1) Définition: L'appel est le travail de
Dieu fait par le Saint-Esprit par lequel il invite tous les
hommes à Christ et par lequel il amène les pécheurs au salut.
Dieu appelle
les pécheurs par sa Parole
et les amène
à lui par son pouvoir qui les attire
jusqu'au succès du salut sans toutefois les forcer contre
leur volonté.
2) Nous savons selon Éphésiens
2.8, 9 que nous sommes sauvés par le
moyen de la foi, cependant Romains
10.9 nous dit clairement que la foi
vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient
de la parole de Christ.
3) Le Saint-Esprit attire et appelle les
pécheurs strictement par sa Parole en travaillant dans la
pensée du cœur humain. La Parole de Dieu est comme un grain de
semence de la vérité qui, une fois planté dans le
cœur de l'homme, peut grandir.
ILL:
Le cerveau est une grande merveille. Notre cerveau pèse en
moyenne 1,4 kg et représente 1/40e du poids total de notre corps.
Le cerveau est constitué, à la naissance, d'environ 14
milliards de cellules nerveuses dénommées "neurones".
Contrairement aux autres cellules du corps ces neurones ne se
reproduisent pas et, au fil des ans, leur nombre diminue au rythme
d'environ cent mille par jour à partir de l'âge de 30 ans. Ce
chiffre ne doit toutefois pas trop nous inquiéter puisqu'un petit
calcul nous montre qu'à l'âge de 90 ans il devrait encore nous
rester . . . 12,5 milliards de neurones!
Ces neurones sont regroupés en colonies et sont
TOUS interconnectés entre eux. Chaque neurone est relié par autant
de petits cordons à 10,000 neurones de ses voisins. On évalue à
cent mille milliards le nombre total de ces interconnexions qui
constituent un maillage très fin: quelle merveille de complexité!
Tiré
de la Tribune/Express de Lachute Québec, 9 septembre 1995.
TRANSITION:
1)
Dieu a élu certains au salut avant la fondation du monde.
2)
Le Saint-Esprit appelle et attire par la Parole de Dieu.
3)
Jésus-Christ est la seule bouée de sauvetage dans un océan de
périls certains.
ILL:
Le monde qui périt dans un océan de périls certains. Christ par
sa croix est la seul bouée de sauvetage. Le message de la parole
de Dieu est écrit sur la bouée. Le Saint-Esprit de Dieu nous
appelle et attire à faire confiance à cette bouée qui seule
peut nous amener en sécurité de l'autre côté de cet océan
féroce. Certains veulent faire confiance à d'autres bouées,
mais nul ne peut réussir.
PROPOSITION:
L'appel de Dieu a deux aspects. L'aspect général
et l'aspect personnel.
1A. L'aspect général de l'appel de Dieu.
1B.
Ici il s'agit de l'aspect de l'appel de Dieu qui invite ardemment
tous ceux qui entendent l'évangile de venir à Dieu pour
être sauvés.
2B.
L'aspect universel (générale)
de l'appel général.
1C.
L'appel général est illimité et l'invitation est donné à tous
ceux qui entendent le message de l'évangile.
--
Ésaïe 45.22
"Tournez-vous vers moi, et vous serez sauvés, Vous tous
qui êtes aux extrémités de la terre!"
--
Ésaïe 65.11-12
"J'ai appelé, et vous n'avez point répondu."
--
Matthieu 11.28
"Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés,
et je vous donnerai du repos."
--
Marc 16.15
"Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à
toute la création."
--
Jean 7.37-38
"Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive."
--
Jean 12.27-32
"Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai
tous les hommes à moi."
--
Apocalypse 22.17
"Que celui qui a soif vienne; que celui qui veut prenne
de l'eau de la vie, gratuitement."
2C.
L'appel général peut être rejeté et résisté
--
Ésaïe 65.12
"J'ai appelé, et vous n'avez point répondu."
--
Proverbe 1.24-32
"Puisque j'appelle et que vous résistez . . .."
--
Matthieu 23.37
"Combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants,
comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne
l'avez pas voulu!
--
Actes 7.51
"Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles!
Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit."
--
Hébreux 4.7
"Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, N'endurcissez pas
vos cœurs."
ILL: Le
même soleil qui fait fondre la glace, fait aussi durcir l'argile.
De même en est-il avec le fils de Dieu, le soleil céleste. Son
appel qui brille constamment sur les cœurs des hommes peut avoir
deux effets. Le cœur des hommes fond ou s'endurcit.
Le pécheur qui répond à l'appel général
cherche à investiguer les choses, à se poser des questions sur la
parole de Dieu qu'il lit. Son cœur de glace est en train de
commencer à fondre.
3C.
Les hommes sont responsables s'ils rejettent l'appel général de
Dieu.
--
Proverbe 1.26
"Moi aussi je rirai quand vous serez dans le malheur."
--
2 Thessaloniciens 1.7-10
À l'avènement du Seigneur Jésus, Christ reviendra pour
punir ceux qui n'ont pas obéi à son Évangile.
--
Hébreux 12.25
Ceux qui rejettent l'appel de Dieu n'échapperont pas à
son jugement.
2A.
L'aspect personnel de l'appel de Dieu.
1B.
L'appel personnel de Dieu est la réalisation de son appel général
qui se fait à travers le ministère
intense du Saint-Esprit.
2B.
Versets qui supportent l'appel personnel de Dieu.
--
Jean 5.25
". . . les morts entendront la voix du Fils de Dieu; et ceux qui
l'auront entendu vivront."
(passé)
--
Jean 6.65 ".
. . nul ne peut venir à moi, si cela ne lui a été donné par le
Père."
--
Jean 10: 27
"Mes brebis entendent ma voix."
--
Romains 8.28, 30
"Toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment
Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein."
--
1 Corinthiens 1.9
"Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à la communion de
son Fils, Jésus-Christ notre Seigneur."
-- 1 Corinthiens
1.24 "Mais puissance de Dieu
et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés"
3B.
L'appel de Dieu est nécessaire parce que personne ne cherche Dieu
(Romains 3.11)
4B.
L'appel de Dieu ne transgresse pas la liberté de l'homme.
1C.
Jean 6.45
2C.
Actes 16.14
5B.
Le moyen de l'appel de Dieu est par sa Parole et le pouvoir du
Saint-Esprit.
1C.
1 Thessaloniciens 1.5
2C.
1 Corinthiens 1.18
3C.
2 Thessaloniciens 2.13-14
4C.
1 Thessaloniciens 5.24
Dieu s'oblige à sauver par le message de l'évangile
ceux qu'Il a élus et les amènera au salut. "Celui qui vous
a appelés est fidèle, et c'est lui qui le fera."
A.
Nous ne pouvons pas enseigner la doctrine du salut sans faire
allusion à la doctrine de l'homme, du péché, de Christ, de la
rédemption et de la grâce. Lorsque nous parlons du salut nous
parlons du salut de l'homme et non du salut des anges,
car les anges ne peuvent pas être sauvés. Il s'agit donc de la
doctrine du salut de l'homme déchu, qui inclut Christ comme Sauveur
et Dieu comme l'agent qui travaille par son Saint-Esprit, dans la vie
des pécheurs perdus, à travers son
amour,
sa
grâce
et sa
miséricorde infinie.
B.
La doctrine du salut peut être divisée comme suit:
1. L'élection
des enfants de Dieu (le travail de Dieu).
2. L'appel
des enfants de Dieu (le travail du Saint-Esprit).
3. La
régénération (le travail de Christ).
4. La
foi (le moyen du salut).
5. La
repentance (notre responsabilité).
6. La
conversion (changement de direction qui est le résultat du salut).
7. La
justification (notre position devant Dieu).
8. L'union
avec Christ (notre placement spirituel, en Christ).
9. L'adoption
(notre héritage spirituel en tant que fils).
10. La
sanctification (notre croissance et maturité de tous les jours).
11. La
sécurité éternelle du croyant et la persévérance des saints
(notre garantie spirituelle et éternelle).
C.
Cette liste énumère les étapes logiques de la doctrine du salut.
Les différentes étapes du salut sont toutes
nécessaires et l'une n'est pas plus importante que les
autres.
2) Quel sont
les buts de l'élection et les responsabilités des élus?
A.
Les élus doivent annoncer les vertus de Dieu, (1
Pierre 2.9-10).
B.
Les élus doivent s'abstenir des convoitises de la chair, (1
Pierre 2.11).
C.
Les élus doivent faire connaître les richesses de la gloire de
Dieu,
(Romains 9.23).
D.
Les élus doivent être saints et irréprochables devant Dieu, (Ép.
1.4).
E.
Les élus doivent être semblables à l'image de son fils, (Ro.
8.29).
F.
Les élus doivent porter des fruits, (Jean
15.16).
Porter des fruits fait référence auxfruits de l'Esprit alors qu'amasser des
fruits fait référence aux âmes gagnées pour Christ, (Jean
4.36).
G.
Les élus doivent obéir à Christ, (1
Pierre 1.2). Le but principal de
l'élection est une vie de pureté et de sainteté.
3) L'élection
des pécheurs au salut par Dieu inclus aussi l'obligation que Dieu
prend envers les
pécheurs de les amener au salut. Ici, il faut faire bien attention
à notre doctrine de l'évangélisation. Même si Dieu s'oblige à
sauver les pécheurs qu'Il a prédestiné au salut il
nous faut accomplir notre responsabilité d'évangélisation.
Certains groupes (même Baptiste) croient que
Dieu a élu certains pécheurs à être sauvés cependant Dieu va les
sauver sans aucun effort d'évangélisation.
4)
Les évidences de l'élection Divine.
L'élection
est une doctrine que nous ne pouvons pas comprendre complètement,
mais cependant il nous est possible de discerner et de connaître
par leurs évidences ceux qui sont élus.
A.
L'évidence d'une foi personnelle. Actes
13.48 " . . . tous ceux qui
étaient destinés à la vie éternelle crurent." Là où la
vraie foi est démontrée, l'élection est évidente.
B.
L'évidence de la persévérance.
Jean
10.27, 28 "Mes brebis
entendent ma voix; je les connais, et elles me suivent."
2
Timothée 2.19 "Le Seigneur
connaît ceux qui lui appartiennent; et: Quiconque prononce le nom du
Seigneur, qu'il s'éloigne de l'iniquité." Seulement ceux qui
sont vraiment élus persévéreront. Ceux qui persévèrent dans la
foi et les bonnes oeuvres donnent une ferme évidence qu'ils sont
élus.
C.
L'évidence d'une conviction personnelle
2
Pierre 1.10 ". . .
appliquez-vous d'autant plus à affermir votre vocation et votre
élection . . . ." Une personne peut être convaincue qu'elle
est une des élus. Une personne n'a pas à attendre jusqu'à
l'éternité future pour être certaine.
D. L'évidence
du témoignage des autres.
1
Thessaloniciens 1.4 "Nous
savons, frères bien-aimés de Dieu, que vous avez été élus."
5) La doctrine
de l'élection est une épée à deux tranchants. D'un côté il est
entièrement possible de savoir avec certitude qu'une personne est
une des élus. Cependant, est-il possible pour une de ces personnes
de dire qu'elle est une des élus de Dieu et vivre en même temps
ouvertement dans le péché en se rebellant contre Dieu.
6) -
La Bible n'enseigne pas l'élection avant d'avoir premièrement
offert l'évangile à tous.
-
La Bible ne sépare jamais la souveraineté de Dieu d'avec la
responsabilité de l'homme.
- La Bible
n'enseigne pas que les autres sont élus à la perdition dans le même
sens que certains sont élus au salut, voir Mat.
25.34 " royaume préparé
pour vous"
et v. 41
"feu éternel qui est préparé
pour le diable et ses anges."
15 »Si vous m'aimez, respectez mes commandements. 16 Quant à moi, je prierai le Père et il vous donnera un autre défenseur afin qu'il reste éternellement avec vous: 17 l'Esprit de la vérité, que le monde ne peut pas accepter parce qu'il ne le voit pas et ne le connaît pas. [Mais] vous, vous le connaissez, car il reste avec vous et il sera en vous. 18 Je ne vous laisserai pas orphelins, je reviens vers vous. 19 Encore un peu de temps et le monde ne me verra plus; mais vous, vous me verrez parce que je vis et que vous vivrez aussi. 20 Ce jour-là, vous saurez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi et moi en vous. 21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime; celui qui m'aime sera aimé de mon Père et moi aussi, je l'aimerai et je me ferai connaître à lui.»
22 Jude – à distinguer de l'Iscariot – lui dit: «Seigneur, comment se fait-il que tu te feras connaître à nous et non au monde?» 23 Jésus lui répondit: «Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole et mon Père l'aimera; nous viendrons vers lui et nous établirons domicile chez lui. 24 Celui qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles, et la parole que vous entendez ne vient pas de moi, mais du Père qui m'a envoyé.
25 »Je vous ai dit cela pendant que je suis encore avec vous, 26 mais le défenseur, l'Esprit saint que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.
27 »Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous la donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble pas et ne se laisse pas effrayer. 28 Vous avez entendu que je vous ai dit: ‘Je m'en vais et je reviens vers vous.’ Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais auprès du Père, car mon Père est plus grand que moi. 29 Je vous ai dit ces choses maintenant, avant qu'elles n’arrivent, afin que, lorsqu'elles arriveront, vous croyiez. 30 Je ne parlerai plus beaucoup avec vous, car le prince du monde vient, et il n'a rien en moi. 31 Cependant, ainsi, le monde saura que j'aime le Père et que j'agis conformément à l'ordre que le Père m'a donné. Levez-vous, partons d'ici.
14 »Que votre cœur ne se trouble pas! Croyez en Dieu, croyez aussi en moi. 2 Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père. Si ce n'était pas le cas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. 3 Et puisque je vais vous préparer une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi afin que, là où je suis, vous y soyez aussi. 4 Vous savez où je vais et vous en savez le chemin.»
5 Thomas lui dit: «Seigneur, nous ne savons pas où tu vas. Comment pouvons-nous en savoir le chemin?» 6 Jésus lui dit: «C’est moi qui suis le chemin, la vérité et la vie. On ne vient au Père qu’en passant par moi. 7 Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et dès maintenant vous le connaissez et vous l'avez vu.»
8 Philippe lui dit: «Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit.» 9 Jésus lui dit: «Il y a si longtemps que je suis avec vous et tu ne me connais pas, Philippe! Celui qui m'a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire: ‘Montre-nous le Père’? 10 Ne crois-tu pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même; c'est le Père qui vit en moi qui fait lui-même ces œuvres. 11 Croyez-moi: je suis dans le Père et le Père est en moi. Sinon, croyez[-moi] au moins à cause de ces œuvres!
12 »En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera même de plus grandes, parce que je vais vers mon Père. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du Père soit révélée dans le Fils. 14 Si vous [me] demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.
13 Je vous ai écrit cela, à
vous qui croyez au nom du Fils de Dieu, afin que vous sachiez que
vous avez la vie éternelle [et que vous continuiez à croire au nom
du Fils de Dieu].
14 Nous
avons auprès de lui cette assurance: si nous demandons quelque chose
conformément à sa volonté, il nous écoute. 15 Et si nous
savons qu'il nous écoute, quelle que soit notre demande, nous savons
que nous possédons ce que nous lui avons demandé.
13 Je vous ai écrit cela, à vous qui croyez au nom du
Fils de Dieu, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle
[et que vous continuiez à croire au nom du Fils de Dieu].
cela:
Ce que les choses?
Nous
approchons de la fin de 1er Jean, maintenant. Jean
entre dans ses dernières pensées. Ses affirmations finales. Il a
écrit sur beaucoup de choses. La lettre pourrait même être étudiée
comme un cours de base « Christianisme 101 ». Il a parlé de la
façon dont lui et les autres apôtres ont été témoins du
ministère de Jésus sur Terre. Il a parlé du péché et du fait
qu'il n'a pas sa place dans la vie du croyant, tout en reconnaissant
que nous ne sommes pas exempts de péché. Il a fait le lien entre
l'amour et le fait de suivre les commandements de Dieu. Nous avons
parlé de la croissance spirituelle dans la vie chrétienne. A propos
de ne pas aimer le monde. À propos de notre onction par le
Saint-Esprit et des avertissements sur les faux enseignements. Nous
avons parlé de faire partie de la famille de Dieu. A propos de
l'amour et non de la haine. Nous avons parlé de discerner les faux
prophètes, de s'aimer parce que Dieu est amour, étant né de Dieu,
et les témoins de l'eau, de l'esprit et du sang. Des tas
d'informations.
Jean
nous a écrit toutes ces choses afin que nous sachions que nous avons
la vie éternelle. Juste avant ce paragraphe, il venait de dire que
celui qui a
le Fils a
la vie, et celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie.
afin
que vous sachiez que vous avez la vie éternelle [et que vous
continuiez à croire au nom du Fils de Dieu]
Qu'est-ce que cette vie éternelle ?
Nous
sommes toujours soumis à la mort dans la création. Après que le
corps s'arrête, l'âme continue à vivre. Nous ne cessons pas
d'exister. Après la vie, nous sommes confrontés au jugement. Si
nous croyons au nom de Jésus, alors nous avons la vie éternelle. Si
nous ne croyons pas, alors notre destin est l'enfer.
L'enfer
n'est pas un endroit populaire pour parler. Certaines personnes
essaient même de nier l'existence de l'enfer. Mais pour ce faire,
nous devons nier les parties de la Bible qui en parlent. La Bible est
la Parole de Dieu et notre autorité. Nous n'avons pas la liberté de
choisir les parties auxquelles nous voulons croire et d'essayer
d'expliquer le reste. L'enfer existe. Si vous n'avez pas Jésus dans
votre vie, votre destin est un tourment éternel. Séparation de
Dieu, pour toujours.
Si
vous croyez en Jésus, alors votre destinée éternelle est le Ciel.
Nous arrivons à être avec Dieu et à jouir de lui pour toujours.
Mais
croire en Jésus n'est pas seulement une sorte d'assurance-vie
éternelle. Être chrétien ne signifie pas que vous venez de "prier
une prière" et maintenant vous êtes prêt à partir pour
l'éternité. Être chrétien coûte tout. Dieu vous veut tous. Ici
et maintenant. Romains 12.1 dit d'offrir vos corps en sacrifice
vivant. Nous devons nous abandonner à Jésus. Abandonner le contrôle
et essayer de faire les choses à notre manière, et se soumettre au
Créateur de l'Univers, et faire les choses à sa manière.
14 Nous avons auprès de
lui cette assurance: si nous demandons quelque chose conformément à
sa volonté, il nous écoute. 15 Et si nous savons qu'il nous
écoute, quelle que soit notre demande, nous savons que nous
possédons ce que nous lui avons demandé.
Demander
des choses à Dieu. Nous parlons de la prière, maintenant.
On
pourrait dire beaucoup de choses sur la prière. Des livres et des
livres ont été écrits. Ici, Jean soulève un point important : nos
prières doivent s'aligner sur la volonté de Dieu.
Plus
nous apprenons à connaître Dieu, plus nous saurons quelle est sa
volonté. Comment apprendre à connaître Dieu ? Passer du temps avec
Lui, bien sûr ! Lisez la Bible pour voir quels sont ses
commandements et pour lire les histoires de son peuple, à la fois de
bons exemples et de mauvais exemples de ce que signifie le suivre.
Passez du temps dans la prière. Parle lui. Ecoute le. Et observez
comment Il répond à la prière. Observez comment Il opère dans
votre vie. Voyez Sa fidélité. Écoutez des histoires sur la façon
dont il travaille avec les autres. Habituellement, plus vous
connaissez quelqu'un depuis longtemps, mieux vous le connaissez.
C'est aussi vrai de Dieu. Plus longtemps vous le connaissez, mieux
vous devez le connaître.
Ainsi,
mieux nous connaîtrons Dieu, mieux nous aurons une idée de sa
volonté. Cela ne signifie pas que vous n'aurez aucune idée si vous
êtes un nouveau chrétien. Dieu peut révéler sa volonté à
n'importe lequel de ses disciples. Les nouveaux chrétiens peuvent ne
pas avoir l'expérience de discerner la volonté de Dieu, mais ils
acquièrent cette expérience en essayant de discerner la volonté de
Dieu !
Alors
que se passe-t-il si vous priez quelque chose qui n'est pas dans la
volonté de Dieu ? Dieu veut que vous alliez à gauche, mais vous
priez : « Dieu, envoie-moi à droite ! Dieu ne répondra pas à
votre prière. Il est possible que Dieu dise non à vos prières. La
prière n'est pas réciter des mots magiques et Dieu est obligé de
répondre. Vous parlez avec le Dieu omniscient, qui prend ses propres
décisions. Lorsque vous êtes parent, vous pouvez voir cela un peu
du point de vue de Dieu. Si les enfants demandent quelque chose qui
correspond à ma vision, alors je peux accéder à leurs demandes.
Peut-être qu'ils pourraient demander "Pouvons-nous jouer
dehors?" Selon le moment, je pourrais répondre "Oui, l'air
frais et l'exercice sont un bon choix pour vous en ce moment."
Ou à un autre moment, je pourrais dire "Non, le souper sera
prêt dans 2 minutes, s'il vous plaît, allez vous laver les mains."
Ainsi, c'est pareil quand nous prions. Il peut y avoir des choses
dont nous ne sommes pas conscients, puisque nous ne sommes pas
omniscients, et Dieu pourrait avoir de meilleures idées.
rendront gloire à Dieu
Jacques
4.2-3 dit “Vous
ne possédez pas parce que vous ne demandez pas. 3 Quand vous
demandez, vous ne recevez pas parce que vous demandez mal, dans le
but de satisfaire vos passions.”
Voici
un indice, cependant : Priez pour des choses qui rendront gloire à
Dieu. Si vous pensez que cela apportera la gloire de Dieu, il est
plus probable que ce soit dans Sa volonté. Bien sûr, vous ne pouvez
pas manipuler Dieu avec cela. « Guéris ma sœur, parce que... parce
que cela te rendra gloire ! alors qu'en réalité vous le voulez
vraiment personnellement. Dieu peut discerner vos motivations. Cela
ne veut pas dire qu'il ne répondra pas à une telle prière, je dis
simplement que vous ne pouvez pas tromper Dieu avec une prière
intelligente.
des conclusions différentes
Une
chose qui m'a dérangé pendant des années est l'idée que les
chrétiens qui prient peuvent arriver à des conclusions différentes.
J'ai
d'abord commencé à réfléchir profondément à ce sujet au Collège
Biblique. Nous allions avoir des élections étudiantes. Quelques
candidats ont été présentés au corps étudiant, et nous avons dû
voter pour le président du corps étudiant de l'école. Nous étions
donc là, près de 800 d'entre nous, réunis dans la chapelle du
campus, priant et recherchant la volonté de Dieu. J'ai fait de mon
mieux pour discerner la volonté de Dieu. Je suis arrivé au point où
j'ai senti que je savais ce que Dieu voulait. Et puis j'ai voté.
Comme 800 autres personnes. Si nous faisions cela correctement,
voterions-nous tous pour la même personne ?
Il
s'avère que la personne pour qui j'ai voté n'a pas gagné.
Quelqu'un d'autre est devenu président. Cela signifie-t-il que je
n'ai pas correctement discerné la volonté de Dieu ? Comment Dieu
travaille-t-il dans une démocratie ? Ou peut-être cela
signifie-t-il que Dieu voulait que je vote personnellement pour
l'autre même s'il allait perdre ? Cela aurait peut-être été
dévastateur pour sa vie et son ministère s'il n'avait reçu aucun
vote ce jour-là.
Je
pense que Dieu est à l'aise avec un peu de variété et un peu de
complexité. Peut-être même beaucoup de complexité. Trop souvent,
nous voulons que sa volonté soit claire et la même pour tous. Mais
Dieu ne fonctionne pas comme ça. Chacun a sa propre histoire.
Nous
pouvons probablement appliquer ce concept à ce que nous avons vu
pendant la pandémie également. Il y a des chrétiens fervents et
priants des deux côtés de divers débats. Débats sur les vaccins,
débats sur les masques, peu importe. Et les gens lanceront la phrase
"J'ai prié à ce sujet" dans le cadre de leurs raisons et
arguments. Comme si c'était un atout dans leur logique.
Vraisemblablement, ils veulent dire qu'ils sont en paix avec leur
décision et sentent que Dieu approuve leur décision, ou même que
Dieu leur a donné la réponse. Alors, qu'est-ce que cela signifie si
les gens prient et se retrouvent avec des positions différentes sur
ces débats ?
Logiquement,
soit :
1)
L'un d'eux a tort. Ils ne peuvent
évidemment pas discerner la volonté de Dieu.
2)
Peut-être qu'ils se trompent tous
les deux. Peut-être que les points de vue de chacun ne sont pas du
tout la volonté de Dieu, et leurs convictions sont simplement
chargées d'émotion.
3)
Peut-être qu'ils ont tous les deux
raison. Peut-être que Dieu a approuvé les deux. Mais comment est-ce
possible ? C'est maintenant le bon moment pour aller à Romains 14 :
14 Accueillez celui qui est faible dans la foi sans discuter
ses opinions. 2 L'un a la conviction de pouvoir manger de tout;
l'autre, qui est faible dans la foi, ne mange que des légumes. 3 Que
celui qui mange de tout ne méprise pas celui qui ne le fait pas, et
que celui qui ne mange pas de tout ne juge pas celui qui le fait, car
Dieu l'a accueilli. 4 Qui es-tu pour juger le serviteur d'un
autre? Qu'il tienne bon ou qu'il tombe, cela regarde son seigneur.
Mais il tiendra bon, car Dieu a le pouvoir de l'affermir.
5 L'un fait une différence
entre les jours, un autre les estime tous égaux. Que chacun ait dans
son esprit une pleine conviction.
6 Celui qui fait une distinction entre les jours le fait pour
le Seigneur [et celui qui ne fait pas de distinction le fait aussi
pour le Seigneur]. Celui qui mange de tout, c’est pour le Seigneur
qu’il le fait, puisqu’il exprime sa reconnaissance à Dieu. Celui
qui ne mange pas de tout le fait aussi pour le Seigneur, et il est
reconnaissant envers Dieu. 7 En effet, aucun de nous ne vit pour
lui-même et aucun ne meurt pour lui-même: 8 si nous vivons,
c'est pour le Seigneur que nous vivons, et si nous mourons, c'est
pour le Seigneur que nous mourons. Ainsi, soit que nous vivions, soit
que nous mourions, nous appartenons au Seigneur. 9 En effet,
Christ est mort et [il est ressuscité,] il est revenu à la vie pour
être le Seigneur des morts et des vivants. 10 Mais toi,
pourquoi juges-tu ton frère? Ou toi, pourquoi méprises-tu ton
frère? Nous comparaîtrons tous, en effet, devant le tribunal de
Christ, 11 car il est écrit: Je suis vivant, dit le Seigneur,
chacun pliera le genou devant moi et toute langue rendra gloire à
Dieu. 12 Ainsi donc, chacun de nous rendra compte à Dieu pour
lui-même. 13 Ne nous jugeons donc plus les uns les autres, mais
veillez plutôt à ne pas placer d’obstacle ou de piège devant
votre frère.
14 Je sais et je suis convaincu dans le Seigneur Jésus que
rien n'est impur en soi, mais si quelqu’un considère telle chose
comme impure, alors elle est impure pour lui. 15 Si ton frère
est attristé à cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon
l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour
lequel Christ est mort. 16 Que ce qui est bon pour vous ne
devienne pas un sujet de calomnie. 17 En effet, le royaume de
Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et
la joie, par le Saint-Esprit. 18 Celui qui sert Christ de cette
manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes.
19 Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à entretenir la
paix et à nous faire grandir mutuellement dans la foi. 20 Pour
de la nourriture, ne détruis pas l'œuvre de Dieu. Certes, tout est
pur, mais il est mal de manger quelque chose si cela représente un
obstacle pour quelqu’un. 21 Il est bien de ne pas manger de
viande, de ne pas boire de vin et de t'abstenir de ce qui peut être
pour ton frère un obstacle, [un piège ou une source de faiblesse].
22 Cette foi que tu as, garde-la pour toi devant Dieu. Heureux
celui qui ne se condamne pas lui-même par ce qu'il approuve! 23 Mais
celui qui a des doutes au sujet de ce qu'il mange est condamné,
parce qu'il n'agit pas par une conviction de foi. Tout ce qui ne
provient pas d’une conviction de foi est péché.
Mmm...
tant de choses à méditer, là. Peut-être que certaines personnes
ont besoin de travailler sur la mémorisation de ce chapitre.
Récemment,
j'ai commencé à penser que nous sommes peut-être tous le frère le
plus faible. Agissons-nous par amour ?
Disons
que quelqu'un est pleinement convaincu dans son esprit que les
vaccinations sont la voie à suivre. Alors que quelqu'un d'autre est
pleinement convaincu dans son esprit que les vaccinations ne sont pas
la voie à suivre. Au lieu de se disputer et de se battre, que se
passerait-il s'ils adoptaient tous les deux cette approche "aimer
le frère le plus faible" ? Ainsi, la personne vaccinée
pourrait considérer le non-vacciné comme le frère le plus faible
et le traiter avec amour et non avec jugement. En même temps, les
non-vaccinés pourraient considérer les vaccinés comme le frère le
plus faible, et encore une fois, les traiter avec amour, et non en
jugement.
Si
la foi de quelqu'un est faible, cela ne nous met pas en mesure de
nous réjouir et d'être fiers de notre foi forte. Cela nous met en
position d'aimer ceux qui sont faibles. Alors qui est le plus faible
dans ces débats ? Nous ne pouvons pas le dire. Ce n'est pas parce
que vous vous sentez fortement à propos de quelque chose que votre
foi est forte. Cela pourrait simplement signifier que vos émotions
sont fortes. Le but est d'être aimable avec les gens qui ont des
points de vue différents sur ces questions discutables et d'avoir
l'humilité de réaliser que nous pourrions, en fait, être le frère
le plus faible.
Peut-être
que Dieu donne des réponses conformes à notre foi. Peut-être qu'il
se passe plus de choses que nous ne réalisons pas.
Consultez 1
Corinthians 9.19-23
19 En effet, bien que libre vis-à-vis de tous, je me suis
fait l’esclave de tous afin de gagner le plus grand nombre. 20 Avec
les Juifs, j'ai été comme un Juif afin de gagner les Juifs; avec
ceux qui sont sous la loi de Moïse, comme si j'étais sous la loi [–
bien que n’étant pas moi-même sous la loi –] afin de gagner
ceux qui sont sous la loi; 21 avec ceux qui sont sans la loi,
comme si j'étais sans la loi – bien que je ne sois pas sans la loi
de Dieu, puisque je me conforme à la loi de Christ – afin de
gagner ceux qui sont sans la loi. 22 J'ai été [comme] faible
avec les faibles afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à
tous afin d'en sauver de toute manière quelques-uns, 23 et je
fais cela à cause de l'Evangile afin d'avoir part à ses
bénédictions.
Peut-être
qu'il ne s'agit pas de vous. Peut-être avez-vous besoin de mettre
vos « droits » de côté et de réfléchir à la manière dont vous
pouvez être le plus efficace pour le ministère. À quoi Dieu vous
a-t-il personnellement appelé ? Pouvez-vous concevoir l'idée que
peut-être certains sont appelés par Dieu à se faire vacciner et
d'autres sont appelés par Dieu à rester non vaccinés ? Peut-être
que votre champ de mission est votre lieu de travail et que vous avez
besoin du vaccin pour rester dans votre champ de mission. Peut-être
que votre vocation est d'élever vos enfants, donc peu importe le
côté que vous prenez (mais assurez-vous que vos enfants regardent
comment vous décidez de ces choses, et votre approche leur donnera
un modèle de "discerner la volonté de Dieu" pour le reste
de leur vie !). Peut-être que votre ministère consiste à lutter
pour les droits. Je ne sais pas. C'est ainsi que les femmes ont
obtenu le droit de vote. C'est ainsi que l'esclavage a été
interdit. Nous avons donc besoin de personnes actives dans toutes les
sphères de la vie. C'est ainsi que l'évangile imprégnera et
transformera notre culture.
Et
à plus grande échelle, Dieu a besoin de personnes ayant des
opinions et des comportements différents afin d'atteindre tout le
monde dans ce monde perdu. Donc, si vous sentez que Dieu vous dit une
chose, alors que d'autres se font dire autre chose, alors
embrassez-la. Vous faites partie d'une équipe et vous avez des
objectifs différents dans la mission globale pour atteindre les
perdus. Si nous étions tous des gardiens de but, nous ne marquerions
jamais de points. Si nous étions tous des attaquants, notre filet
serait sans défense et nous perdrions. Chacun doit jouer son rôle.
La Bible utilise l'analogie d'un corps composé de plusieurs parties.
Certains sont des mains, d'autres des pieds, d'autres des côtes.
Mais nous ne devrions pas nous battre et essayer de convaincre tout
le monde de se joindre aux côtes pour protéger les poumons. Oui, ce
travail est important, mais il y a plus que cela.
Alors,
avez-vous prié à ce sujet ? Savez-vous quelle est la volonté de
Dieu pour vous ? À quel ministère vous a-t-il appelé ? N'oublions
pas non plus les conseils divins. Si le Saint-Esprit vit dans les
croyants, alors vous pouvez demander à d'autres croyants, comme ceux
qui vous connaissent bien, et demander ce qu'ils voient que Dieu fait
avec vous. Le regard extérieur peut être très utile.
Si
vous faites savoir aux gens quelle est votre pièce du puzzle, cela
nous aidera à travailler ensemble pour accomplir la volonté de
Dieu.
Clôture :
prière du Seigneur (Matthieu 6 .5-15)
‘Notre Père céleste!
Que la sainteté de ton nom soit respectée,
10 que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
11 Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;
12 pardonne-nous nos offenses,
comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés;
13 ne nous expose pas à la tentation,
mais délivre-nous du mal,
[car c'est à toi qu'appartiennent,
dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen!]’
28 Après le sabbat, à l'aube du dimanche, Marie de Magdala et
l'autre Marie allèrent voir le tombeau. 2 Soudain, il y eut un
grand tremblement de terre, car un ange du Seigneur descendit du
ciel, vint rouler la pierre [de devant l’ouverture] et s'assit
dessus. 3 Il avait l’aspect de l'éclair et son vêtement
était blanc comme la neige. 4 Les gardes tremblèrent de peur
et devinrent comme morts, 5 mais l'ange prit la parole et dit
aux femmes: «Quant à vous, n’ayez pas peur, car je sais que vous
cherchez Jésus, celui qui a été crucifié. 6 Il n'est pas
ici, car il est ressuscité, comme il l'avait dit. Venez voir
l'endroit où le Seigneur était couché 7 et allez vite dire à
ses disciples qu'il est ressuscité. Il vous précède en Galilée.
C'est là que vous le verrez. Voilà, je vous l'ai dit.»
8 Elles s'éloignèrent rapidement du tombeau, avec crainte et
une grande joie, et elles coururent porter la nouvelle aux disciples.
9 Et voici que Jésus vint à leur rencontre et dit: «Je vous
salue.» Elles s'approchèrent, s’agrippèrent à ses pieds et se
prosternèrent devant lui. 10 Alors Jésus leur dit: «N’ayez
pas peur! Allez dire à mes frères de se rendre en Galilée: c'est
là qu'ils me verront.»
Matthieu 28:1-10
Sabbat,
premier jour de la semaine = samedi et dimanche
Autre
Marie : Matt 27:55-56= Marie la mère de Jacques et de Joseph
La tombe:
Le
tombeau de Jésus. Pourquoi y avait-il un tombeau ? Jésus avait été
tué. Nous avons le symbole d'une croix qui en est venue à
représenter le christianisme. Nous utilisons une croix, parce que
Jésus a été tué sur une croix. Nous appelons cela la crucifixion.
C'était une méthode d'exécution romaine. Ils tendent nos bras et
les clouent à la traverse. Ils clouent également vos chevilles au
poteau. Ensuite, ils dressent la croix et vous vous suspendez par les
poignets, ayant du mal à respirer. La seule façon d'obtenir un
soulagement est de mettre du poids sur vos chevilles clouées pour
vous soulever un instant. Échanger une douleur contre une autre.
Jusqu'à ce que vous soyez trop épuisé pour continuer. Cela
pourrait prendre des jours de souffrance.
Pourquoi Jésus a-t-il été
crucifié ?
Il y a
deux parties à cette réponse :
1)
La raison humaine. Blasphème. Matt 26:62-66. Les chefs religieux de
l'époque étaient jaloux de lui et ils ont utilisé l'accusation de
blasphème pour le condamner. Il y a beaucoup de sectes aujourd'hui
qui ne croient pas que Jésus était le Messie, ou pas Dieu. Mais
nous le voyons encore et encore dans les évangiles. Il prétendait
être Dieu. Les Juifs le comprenaient très bien. Ils ont même voulu
le lapider pour blasphème à quelques reprises.
2)
La raison divine. C'était la raison pour laquelle Il est venu. Cela
faisait partie du plan. Il est dit dans Luc 9:51 qu'il tourna son
visage vers Jérusalem, ou résolument parti pour Jérusalem. Il
savait que la mort l'attendait. Il a choisi cette voie par amour.
Jean 3:16 “En
effet, Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin
que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie
éternelle.”
Les humains sont des pécheurs. Rom 3:23
“tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, ”
La punition du péché est la mort. Rom
6:23 “En effet, le salaire du péché, c'est la mort, mais le don
gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre
Seigneur. ”
Dieu nous aime et a ouvert la voie à la
réconciliation. Rom 5:8, “Mais voici comment Dieu prouve
son amour envers nous: alors que nous étions encore des pécheurs,
Christ est mort pour nous.” Jésus a pris notre
punition. Il est mort à notre place.
Romans 10:9-13 dit, “9 Si tu reconnais publiquement de ta
bouche que Jésus est le Seigneur et si tu crois dans ton cœur que
Dieu l'a ressuscité, tu seras sauvé. 10 En effet, c'est avec
le cœur que l'on croit et parvient à la justice, et c'est avec la
bouche que l'on affirme une conviction et parvient au salut, comme
le dit l'Ecriture: 11 Celui qui croit en lui ne sera pas
couvert de honte. 12 Ainsi, il n'y a aucune différence
entre le Juif et le non-Juif, puisqu'ils ont tous le même Seigneur,
qui se montre généreux pour tous ceux qui font appel à lui. 13 En
effet, toute personne qui fera appel au nom du Seigneur sera
sauvée.”
Il
vous appelle ! Faites donc appel à lui ! Acceptez le don du salut !
Il
vous acceptera si vous vous tournez vers lui !
Jean 1:12
Mais à tous ceux qui l'ont acceptée, à ceux qui croient en son
nom, elle a donné le droit de devenir enfants de Dieu,
LaRésurrection
2 Soudain, il y eut un grand tremblement de terre, car un
ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre [de devant
l’ouverture] et s'assit dessus. 3 Il avait l’aspect de
l'éclair et son vêtement était blanc comme la neige. 4 Les
gardes tremblèrent de peur et devinrent comme morts, 5 mais
l'ange prit la parole et dit aux femmes: «Quant à vous, n’ayez
pas peur, car je sais que vous cherchez Jésus, celui qui a été
crucifié. 6 Il n'est pas ici, car il est ressuscité, comme il
l'avait dit. Venez voir l'endroit où le Seigneur était couché 7 et
allez vite dire à ses disciples qu'il est ressuscité. Il vous
précède en Galilée. C'est là que vous le verrez. Voilà, je vous
l'ai dit.»
L'ange savait qui ils étaient et ce
qu'ils faisaient. Le royaume des esprits sait qui est du côté du
Seigneur.
Jésus était ressuscité.
Jésus avait dit qu'il ressusciterait.
Dans aucune autre religion, le fondateur ne prétend pouvoir se
ressusciter d'entre les morts. Luke 9:21-22; 18:31-34
8 Elles
s'éloignèrent rapidement du tombeau, avec crainte et une grande
joie, et elles coururent porter la nouvelle aux disciples. 9 Et
voici que Jésus vint à leur rencontre et dit: «Je vous salue.»
Elles s'approchèrent, s’agrippèrent à ses pieds et se
prosternèrent devant lui. 10 Alors Jésus leur dit: «N’ayez
pas peur! Allez dire à mes frères de se rendre en Galilée: c'est
là qu'ils me verront.»
Après avoir appris cette bonne nouvelle, allez
le dire aux autres !
