas être un glouton ou un
ivrogne. La maîtrise de soi dans nos paroles. La maîtrise de soi sur notre
tempérament. La maîtrise de soi sur nos manières. La maîtrise de soi en
conduisant.
23 Contre de telles attitudes, il
n’y a pas de loi.
Paul a raison ! Quel gouvernement dans
toute l’histoire a jamais voté une loi interdisant d’être gentil ? La patience
est souhaitable pour les citoyens, même dans les régimes communistes, car les
files d’attente sont universelles. Les gens ne sont pas traqués et enfermés
parce qu’ils sont gentils.
24 Ceux
qui appartiennent à [Jésus-]Christ ont crucifié leur nature propre avec ses
passions et ses désirs.
Rappelez-vous, ceci est dans le contexte
d’une liste des œuvres de la chair. Ainsi, le fruit de l’Esprit est mis en
contraste avec les œuvres de la chair.
Que signifie « appartenir à
Jésus-Christ » ? Cela signifie que vous êtes chrétien. Vous avez accepté le don
du salut. Vous vous êtes repenti de vos péchés. Vous reconnaissez Jésus comme
votre Seigneur et Sauveur. Vous le suivez en tant que ses disciples.
« Crucifié leur nature propre »
Rappelez-vous, c’est une métaphore de la nature pécheresse. Il est intéressant
de noter que le verbe crucifié est utilisé ici.
Jésus a été crucifié, bien sûr. La crucifixion était une méthode d’exécution
romaine. On cloue quelqu’un sur une croix. Comme de vrais clous directement
dans sa peau. Et puis on le suspend là jusqu’à ce qu’il meure. Lorsque Jésus a
été tué de cette façon, c’était comme un sacrifice pour le péché. Nos péchés
ont été payés. Pas seulement payés, mais vaincus. Notre nature pécheresse,
ainsi que ses passions et ses désirs, ont été mis à mort.
J’aimerais que cela signifie que
nous sommes devenus complètement libérés du péché une fois que nous sommes
devenus chrétiens, mais hélas, ce n’est pas le cas. Comme il est dit dans 1
Jean, « si nous prétendons être sans péché, nous nous trompons nous-mêmes et la
vérité n’est pas en nous. » (1 Jean 1:8). Mais toute notre vision devrait
changer. Au lieu d’être quelqu’un qui pèche tout le temps en faisant
occasionnellement des actes de bonté, nous devrions désormais être
principalement caractérisés par des mots comme amour, joie, paix, patience,
bonté, bienveillance, fidélité, douceur et maîtrise de soi. Tous les péchés
sont des écarts par rapport au paramètre par défaut.
25 Si nous vivons par l'Esprit,
laissons-nous aussi conduire par l'Esprit.
Le fruit de l’Esprit est donc simplement
cela : le fruit de l’Esprit. Ce n’est pas un fruit humain. Si nous nous y
mettons, déterminés à être plus gentils, nous pourrions obtenir un certain
succès pendant un certain temps, par la seule force de notre volonté. Mais nous
finirons par échouer. Nous ne pouvons pas y arriver seuls. Cela vient du
Saint-Esprit. Si vous pensez que vous n’êtes pas assez gentil, ou assez doux,
ou quoi que ce soit, priez pour que Dieu vous aide. Les chrétiens ont le
Saint-Esprit qui vit en eux comme une aide et un enseignant. Coopérez avec
votre enseignant et laissez-le vous transformer de l’intérieur.
Dans les cadets, quand nous apprenons aux
enfants à marcher, ils ne peuvent se tenir au pas que s’ils font attention les
uns aux autres. Et qui a raison quand ils ne sont pas synchronisés ? Nous leur
disons d’écouter la grosse caisse. Les gros « boums » sont quand votre pied
gauche doit toucher le sol. Ici, dans Galates, il est dit de « marcher au pas
avec l’Esprit ». Cela signifie que vous devez prêter attention à l’Esprit. Si
l’Esprit dit « à gauche », vous devez adapter votre rythme pour que votre pied
gauche soit en avant. Ou, pour éliminer les métaphores, si vous priez et que
vous sentez que le Saint-Esprit vous rappelle quelque chose : peut-être une
parole méchante que vous avez prononcée l’autre jour, alors ne l’ignorez pas.
Repentez-vous de cette méchanceté, réconciliez-vous avec la personne et
demandez au Saint-Esprit de vous aider à être plus gentil. Ou peut-être qu’un
jour, vous lisez votre Bible et qu’un mot ou une phrase semble presque vous
sauter aux yeux. « Dans ta colère, ne pèche pas. » Cela pourrait aussi être le
Saint-Esprit. Arrêtez-vous et priez. Réfléchissez à cela. « Saint-Esprit ? Me
fais-tu remarquer quelque chose ? » Si le Saint-Esprit murmure dans votre cœur
qu’il est temps de travailler sur votre tempérament, ne le niez pas. « Un
tempérament ? Quel tempérament ? Je n’ai pas de tempérament ! » Au contraire,
coopérez. « Oui, Seigneur. » Laissez le Saint-Esprit mettre en lumière les
recoins sombres de votre cœur. C’est ce que signifie être transformé par le
Saint-Esprit. Et oui, cela signifie que vous devrez changer. Mais vous serez
une meilleure version de vous-même.
26 Ne soyons pas vaniteux en nous
provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres.
Un avertissement intéressant ! Même au
milieu du fruit de l’Esprit, l’orgueil reste un danger. « Je suis la personne
la plus gentille que je connaisse ! » « Waouh, ma douceur est comme un super
pouvoir ! » Non, non. Rien de tout cela.
L’envie est aussi un danger. «
J’aimerais être aussi paisible qu’un tel. » « Un tel est toujours si joyeux. »
Oui, les autres peuvent être une source d’inspiration pour vous, mais ne
laissez pas cela devenir de la jalousie mesquine qui vous empêcherait de
réellement vous améliorer.
Alors, à quoi ressemble un chrétien
? Quelqu’un caractérisé par l’amour, la joie, la paix, la patience, la
gentillesse, la fidélité, la bonté, la douceur et la maîtrise de soi.
Il est possible de rencontrer des gens qui
correspondent à cette description sans pour autant être chrétiens. Le Canada et
les États-Unis ont tous deux été fondés sur des principes chrétiens. Nous avons
donc une culture aux racines chrétiennes qui peut produire des gens qui
semblent vaguement chrétiens. J’ai rencontré de nombreuses personnes «
gentilles » qui n’ont pas eu leurs péchés pardonnés. J’ai même rencontré des
gens qui pensaient être gentils. La meilleure façon de le savoir avec certitude
est de demander directement à quelqu’un : « Êtes-vous un disciple de Jésus-Christ
? » Considérez cela comme de l’évangélisation.
Le fruit de l’Esprit vous décrit-il ?
J’espère que oui, plus ou moins. Si le Saint-Esprit vous dit qu’il est temps de
travailler sur quelque chose, alors passez un peu de temps en prière et
explorez cette question.
1C.Le mot hébreu qui est traduit par “cieux” est au pluriel, c'est donc
exact de traduire ainsi : «au commencement Dieu créa les cieux."
2C.Les Écritures réfèrent à trois cieux.
1D.Le firmament (nuages = les écluses des cieux) Ge. 7.11
2D.Le deuxième ciel est plus loin que le premier
et parfois on y fait référence en disant "le ciel des planètes".Les étoiles et les planètes sont dans le
deuxième ciel.
3D.Le troisième ciel est la demeure de Dieu même.Bien que Dieu soit omniprésent (présent
partout en même temps), sa demeure spéciale est au troisième ciel, (2 Cor.
12.1 - 4 ; Jean14.1 - 4, = Je m’en vais vous préparer une place).
5B.«AU COMMENCEMENT DIEU CRÉA LA TERRE»
La terre, comme les cieux, fut créée
sans l'aide de matériaux préexistants (Hébreux
11.3).À la création, la
terre n'avait pas de traits significatifs, tels que des continents, des
montagnes, et des bassins d’océans, car ceux-ci furent formés le troisième
jour.Elle n'avait pas non plus de
couches de sédiments ni de fossiles, car ceux-ci furent le résultat du grand
déluge.Mais elle contenait les éléments
de base ainsi que les éléments fondamentaux de notre terre actuelle.
CONCLUSION
nDavid a dit dans le Psaume 8 et le
verset 4 : « Quand je contemple les cieux, ouvrage de tes mains, la lune
et les étoiles que tu as créées : Qu’est-ce que l'homme, pour que tu te
souviennes de lui? »C'est à la
lumière des activités créatrices de Dieu qui sont si magnifiques que l'homme
peut voir son insignifiance.
nQuand les cieux et la terre auront
rempli le destin voulu par Dieu, ils s'enfuiront loin de la face de Dieu et
aucune place pour eux ne sera trouvée (Ap. 20.11).
nChrist et Sa Parole doivent donc
être notre guide final quand nous cherchons à comprendre l'origine, le sens, et
le destin des cieux et de la terre ainsi que le destin des êtres humains qui
vivent sur cette terre.
Ce
qui était informe a été formé| |Ce
qui était vide a été rempli
2B.Le problème que certains voient dans Genèse
1. 1-2
1C.La théorie d’une recréation.
Certains étudiants de
la Bible ont longuement discuté la question pour savoir si la création
originelle des cieux et de la terre doit être comprise comme un événement à
l'intérieur du premier "jour" de la création, ou si une période vaste
de temps s’est écoulée entre la création originelle de Genèse 1.1 et la
condition "informe et vide" décrite dans Genèse 1.2.La plupart des étudiants qui appuient cette
théorie croient que la terre originelle fut peuplée de plantes et d'animaux (et
peut-être "d'hommes et de femmes pré-adamiques"), et qu'à cause de la
chute de Satan au ciel, elle fut détruite par Dieu au moyen d'un déluge global,
et ensuite fut plongée dans des ténèbres.C’est ainsi, disent-ils, que la terre serait devenue
"informe et vide."Ceux-ci
pensent que plusieurs vastes périodes de temps, selon l'horaire géologique, se
seraient écoulées durant cet intervalle.C’est alors, que selon eux, les plantes fossilisées ainsi que les
animaux qui se trouvent aujourd'hui dans la croûte terrestre seraient devenus
des reliques du monde originel qui était parfait et qui fut supposément détruit
avant les six jours littéraux de la création (ou plutôt, recréation)
telle qu'inscrite dans Genèse 1.3-31.
2C.Qui soutient cette théorie de recréation ?
"La théorie de recréation"
(ou "théorie de la ruine - reconstruction") a été largement acceptée
parmi les chrétiens évangéliques depuis le 19ième siècle quand Dr.
Thomas Chalmers d'Écosse a popularisé cette interprétation, vraisemblablement
pour harmoniser le récit de la création dans la Genèse avec les périodes vastes
de l'histoire de la Terre exigées par les géologues uniformitaires.La théorie fut élaborée en 1876 par George H.
Pember (Earth's Earliest Ages), puis énormément popularisée dans les
notes en bas de pages de la Bible de Référence Scofield commençant en
1917.Récemment, Arthur C. Custance, un
scientifique canadien, a publié une défense bien pensée de la théorie du laps
de temps, intitulée Without Form and Void (1970).
3C.Quelle est l'interprétation de Genèse 1.1-2 selon ceux qui soutiennent
la théorie de la recréation ?
1D.Ge. 1.1 est la création initiale de Dieu qui
fut parfaite et qui avait des animaux, des dinosaures, des fossiles et une race
préadamite sur terre.
2D.Des millions d'années se seraient écoulées
durant lesquelles Satan se rebella contre Dieu et fut jeté sur la terre.À l'arrivée de Satan sur terre, la terre
serait devenue sans forme et vide parce que Dieu jugea la terre par un déluge
mondial.Ainsi, l'ancien monde et ses
gens préadamites furent tous détruits et la terre entière dut être recréée (Ésaïe
45.18) pour accueillir le nouveau peuple de Dieu sur terre,
c'est-à-dire, la race adamique, d'où vous et moi sommes venus.
4C.Des difficultés survenant de l'interprétation
de la théorie du laps de temps (recréation)
1D.Enpremier lieu, la
théorie du laps de temps doit redéfinir le "très bon" de Genèse 1. 31
("Dieu vit tout ce qu'Il avait fait et voici, cela était très
bon").C'est difficile de concevoir
que le jugement et la destruction de la terre par Dieu aient été appelés ‘très
bon’ par Dieu.De plus, ce monde
"très bon" serait déjà devenu le domaine d'un être déchu et méchant
qui est décrit ailleurs dans les Écritures comme "le dieu de ce
monde" (II Cor. 4.4).
1E.Comment pourrait-on dire de la création de
Dieu qu'elle était très bonne si Satan parcourait déjà la terre ?
2E.Pourquoi Dieu jugerait-il le monde par un
déluge quand ce fut Satan qui pécha au Ciel ?Dieu n'a pas l'habitude de punir les victimes d’un crime.
3E.Si Dieu a détruit le monde préadamite à cause
du péché de Satan, comment se fait-il que Satan n’ait pas été
détruit avec ce monde préadamite ?Après tout, c'est lui qui avait péché.
4E.Cette théorie mène inévitablement à la
conclusion que Satan aurait réussi à échapper au jugement de Dieu.Alors, il faudrait conclure que Dieu aurait
manqué son coup et qu’il aurait jugé les mauvais transgresseurs.
5E.La théorie du laps de temps détruit la
doctrine du salut.Une race préadamite
qui n’était pas sauvée (parce que tous ont été détruits) est un cauchemar
théologique en ce qui concerne la doctrine du salut.
2D.Deuxièmement, la
théorie du laps de temps suppose que les animaux carnivores et autres vivaient
et mouraient non seulement des millions d'années avant Adam, mais même avant la
chute de Satan !Mais est-ce que la mort
aurait pu régner dans le royaume animal dans un monde sans péché ?Est-ce que la Bible n'indique pas que
"les soupirs et les gémissements des douleurs de l'enfantement" du
royaume animal est le résultat de la malédiction édénique, qui est venue après
la chute d'Adam (Rom. 8.20-22) ?Ainsi, la théorie du laps de temps compromet sérieusement la doctrine
biblique de la malédiction originelle du péché.
3D.Troisièmement, si, selon
la théorie du laps de temps, tous les animaux et les plantes du "premier
monde" furent détruits et fossilisés, ils ne pourraient pas y avoir de
relation génétique avec les choses vivantes de notre monde actuel.Or, la majorité d'entre eux sont de formes et
d'apparences identiques.
4D.Quatrièmement, la théorie du laps de temps
nous laisse sans indication claire concernant la part de Dieu dans la création
du monde préadamite original et parfait" (selon ceux qui soutiennent cette
théorie, ce monde préadamite aurait existé pendant plusieurs millions
d'années).Ainsi, nous ne connaissons rien
sur l'ordre des événements de cette création, l'arrangement de ses traits ou de
son histoire.Ce3tte théorie de lapse de
temps constituerait 99.9 % de l'histoire de la terre jusqu'à présent.Cette présupposition insensée détruit la
vérité divine exprimée par Moïse dans Exode 20.11, qui dit qu’en
six jours (et non avant le premier jour) Dieu "créa les cieux, la
terre, la mer, et tout ce qui y est contenu" (incluant les plantes, les
animaux et l'homme)?
5D.Finalement, la théorie
du laps de temps suppose que le déluge de Noé (au sujet duquel Moïse consacre
trois chapitres entiers dans la Genèse) fut relativement insignifiant du point
de vue de ses effets géologiques et hydrodynamiques, puisque toutes les
formations majeures contenant des fossiles furent déposées par le déluge
supposé et imaginaire de Genèse 1.2 (parfois appelé le déluge deLucifer).Évidemment, les mêmes fossiles ne furent pas déposés par deux déluges
universels séparés de plusieurs million d’années !
1E.Pierre dit : « le Monde d'alors
périt submergé par l'eau» 2 Pet. 3.6. Pierre ne faisait pas
référence à un déluge supposé catastrophique dans Ge. 1.2, car il venait de
parler du déluge de Noé dans 3.5.
2E.Le seul déluge que Christ ait mentionné est
celui de Noé : Mat. 24.37-39.
5C.Un troisième argument qui est apporté par ceux qui soutiennent la
théorie du laps de temps est l'expression "Sans forme et vide"
1D.La phrase "sans forme et vide" indique,
selon eux, que Dieu créa la terre dans une condition chaotique.
--Quand Dieu créa le monde, il n'y avait ni
péché ni mal; l'expression "sans forme et vide" n'avait donc rien de
négatif.
--Les deux mots : « TOHU
et BOHU » n’apparaissent ensemble qu’à deux endroits dans la
bible (Ésaïe 34.11 et Jérémie 4.23).Ces
passages parlent du jugement divin sur les Nations des Gentils et sur
Israël.Cela n'indique pas que ces mots
dans Ge. 1.2 réfèrent au jugement de Dieu sur une racepréadamite et ces passages ne parlent pas non
plus d’une destruction du monde préadamite.
2D.Job 26.7 dit : "Il étend le septentrion
sur le vide (TOHU: Sans forme), Il suspend la terre sur le néant.C’est de commettre une erreur herméneutique
que de conclure que l'espace dont Job parle est négatif ou mauvais.
1E. Un passage important pour ceux
qui tiennent à la Théorie du laps de temps est Ésaïe 45.18,(Référez-vous aux notes de Scofield sur
ce passage).
Quelle est notre réponse aux notes de Scofield ?
1F. Seulement la
terre, et non pas l'univers est décrite comme étant "sans forme et
vide" alors que le récit de Genèse parle aussi de la création de
l’univers.
2F.La face de la terre porte les marques d'une
catastrophe.
nMais de dire que ces marques furent
causées par un soi-disant déluge préadamite est faux selon les Écritures et
leurs contextes.Les Écritures parlent
toujours et seulement du déluge de Noé.
nCes marques d'une catastrophe furent
plutôt causées par le déluge du temps de Noé, comme c'est prouvé par certains
écrivains :
1)Moïse consacra 3 chapitres
descriptifs au déluge de Noé.
2)Pierre a aussi fait référence au
déluge de Noé dans 2 Pi. 3.6.
3)Le seul déluge dont Christ ait parlé
fut le déluge de Noé.
(Matthieu 24.37-39).
3F.Le mot : «était » (dans Genèse 1.2)
peut aussi être traduit par "est devenu", voulant dire « et la
terre est devenue sans forme et vide. »Ceci impliquerait que, selon certains, pour que la terre puisse devenir
sans forme et vide quelque chose de catastrophique a dû arriver.Alors, ils ont inventé le
déluge préadamite pour satisfaire les arguments improuvables de la science qui
demandent des milliers d’années pour la théorie de l’évolution.
4F.L’expression hébraïque pour "sans forme
et vide" est utilisé pour décrire une condition produite par un jugement
divin dans seulement deux textes où les deux mots sont utilisés ensemble.
Quand Dieu créa le monde il n'y
avait pas de péché ou de mal (car le péché est venu à travers Adam dans le
chapitre 3), donc, l'expression “sans forme et vide” n'était pas une expression
négative; elle voulait simplement dire qu'à la création, la terre n'était pas
apte à être habitée par les humains.La terre
était dans un stade préparatoire.
5F.Un tel jugement divin et préhistorique
aiderait à jeter quelque lumière sur la Chute de Satan et la
relation singulière qu'il semble avoir avec la terre.
-- C’est un argument
d'homme de paille qui bâtit un argument sur quelque chose qui ne peut être
prouvé.
-- Cet argument
soulève plutôt d'autres questions sur Satan.
-- Si ce jugement divin devait
atteindre Satan, alors Dieu a certainement manqué son coup (Satan est bien
vivant).
-- Si Dieu détruisit
une race et une création préadamite à cause dupéché de Satan, alors nous
devons conclure que Dieu a l'habitude de détruire l'innocent avec le coupable.
NOTEZ BIEN :Dieu n’a jamais détruit l’innocent
avec le coupable.Considérez : Noé
et le Déluge, Lot et Sodome, l'enlèvement des saints qui seront enlevés avant
les 7 années de jugement.
2E.Un examen d'Ésaïe 45.18
On a prétendu que la
condition tohu de la terre dans Genèse 1.2 n'aurait pas pu être sa
condition originelle, parce qu’Ésaïe 45.18 dit qu'elle ne fut pas créée
en tohu.En conséquence, Dieu
aurait dû créer à l'origine une terre remplie d'êtres vivants, puis la détruire
plus tard, causant ainsi qu’elle devienne tohu.
Cependant, une telle interprétation
ignore la vraie signification de la phrase finale dans ce verset : «formée
pour qu'elle soit habitée. »Le
point réel du passage semble être que Dieu ne destinait pas la terre à être
sans vie, mais plutôt qu'elle soit remplie d'êtres vivants.
3E.Donc, même le contexte d'Ésaïe 45.18 montre
que le but ultime de Dieu dans la création fut que la terre soit habité.Le sens de "Tohu" ou
"ruine" est donc "vide ou sans habitants" plutôt que
"jugée, détruite ou chaotique".
ILL :Équation:
Grenouille + une seconde = PRINCE « C'est un
conte de fées »
Grenouille + 300 Millions d'années = PRINCE «
Ça c'est de la science »
L'évolution n'est donc qu'un « Conte de
fées pour adultes ».
Dr. Louis Bounoure
6C.Un quatrième argument, l'argument final qui semble soutenir la théorie
du laps detemps, concerne les
ténèbres de Genèse 1.2.
1D.Argument : Puisque les ténèbres sont presque
toujours utilisées comme symbole du péché et du jugement dans les Écritures
(Jean 3.19; Jude 13, etc. . .), et puisque Dieu ne dit pas que les ténèbres
furent "bons" (comme Il avait dit concernant la lumière -- Ge.
1.4).Alors, ceux qui soutiennent la
théorie du laps de temps prétendent que Dieu avait créé le monde à l'origine
dans la lumière (Ps. 104.2; 1 Tim. 6.16) et que seulement plus tard Il l'aurait
plongé dans les ténèbres à cause du péché des anges et celui de Satan.
2D. Réponse.
1E.Le contexte donne la preuve décisive que les
ténèbres ne sont pas mauvais et ont même été créées par Dieu.Ps. 104.19, 20, 21-24.
2E.À chaque jour de la création il y eut un soir
et cela incluait certainement des ténèbres qui furent déclarées ‘bons’ par
Dieu.
