La marche Chrétienne

 ÉTUDE SUR LES ACTIONS HUMAINES: LA MARCHE!

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INTRODUCTION:  

Nous pourrions étudier les expressions utilisées dans la Bible en relation avec le corps humain, comme:

1) Les membres du corps humain: La tête, les mains (la droite, la gauche), les doigts, les pieds, les yeux, les oreilles, la bouche, la langue, les côtes, le coeur etc . . . ainsi que toutes les expressions anthropomorphiques (caractéristiques humaines utilisées pour décrire le divin: La main de Dieu, la droite du trône de Dieu).
2) Les émotions humaines: L'amour, la haine, la joie, la peine, l'indifférence, le découragement, l'encouragement, le désespoir, la paix, le zèle.
3) Les actions du corps humain: Marcher, courir, construire, combattre, les différents baisers, etc . . .

Transition: Aujourd’hui nous voulons étudier les actions humaines, en particulier nous voulons observer l'être humain et sa marche ou, pour ainsi dire, « sa conduite » devant les hommes et devant Dieu.

1A. Marcher avec Dieu.

1B. Le témoignage d'Hénoc, Genèse 5.21-24.
2B. Le témoignage de Noé, Genèse 6.5-9.

2A. Marcher Dans la voie de son père.

1B. Pour accomplir le mal.
1C. Le témoignage de Nadab, 1 Rois 15.25,26.
2C. Le témoignage d'Achazia, 1 Rois 22.52-54.
2B. Pour accomplir le bien.
1C. Le témoignage de Josaphat, 1 Rois 22.41-43.
2C. Le témoignage de Josias, 2 Rois 22.1,2.

3A. Une marche de solitude.

1B. Les enfants d'Israël marchaient dans le désert en solitude, Psaumes 107.1-5.
2B. Dieu peut venir à l'aide de ceux qui sont solitaires, Psaumes 107.6-9.

4A. Une marche Chrétienne.

1B. Une marche Chrétienne, Éphésiens 4.1-3 et Colossiens 1.9,10.
2B. Une marche Chrétienne douteuse (Pierre), Galates 2.14.
3B. Une marche Chrétienne charnelle, 1 Corinthiens 3.1-3.

5A. Une marche Païenne, 1 Pierre 4.3,4 et Éphésiens 4.17-19.

6A. Une marche avec Jésus, Luc 24.13-17, 32.

7A. Une marche contre Jésus, Luc 22.47.

8A. Une marche à l'aveuglette, 1 Jean 2.11.

Conclusion : Quelle sorte de marche avez-vous ? Marchez-vous toujours dans le Seigneur?

Témoignages de Toe-Blake Roy

 Témoignages de Toe-Blake Roy

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LES ÉMOTIONS- LA HAINE

 

ÉTUDE SUR LES ÉMOTIONS ET LES ACTIONS HUMAINES (LA HAINE)

par Rev. Toe-Blake Roy

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INTRODUCTION: Nous pourrions étudier les expressions utilisées dans la Bible en relation avec le corps humain ou les émotions humaines, comme:

1) Les membres du corps humain: La tête, les mains (la droite, la gauche), les doigts, les pieds, les yeux, les oreilles, la bouche, la langue, les côtes, le cœur etc. ainsi que toutes les expressions anthropomorphiques (caractéristiques humaines utilisées pour décrire le divin: La main de Dieu, la droite du trône de Dieu).

2) Les actions du corps humain: Marcher, construire, courir.

3) Les émotions humaines: L'amour, la haine, la joie, la peine, le découragement, l’anxiété, le désespoir, la crainte, la paix, le zèle.

Transition: Ce matin nous étudierons une émotions très forte : La haine.

NOTEZ BIEN : La haine est une émotion négative contre une personne alors que la colère est la manifestation destructive contre cette personne. La haine peut être causé par une blessure qu’une autre personne vous a causé, une injustice qui vous a été faite, une jalousie intense ou un conflit de personnalité. La colère est la manifestation active contre une personne qui peut aller jusqu’à la destruction de l’autre personne.

Dans son livre utiliser par « New Life Ministries » à travers les prisons du Canada, Jan Stephenson illustre la colère comme suit. Dans son livre « La Colère : Utiliser l’aide de Dieu pour apprivoiser le feu » Jan s’exprime ainsi.

Introduction : Notre colère peut commencer par une petite étincelle, et si nous ne faisons rien ou faisons la mauvaise chose, elle peut devenir hors de contrôle et détruire les relations, les gens, les foyers et les vies. Les pompiers nous disent que le premier ennemi n'est pas le feu, mais la fumée. La plupart des gens qui sont blessés dans les incendies sont d'abord étouffés par la fumée et les gaz toxiques qui sont libérés de la combustion des structures. En fin de compte, la fumée peut leurs causer des difficultés à voir, à respirer, à se déplacer ou même à s'échapper, et c'est là qu'ils peuvent se brûler.

Voici quelques-uns des changements que nous ou d’autres peuvent observer lorsque nous sommes en colère:

• Soudainement se sentir chaud ou froid

• Sensation de trouble dans l’estomac

• Poings serrés

• La bouche sèche

• Soudainement parler rapidement dans un ton élevé

• Yeux pleureurs

• Les mâchoires serrées

• Soudaine augmentation de transpiration

• Faire des pas très fort, marteler ses pas

• Respire plus vite ou plus lentement

• Rougeur au visage et au cou

• Coeur en course

• La voix est soulevée ; Les Muscles sont tendus ; Renfermé verbalement/ne sais pas quoi dire ; Langage inappropriée/jurons ; Frapper des objets ou des personnes.

1A. La colère

Le meurtre est précédé par la colère, Genèse 4.3-10.

La colère peut durer très longtemps (20 ans), Genèse 27.43-45.

2A. La colère de Dieu :

1. (contre Moïse qui résista à l’appel de Dieu) Exode 4.14;

2. (contre son peuple à cause des murmures) Nombres 11.1-2;

3. (contre les moqueurs de l’homme de Dieu) Nombres 12.1-11;

4. (contre la désobéissance d’Aaron) Deutéronome 9.19-21;

5. (contre le péché d’un homme “Acan”) Josué 7.1-2;

6. (contre son people pour l’adoration de faux Dieu) Juges 2.13-15;

7. (contre Uzza qui a désobéit à Dieu) 1 Chroniques 13.10;

8. (contre celui qui refuse de se repentir) Jean 3.36;

9. (contre ceux qui écoutent de vains discours) Éphésiens 5:6-7.

10. (contre son peuple: une colère bouillonnante) Exode 32.10.

11. (contre ceux qui avaient commis l’adultère) Nombres 25.1-4

12. (contre ceux qui pratique l’idolâtrie) Juges 2. 13,14

13. (contre ceux qui avaient commis l’adultère) Nombres 25.1-4

3A. La colère des hommes :

1. La colère excite des querelles: Proverbes 29.22; 30.33.

2. La folie de la colère : Proverbes 14.29

3. Celui qui contrôle sa colère contrôle des villes : Proverbes 16. 32

4. La colère et ses peines : Proverbes 19.19.

5. La colère conduit au meurtre : Mathieu 5.21-22.

6. La colère et le coucher du soleil : Éphésiens 4.26.

7. La futilité de la colère : Jacques 1.19-20.

8. Les décisions prisent en colère ne sont jamais de bonnes décisions (calme-toi, pense, décide) Esther 2.1

Conclusion : « Chaque fois que nous nous mettons en colère, nous avons le choix; nous pouvons laisser la colère nous contrôler ou nous pouvons utiliser l'aide du Saint-Esprit et l’énergie de notre colère d'une manière saine. Comme tous les autres émotions ou problèmes qui peuvent survenir dans nos vies, nous ne pouvons pas changer si nous ne reconnaissons pas d'abord que nous avons un problème. Quand il s'agit de notre colère, nous ne pouvons pas continuer à la repousser, à l'expliquer ou à ne pas savoir à quel point elle est mauvaise. Nous devons accepter la responsabilité de l'émotion et de toutes les actions qu'elle peut produire. »

La haine peut facilement produire la colère et la colère, si elle n’est pas gérée bibliquement, peut certainement conduire à des actions qui seront destructives pour autrui et pour nous. C’est pour cette raison d’ailleurs que Dieu a dit : « À moi la vengeance, et la rétribution » (Dt. 32.35).

  

Introduction aux Philippiens

 

“Introduction aux Philippiens”

Philippiens 1.1-2

par Zachariah Kenney

1 De la part de Paul et Timothée, serviteurs de Jésus-Christ, à tous les saints en Jésus-Christ qui sont à Philippes, aux responsables et aux diacres: 2 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ!

I. Genre

Philippiens est une lettre. Une épître. Il suit les conventions d'écriture de lettres standard du premier siècle. La première partie d'une lettre est le nom de l'auteur et des destinataires. Il y a aussi une bénédiction.

II. Paul

Paul s'appelait à l'origine Saul. Il a été introduit dans Actes 7.58, lors de la lapidation d'Etienne. Saul a alors commencé à persécuter l'église (Actes 8.1-4). Dans Actes 9.1-30, nous lisons la conversion de Saul, et il est renommé Paul. Dans Actes 11.30, l'église de Jérusalem a envoyé Paul lors de son premier voyage missionnaire avec Barnabas. Au chapitre 13, le livre des Actes parle presque exclusivement des aventures missionnaires de Paul. Paul est également l'auteur humain de nombreux livres du Nouveau Testament de la Bible : Romains, 1 & 2 Corinthiens, Galates, Ephésiens, Philippiens, Colossiens, 1 & 2 Thessaloniciens, 1 & 2 Timothée, Tite et Philémon.

III. Timothée

Au début d'Actes 16, Paul et Silas arrivent à Lystre, où ils rencontrent Timothée, dont la mère était juive et dont le père était grec. Ils partent pour la Macédoine et passent du temps à Philippes, où Paul et Silas sont jetés en prison. Après cet épisode, ils arrivent à Thessalonique, dans Actes 17. Paul a prêché pendant 3 sabbats (ils étaient donc là pendant au moins 3 semaines), avant que des Juifs jaloux ne forment une foule et ne les chassent de la ville. Ils se rendirent à Bérée, où Silas et Timothée se rester pour un temps court (17.14-16), et Paul continua à Athènes. Le trio a également travaillé à Corinthe (Actes 18) et à Éphèse (Actes 19). Alors que Paul est de nouveau sur la route, il renvoie Timothée en Macédoine (19.22). Timothée apparaît à nouveau dans Actes : Paul revient en Macédoine et retrouve Timothée (20.4) avant de continuer vers Troas. C'est la dernière fois que Timothée est mentionné dans les Actes. Bien sûr, nous avons les livres de Timothée 1 et 2, où Paul écrit à Timothée, qu'il a apparemment renvoyé à Éphèse (1 Tim 1.3). Ma concordance révèle que Timothée envoie ses salutations à la fin de Romains et Hébreux (Rom 16.21 et Héb 13.23), a été envoyé à Corinthe à un moment donné (1 Cor 4.17), et est répertorié comme co-auteur dans 2 Corinthiens, Philippiens, Colossiens, 1er et 2e Thessaloniciens et Philémon.

IV. Philippi

Actes 16.12-40

V. Saints

Les croyants dans l'église. Littéralement, les « Saints ». Nous ne sommes pas saints par nos propres efforts, mais nous sommes rendus saints par le sang de Jésus couvrant nos péchés.

VI. Responsables

1 Tim 3.1-7, Titus 1.5-9

Une seule fonction de surveillant spirituel. Le Nouveau Testament utilise des mots comme « surveillant », « pasteur », « ancien », « évêque » de manière interchangeable.

Ce sont tous des mots pour le même bureau. Pas de hiérarchie ecclésiastique.

Anciens de l'église. Enseignant, pasteur et chef de congrégation.

Enseignant - Soyez dans la parole pour enseigner la parole. Actes 6:2, 1 Tim 4:13

Pasteur - prière (pour soi et pour les autres), visites, garde du troupeau Hé 13:17

Chef - 1 Tim 3:4, Tite 1:7. Mais 1 Pierre 5:3 (ne pas dominer sur les gens).

Autorité pastorale, mais règle de congrégation (1 Pi 2:5, sacerdoce des croyants). Actes 6:3- la congrégation décidait des diacres. La congrégation décide des missionnaires, 1 Cor 16:3. La dernière cour d'appel de la discipline de l'Église est la congrégation, Matthieu 18 :15-17.

VII. Diacres

Des serviteurs qui aident les surveillants.

1 Tim 3.8-13 qualifications

Rôle : servir les anciens en aidant avec les besoins physiques (afin que les anciens ne négligent pas la prière et la Parole ! Actes 6.2)

VIII. Serviteurs de Jésus-Christ

Il est intéressant de noter que Paul n'a utilisé aucun titre officiel pour lui-même, ici, comme il l'a fait dans d'autres épîtres (par exemple, cf. 1 Co 1:1, où il se dit apôtre). Le mot pour « serviteur » peut également être traduit par « esclave ». Nous appartenons complètement à Christ et devons faire Son travail ici sur Terre.

IX. Benédiction

Grâce et paix/ de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ

Grace : Offrir de bons cadeaux à ceux qui ne le méritent pas.

Paix : Pas en guerre avec Dieu. Nous nous sommes réconciliés.

Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ : les deux ne font qu'un ! Christ est Dieu.

Les chrétiens et le calendrier juif. Esther 9.20-10.3

 

Les chrétiens et le calendrier juif

Esther 9.20-10.3

par Zachariah Kenney

C'est le dernier message d'une série d’Esther. Tout est déjà arrivé, et il ne reste plus qu'à expliquer la fête de Pourim.

<lire Esther 9.20-10.3>

Institution de la fête de Pourim

Le 14 Adar est de fin février à début mars

1. A célébrer

2. Se régaler, se réjouir, envoyer des cadeaux, donner aux pauvres

3. Se souvenir des événements du livre d'Esther

Les coutumes juives actuelles concernant Pourim

1. Jeûner la veille de Pourim

2. Lecture du livre d'Esther à haute voix

3. Offrez de l'argent à au moins 2 personnes pauvres

4. Envoyez des cadeaux de deux types d'aliments à au moins une personne

5. Fête de Pourim, qui comprend de l'alcool

6. Esprit de vivacité. C'est un joyeux festival

7. Habillez-vous en costumes (puisque les miracles d'Esther étaient déguisés en événements naturels)

8. Cuisine traditionnelle des poches de Haman (pâtisseries triangulaires)

Fêtes juives

Shabbat (Les samedis)	Sabbat	Lev 23.3
Purim (Fev/Mars)	Pourim- célèbre la victoire dans le livre d'Esther	Esther 9.20ff
Pesach (Mars/Avril)	Pâque	Lev 23.5-8
Shavuot (Mai/Juin)	Fête des Semaines / Premiers Fruits / Pentecôte	Lev 23.9-22
Rosh Hashanah (Sep/Oct)	Nouvel an / Fête des trompettes	Lev 23.23-25
Yom Kippur (Sep/Oct)	Jour des expiations	Lev 23.26-32
Sukkot (Sep/Oct)	Fête des Tabernacles / La fête des tentes	Lev 23.33-36
Hanoukka (Nov/Dec)	Festival des lumières	Célèbre la victoire des Maccabées et la nouvelle consécration du temple

Sur les 8 sur cette liste, 6 ont été commandés par Dieu à Moïse, et deux (Pourim et Hanoukka) proviennent de l’histoire d’Israël.

Les fêtes commandées par Dieu étaient prophétiques

• Le sabbat prophétise le temps de Jésus dans la tombe et attend avec impatience notre repos futur (Heb 4)

• La mort de Jésus a accompli la Pâque

• Le Saint-Esprit est venu à la Pentecôte (Actes 2)

• La Fête des Trompettes concerne le rassemblement et la renaissance d'Israël. Prophétique du retour du Christ

• Jésus est l'expiation ultime (les prêtres lévitiques doivent se tenir pour servir. Jésus s'assit, Héb 10: 11-12)

• Fête des tentes prophétise les jours du Messie. Verser de l'eau symbolisait le déversement du Saint-Esprit aux jours du Messie. Jésus s'est déclaré être la source d'eau vive à la fête des tentes (Jean 7, en particulier les versets 37-38)

Pourim est un festival commencé par l’homme, donc ce n'est pas prophétique. La fête n'a pas été remplacée par Jésus et le Nouveau Testament. La tradition juive actuelle suggère que Pourim continuera à être célébré au temps du Messie (qu'ils attendent toujours).

Les chrétiens devraient-ils célébrer Pourim?

1. Les chrétiens ne sont pas tenus de célébrer Pourim. Clairement facultatif pour les non-juifs. Voir le concile de Jérusalem dans Actes 15, lorsque les apôtres ont débattu de la question de savoir si les convertis païens devaient se soumettre à toutes les lois du judaïsme: (Actes 15: 23-29)

Cela dit, voici quelques points à considérer:

2. Pourim célèbre la puissance active d'un Dieu caché.

3. L'un des thèmes du livre d'Esther est le renversement. Les plans de Haman sont inversés. Jésus a accompli le renversement ultime en se sacrifiant sur la croix pour rendre le salut possible.

4. Les Juifs ont donné au monde la connaissance du Dieu vrai et vivant, des Écritures et du Sauveur. Les premiers chrétiens étaient des croyants juifs, de même que les premiers missionnaires. Jésus était un juif qui est mort le jour de la Pâque, un jour de fête juive, et est ressuscité d'entre les morts un autre jour saint juif, la fête des prémices. Le Saint-Esprit est venu du ciel sur un groupe de croyants juifs lors d'une fête juive, la Pentecôte. «Le salut vient des Juifs» (Jean 4:22). S'il n'y avait pas eu de Juifs, il n'y aurait pas d'église. (Wiersbe)

5. Il n'y a rien de mal à ce que les chrétiens célèbrent Pourim. Pourquoi ne pas rejoindre les Juifs et célébrer l’histoire de la délivrance de Dieu? Nous devrions célébrer l'activité de Dieu dans l'histoire. Si ce n'est pas Pourim, choisissez d'autres objets à célébrer. Certains chrétiens peuvent préférer le calendrier traditionnel de l'église qui célèbre la vie de Jésus. Vous pouvez également mélanger et assortir.

6. Il n'y a rien de mal à une tradition significative. L’église est toujours à une génération d’extinction, et si nous ne transmettons pas à nos enfants et petits-enfants ce que Dieu a fait pour nous et nos pères, l’église mourra d’apathie et d’ignorance. «Venez, mes fils, écoutez-moi: je vous enseignerai la crainte de l’Eternel. » (Ps. 34:12). C’est lorsque la tradition devient progressivement le traditionalisme que nous avons des ennuis. Le théologien Jaroslav Pelikan a dit: «La tradition est la foi vivante des morts; le traditionalisme est la foi morte des vivants. » (Wiersbe)

7. Pourquoi fêtez comme chrétiens? Parce que l'Évangile doit pénétrer notre culture et nos vies et notre calendrier. Pourquoi ne devrions-nous pas célébrer la vie du Christ pendant l’année? N'est-il pas la pièce maîtresse de notre foi?

8. Colossians 2:16-17 “Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou à propos d'une fête, d'un nouveau mois ou du sabbat: 17 tout cela n’était que l'ombre des choses à venir, mais la réalité est en Christ. ”

9. Romans 14:5 “ L'un fait une différence entre les jours, un autre les estime tous égaux. Que chacun ait dans son esprit une pleine conviction. ”

A titre d'exemple: Année liturgique chrétienne (tradition protestante)

Saison de l'Avent	Commence 4 dimanches avant Noël
ChristmasTide (12 jours de Noël)	Dec 25-Jan 5
Saison de l'Épiphanie	Jan 6.
le Carême	Du mercredi des cendres à Pâques (40 jours, sans compter les dimanches)
Semaine Sainte / Pâques	Pâques est le premier dimanche après la pleine lune après l'équinoxe de printemps
Pâques et la saison de Pâques Semaines après Pâques	Semaines après Pâques
Pentecôte	50 jours d’après Pâques
Temps ordinaire	Le premier dimanche après la Pentecôte est le dimanche de la Trinité. La saison ordinaire dure de la Pentecôte à l'Avent. Le dimanche dernier avant l'Avent est le dimanche du Christ-Roi.

Réflexions

10. Les célébrations sont liées à l'histoire pour leur donner un sens. Nous devons raconter les histoires liées à nos célébrations. Pensez simplement à Noël et à Pâques et à la façon dont le monde a inventé ses propres récits. Nous devons raconter notre histoire!

11. Nous devons rendre gloire à Dieu pour ce qu'il a fait. Voir la main de Dieu dans l'histoire et louer Dieu pour sa bonté et sa miséricorde et demander à Dieu de nous pardonner nos péchés.

12. Nous pouvons organiser des célébrations familiales, comme des anniversaires de naissance ou des anniversaires de mariage. Nous pouvons également ajouter d'autres souvenirs comme des baptêmes ou des renaissances spirituelles.

13. Nous pouvons même organiser des festivals ponctuels. Comme Salomon a organisé une fête lors de la consécration du temple. Nous pourrions célébrer une remise de diplôme ou organiser une fête pour une crèmaillère à la maison. Nous voudrons probablement célébrer la fin des confinement de Covid.

14. Dieu a ordonné à Israël d'avoir des fêtes et des festivals. Même si nous avons différentes fêtes et festivals, il est possible de se régaler avec de bonnes intentions! La vie de chrétien n’a pas à être terne et morne, et nous n’avons pas besoin de nous sentir coupables de célébrer!

15. Contrairement aux festivals de l'Ancien Testament, aucune instruction n'est donnée dans le Nouveau Testament sur la façon de célébrer des choses comme Noël ou Pâques. C'est à nous de travailler à notre salut.

16. Le nom de Dieu n'est pas mentionné dans le livre d’Esther. Pourtant, nous le voyons agir. Parfois, Dieu semble silencieux dans nos vies, pourtant Il est là. Cela vaut la peine de se souvenir.

 Les émotions et actions humaines: La Construction

par Rev. Toe-Blake Roy

 

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INTRODUCTION:

Nous pourrions étudier les expressions utilisées dans la Bible en relation avec le corps humain, comme:

1.  Les membres du corps humain 

2.  Les actions du corps humain

3.  Les émotions humaines

 

Transition:

Ce matin nous voulons étudier les actions humaines, en particulier nous voulons observez l'être humain et ses habilitées de construire, soit pour le bien ou pour le mal. 

1A. Une bonne construction avec un mauvais but. 

    1B. Une bonne construction avec un but d'orgueil et de rébellion envers Dieu,     Genèse 11.1-9.

        1C.  Comment se sont-ils élevés en orgueil et en rébellion contre Dieu?  Une brique à la fois, v. 3. 
        2C.  Pourquoi leur but était-il mauvais? v.4.

• Ils voulaient se bâtir une ville et Dieu avait dit de se disperser.
• Ils voulaient la plus haute tour pour paraître les plus spirituels.
• Ils voulaient se faire un nom, une réputation, être populaire.
  

Quelle était donc cette fameuse tour?

Un Ziggurat

    2B.  Une bonne construction sans le Seigneur, Psaume 127.1-2.
    3B.  Une bonne construction avec de mauvais matériaux, 1 Co. 3.7-15.

        1C. Le fondement est sûr, Jésus-Christ, v.11.
        2C. La construction est seulement aussi bonne que les matériaux que nous choisissons, v.12.
        3C. Le jour révélera ce qui a été construit, v.13.
        4C. Cette illustration de construction est dans le contexte de l'abus du corps humain, v.16-18.

    4B.  Une bonne construction avec un mauvais plan, Luc 14.28-30.

2A. Une mauvaise construction avec un mauvais but.

    1B.  La construction des hypocrites,  Matthieu 23.28-30.
    2B.  La construction des matérialistes,  Luc 12.16-23.
    3B.  Le constructeur de château qui  utilise des planches de grange, Galates 2.18-19. 
    4B.  Celui qui a pour but de détruire ce qui est construit, Galates 5.15.  

        1C.   Le temps est présent.  « Si vous continuez de vous mordre. . . »
        2C.   Le langage est celui qui est utilisé pour décrire des animaux sauvages.  
        3C.  Détruire veut dire anéantir, totalement consumé comme dans Luc 9.54.
        4C.  Le cannibalisme chrétien est un outil très efficace dans la destruction de l’œuvre de Dieu.

3A. Une bonne construction avec un bon but.

    1B. Une bonne construction pour un but de protection familiale, Nombres 32.13-17.

        1C.   Cette construction était absolument nécessaire à cause des habitants du pays, v. 17.
        2C.  APPL: Que construisons-nous pour protéger nos enfants et nos petits enfants contre les attaques de notre société, du malin et du monde?

    2B.  La construction entre frères et sœurs,  1 Thessaloniciens 5.11.

        1C.  Exhortez-vous = Para-kaléo;  qui veut dire: Appeler proche de soi.
        2C.  Édifiez-vous = L'utilisation du mot est dans le contexte de bâtir une maison.
        3C.  Bâtir une bonne relation avec ceux qui nous dirigent, v. 12,13.
        4C.  Bâtir en avertissant ceux qui vivent dans le désordre, v. 14.  
        5C.  Bâtir en consolant ceux qui sont abattus, v. 14.
        6C.  Bâtir en supportant les faibles, v. 14.
        7C.  Bâtir en usant de patience envers tous, v. 14. 

Conclusion:

1. Quelle sorte de construction construisez-vous? Bonne ou mauvaise ?
2. Quelle sorte de matériaux utilisez-vous ? Résisteront ils au test du feu?
3. Quelle sorte de construction faites-vous pour guider vos enfants et petits-enfants ?

            -Certains ont une bonne construction avec un mauvais but: l’orgueil
            -Certains construise un château avec des planches de grange.

        4.Choisissez plutôt de construire pour votre fond de pension et demeure éternel.

 

1 Pierre 2.1-5

Vous êtes des pierres vivantes

Les Emotions: le Zèle

Étude sur les émotions humaines

LE ZÈLE 

par Rev. Toe-Blake Roy

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INTRODUCTION:

Nous pourrions étudier les expressions utilisées dans la Bible en relation avec le corps humain, comme:

1.  Les membres du corps humain 

2.  Les actions du corps humain

3.  Les émotions humaines

Transition:

Ce matin nous étudierons les émotions humaines, en particulier le zèle.

1A.  L'utilisation du terme zèle dans la Bible.

    1B.  Définition        

        1C.  Positive: Le zèle est une passion ardente dans l'avancement d'une cause ou en rendant un    service.
        2C.  Négative: Le zèle peut avoir aussi un côté négatif.

            1D.  JALOUSIE: Actes 13.45; Ro. 13.13; 1 Co. 3.3; 2 Co. 12.20.
            2D.  ENVIE: 1 Co. 13.4; Galates 5.21,26; 1 Ti. 6.4.

NOTE: La distinction est celle-ci: L'envie est le désire de priver quelqu'un d'autre de ce qu'il a, tandis que la jalousie est le désire de posséder la même chose ou la même sorte de chose que quelqu'un d'autre possède.

ILL:     Le sculpteur Michel Angelo et le peintre Raphaël: Il y a plusieurs années Michel-Ange, le sculpteur, et Raphaël, le peintre, étaient chargés d’exécuter des oeuvres d'art pour embellir le Vatican.  Bien que chacun eût un travail différent à faire et que les deux étaient très respectés, il se développa un esprit tellement amer de rivalité entre ces deux hommes, qu'enfin ils ne se parlaient même plus quand ils se rencontraient.  Leur attitude de jalousie l'un envers l'autre était évidente pour tous ceux  qui les connaissaient.  Toutefois, ce qui était étonnant était que ces deux hommes étaient supposés faire leur travail "pour la gloire de Dieu".  Gal 5:19-21

ILL: Charles L. Allen écrit dans « Le Miracle d'Amour » qu’un ami pêcheur lui a dit qu’il n’avait jamais besoin d’un couvercle pour son panier de crabe. Si un des crabes commence à grimper sur les côtés du panier pour en sortir, les autres crabes montent par-dessus celui-ci et le repousseront dans le bas du panier tellement ils sont jaloux de son succès.  Certaines personnes sont comme des crabes.  Elles sont tellement jalouses du succès des autres qu’elles font leur possible pour nuire ou même détruire ce succès.  Actes 7.9,10. 

1A.  L'utilisation du terme zèle dans la Bible. 

2B.  La religion des Zélotes.

**       À partir du temps des Maccabées il existait parmi les Juifs une classe       d'hommes qui s'appelaient les Zélotes. 

2A. Exemple du terme zèle dans la Bible.

    1B.  Le bon zèle stimule les autres frères et sœurs,  2 Corinthiens 9.2
    2B.  Le bon zèle doit être démontré:

        1C.  En esprit, Romains 12.11.
        2C.  En tout temps, Galates 4.18.
        3C.  En faisant des bonnes œuvres, Tite 2.14.
        4C.  En se repentant, Apocalypse 3.19.
        5C.  En enseignant, Actes 18.24, 25.
        6C.  En président, Romains 12.8.
        7C.  En évangélisant, Éphésiens 6.15.
        8C.  En tout ce que vous faites, 2 Co. 8.7.

    3B.  Un zèle sans fondement.

        1C.   Zèle sans intelligence, Romains 10.1-2; Galates 1.14.
        2C.  Zèle amer, Jacques 3.14-16.