L’Orgueil et L’Humilité

 

L’Orgueil et L’Humilité

Esther 5

par Zachariah Kenney

Contexte:

Esther et Mardochée sont des Juifs vivant dans l'empire perse. Esther est la reine de Xerxès depuis plusieurs années. Haman, l'ennemi des Juifs, trompe le roi en lui envoyant un décret pour tuer tous les Juifs. Mardochée vient de découvrir ce décret et, à la fin du chapitre 4, a convaincu Esther d'user de son influence auprès du roi pour plaider pour la nation juive. Cela implique de risquer sa vie, car une personne peut être exécutée si elle se présente devant le roi sans être convoquée. Esther demande aux Juifs de la ville de jeûner pour elle.

1.       Le courage et l'humilité d'Esther (5.1-8)

Le courage et l'humilité ne s'excluent pas mutuellement. Ici, Esther démontre les deux en même temps. Elle est courageuse pour aller voir le roi non appelée (Est 2.14 - ne retournait plus à moins qu’elle ne soit nommément appelée). Pourtant, elle est humble, s'en remettant au pouvoir du roi et parlant avec respect.

a.       L'humilité est l'un des traits de caractère de Dieu.

Psaume 113.5-6 “Qui est semblable à l’Eternel, notre Dieu? Il a sa demeure en haut, et il s’abaisse pour regarder le ciel et la terre.”

b.       L'humilité est l'un des traits de caractère de Jesus.

Matt 11.29 “Acceptez mes exigences et laissez-vous instruire par moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme.”

c.       Nous devons être humbles pour entrer dans le royaume des cieux.

Matt 18.3-4 “«Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. C'est pourquoi, celui qui se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux,”

C'est un acte d'humilité de parvenir à la foi et de croire en l'évangile. L’orgueil dit que nous pouvons le faire seuls. L’humilité accepte la grâce de Dieu et reconnaît que nous ne pouvons pas nous sauver.

d.       L'humilité vaut mieux que l'orgueil.

Luc 14.11 “En effet, toute personne qui s'élève sera abaissée, et celle qui s'abaisse sera élevée. ”

2.       Sagesse de suivre le calendrier de Dieu

Nous pourrions être surpris des retards d’Esther et de sa demande pour non pas un, mais deux banquets. Peut-être était-ce délibéré, peut-être suivait-elle la direction de l’Esprit. Après les événements du chapitre 6, vous verrez pourquoi Dieu l'a voulu ainsi.

Il est intelligent d'Esther la façon dont elle a demandé. Dans l'invitation au deuxième banquet, elle a essentiellement demandé au roi de s'engager à accéder à sa demande avant même qu'il ne sache ce que c'était! (5.8)

Parfois, nous devons être sensibles à la direction du Saint-Esprit. Avez-vous déjà entendu le Saint-Esprit chuchoter dans votre cœur à propos des problèmes de timing? «Pas maintenant», «Pas encore». Chacun est différent, puisque Dieu aime la variété. Certains entendent une vraie voix. D'autres ont juste une vague impression. C’est un sens spirituel. C’est difficile à expliquer, même quand on le sent, mais c’est réel. Soyez sensible à cela! Sommes-nous même à l’écoute? Nous devons vouloir connaître l’esprit de Dieu.

 

3.       L’Orgueil et colère d'Haman (5.9-14)

Haman est arrogant. Il suppose que c'est un honneur d'être invité au banquet privé.

Haman est content de cœur quand il rentre chez lui, mais la colère le domine. Il est tellement bouleversé qu'il rentre chez lui pour se vanter pour se sentir mieux, puis fait des plans pour tuer Mardochée tôt.

a.       La colère

1)      La colère peut nous priver de notre joie. 

2)      La colère peut nous inciter à faire de mauvaises choses

3)      Manières saines de gérer la colère: se repentir du péché, résoudre les conflits, etc.

 

b.       À la maison, Haman se vante de:

1)      La gloire de ses richesse (possessions)

2)      Nombre de fils (sa famille)

3)      Instances du roi le magnifiant (opinions des autres)

4)      Avancé au-dessus des princes et serviteurs du roi (pouvoir)

5)      Invitation personnelle à dîner avec le roi et la reine (ses expériences)

Prov 16.5 “Tous ceux dont le cœur est orgueilleux font horreur à l'Eternel. C’est certain, ils ne resteront pas impunis.”

Prov 18.12 “Avant la ruine, le cœur de l'homme se montre fier, mais avant la gloire se trouve l’humilité.”

Jacques 4.6 “Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles”

Haman avait tout pour lui, mais était obsédé par un nuage sombre à son horizon, et l'obsession pour cela est ce qui a conduit à sa chute

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Nous devons prier pour que Dieu retire l'orgueil, la colère et les autres péchés de nos vies

Psaume 139.23-24

Pour une circonstance telle que celle-ci

 

Pour une circonstance telle que celle-ci

Esther 4

 par Zachariah Kenney

 

“Informé de tout ce qui se passait” (4.1)

Contexte: Le chapitre 4 d'Esther commence par Mardochée qui apprend tout ce qui a été fait. Pour révision, à ce stade de l'histoire, Esther est reine depuis quelques années, et Haman, l'ennemi des Juifs, est entré en scène. Au chapitre 3, Mardochée a refusé de s'incliner devant Haman, et Haman a réagi et a utilisé la situation pour amener le roi à prendre un décret pour détruire tous les Juifs du royaume. La Perse était un très grand royaume à cette époque, de l'Inde à l'Éthiopie, donc cela détruirait toute la nation juive.

Alors que nous entrons dans le chapitre 4, Mardochée apprend l'existence de ce décret et est, bien entendu, bouleversé. Il fait appel à Esther pour qu'elle se rende chez le roi, et elle accepte, après quelques discussions.

Signes de détresse (4.1)

Mardochée fait trois choses pour montrer sa détresse:

·         Déchiré ses vêtements

·         Mettez un sac et des cendres

·         Sillonna la ville en pleurant fort

Toutes ces choses étaient normales dans cette culture mais peuvent sembler étranges à la société occidentale moderne. Le port de noir pendant le deuil est probablement la pratique culturelle la plus proche que nous ayons. Déchirer les vêtements coûterait cher. Le sac est inconfortable. Les cendres sont désagréables. Toutes ces actions agissent extérieurement sur l'agitation intérieure.

Le Jeûne (4.3, 16)

4.3 mentionne que les Juifs jeûnaient également. Quand Esther décide d'aller vers le roi, elle ordonne à Mardochée de rassembler les Juifs à Suse et de jeûner pour elle, et elle jeûnera aussi avec ses jeunes filles pendant trois jours, puis ira vers le roi (4.16).

Le jeûne est une discipline spirituelle. Il existe plusieurs objectifs bibliques possibles pour le jeûne:

1.       Renforcer la prière (Esdras 8.23)

2.       Rechercher la direction de Dieu (Actes 14.23)

3.       Pour exprimer son chagrin (2 Sam 1.11-12)

4.       Rechercher la délivrance ou la protection (2 Chron 20.3-4)

5.       Pour exprimer la repentance et le retour à Dieu (1 Sam 7.6)

6.       S'humilier devant Dieu (1 Rois 21.27-29)

7.       Exprimer sa préoccupation pour l'œuvre de Dieu (Neh 1.3-4)

8.       Répondre aux besoins des autres (Ésaïe 58.6-7)

9.       Pour surmonter la tentation et vous consacrer à Dieu (Jésus, Matt 4.1-11)

10.   Pour exprimer son amour et son adoration à Dieu (Anna, Luc 2.37)

 

“le secours et la délivrance surgiront d'autre part pour les Juifs,” (4.14)

Esther hésite d'abord à aller voir le roi, car cela implique de risquer sa vie. Mardochée exprime sa confiance que Dieu sauvera les Juifs d'une autre manière si elle n'agit pas (mais elle mourra entre-temps).

Dans toute la Bible, nous voyons les promesses d'alliance de Dieu aux Juifs. Ces promesses tiennent encore aujourd'hui. L'Église n'a pas remplacé Israël. Romains 11 dit que nous avons été «greffés» en Israël. Les plans de Dieu incluent toujours la nation israélite. Je pense que cela doit affecter notre attitude envers Israël aujourd'hui. Ce sont toujours les élus de Dieu. Les médias essaient souvent de jeter Israël sous un jour négatif et de soutenir, par exemple, les Palestiniens. Tous les médias sont biaisés, et nous ferions bien de faire attention à ce que nous pensons d’Israël, surtout lorsque nous n’obtenons qu’un côté de l’histoire.

“une circonstance telle que celle-ci” (4.14)

Mardochée encourage Esther à se demander si Dieu l'a mise dans cette position pour être cette méthode de salut.

Avez-vous déjà regardé une partie d'échecs ou joué vous-même aux échecs? Les gens qui sont bons aux échecs utilisent toutes leurs pièces. Chaque pièce est importante. Le pion garde l'évêque, qui protège la tour, qui fournit un renfort au chevalier, qui travaille avec l'autre tour, etc., etc., et un grand maître pense à des dizaines de coups à venir. Ou prenez le sport comme exemple. Dans des matchs comme le hockey ou le soccer, les joueurs apprennent à «jouer leurs positions». Les gardiens restent au filet. La défense reste en arrière. Les avant vont de l'avant. L'entraîneur demande à tout le monde de jouer de cette façon. Maintenant, le monde est un terrain de jeu beaucoup plus vaste, avec des milliards de personnes. Mais Dieu est un maître d'échecs, l'entraîneur-chef du monde, et il regarde toujours vers l'avenir, sachant ce qui s'en vient, et travaille pour mettre les gens dans les bonnes positions, pour faire face à toutes les situations à venir.

1.       Dieu a des buts divins, avec les nations et les individus

2.       Dieu accomplit ses desseins à travers les gens

3.       Dieu peut encore accomplir ses desseins même si nous refusons d'obéir à sa volonté. Soit par:

a.       Utiliser quelqu'un d'autre

b.       Nous discipliner jusqu'à ce que nous obéissions (Jonas)

4.       Dieu accomplit ses desseins en son temps (Esther était en place des années avant le complot d'Haman)

Nous devons suivre la direction de Dieu. Si Dieu nous conduit quelque part, nous devons y aller. Si nous résistons, comme Jonas, Dieu a de toute façon un moyen de nous amener là où nous devons être, mais ce sera moins agréable! Une fois que nous sommes en place, nous y sommes parce que c'est là que Dieu nous veut. Nous ne pouvons pas toujours voir ou comprendre pourquoi nous sommes là où nous sommes, mais nous pouvons avoir confiance que dans la Providence de Dieu, nous sommes là où nous devons être. Faisons-nous partie de la solution de Dieu ou faisons-nous partie du problème?