Tuesday, December 24, 2024

Galates 5:23-26 Le Fruit de L'Esprit

 Galates 5:23-26

Le Fruit de L'Esprit

 

Galates 5:23-26 Le Fruit de L'Esprit

Alors que nous traversons la période de l’Avent qui nous mène à Noël, de nombreuses églises observent des thèmes traditionnels chaque week-end de l’Avent. Ces thèmes sont l’espoir, la paix, l’amour et la joie. Ce week-end est le week-end de la « joie ». Cela s’accorde bien avec notre étude de Galates, puisque nous en sommes à la section sur le fruit de l’Esprit, qui comprend la paix, l’amour et la joie.

 

22 Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi. 23 Contre de telles attitudes, il n’y a pas de loi.
24 Ceux qui appartiennent à [Jésus-]Christ ont crucifié leur nature propre avec ses passions et ses désirs. 25 Si nous vivons par l'Esprit, laissons-nous aussi conduire par l'Esprit. 26 Ne soyons pas vaniteux en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres.

 

            Dans cette section de Galates, Paul écrit au verset 16 que nous marchons par l’Esprit, nous n’accomplirons pas les désirs de la chair. Il énumère ensuite une série d’« actes de la chair », dont nous avons parlé la dernière fois, et maintenant il énumère ce qu’il appelle le fruit de l’Esprit.

 

22 Mais le fruit de l'Esprit, c'est

            Il est intéressant de constater que malgré la liste, on parle de « fruit » de l’Esprit au singulier. Ce n’est pas au pluriel. Ces choses sont toutes liées.

 

l'amour

            Le premier élément de la liste est l’amour. La Bible a beaucoup à dire sur l’amour. Dieu est amour. Votre amour les uns pour les autres est la façon dont le monde saura que vous êtes les disciples de Jésus. Il n’y a pas de grand amour comme celui-ci : celui qui donne sa vie pour ses amis.

            Il est intéressant de noter que dans 1 Corinthiens 13, où l’amour est décrit en détail, il commence par dire « l’amour est patient, l’amour est plein de bonté… » En effet ! La patience et la bonté sont également mentionnées ici dans Galates comme des fruits de l’Esprit !

            <1 Cor 13>

            Sans amour, nous sommes des gongs résonnants et des cymbales retentissantes. Sans amour, tous les autres dons que nous avons ne sont rien.

           

la joie,

            La joie n’est pas la même chose que le bonheur. Le bonheur est généralement une réaction superficielle et temporaire à ce qui se passe sur le moment. La joie est plus profonde. C’est comme ce sentiment que vous ressentez lorsque quelqu’un devient chrétien sous vos yeux.

            Dans Philippiens, Paul mentionne la joie à plusieurs reprises, et c’est toujours en référence à ce qu’il ressent pour les autres. <Phil 1:3-6; 4:1>. Il exhorte également les gens à se réjouir à plusieurs reprises dans la lettre. Je vous laisserai peut-être lire Philippiens par vous-même pour y prêter attention. Il ne s’agit que de 4 courts chapitres, et vous pouvez probablement lire toute la lettre en moins de 15 minutes.

 

la paix,

            Qu'entendons-nous par paix ? Parlons-nous du fait de ne pas être en guerre ? Parlons-nous d'un état d'imperturbabilité émotionnelle ?

            Peut-être les deux. Nous ne sommes pas en guerre avec Dieu. En tant que chrétiens, nous avons été réconciliés avec notre Créateur. Nos péchés sont pardonnés. Nous avons accepté le paiement de Jésus pour nos péchés lorsqu’il est mort sur la croix et est ensuite ressuscité des morts.

            Et la paix de Dieu, qui dépasse tout ce que l’on peut comprendre, gardera votre cœur et vos pensées en Jésus-Christ.  (Philippiens 4:7)

            Il y a un autre verset dans Philippiens. Phil 4:11-13 dit : « 11 Ce n'est pas à cause de mes besoins que je dis cela, car j'ai appris à être satisfait de ma situation. 12 Je sais vivre dans la pauvreté et je sais vivre dans l'abondance. Partout et en toutes circonstances j'ai appris à être rassasié et à avoir faim, à être dans l'abondance et à être dans le besoin. 13 Je peux tout par celui qui me fortifie, [Christ]. » Imaginez être content quoi qu’il arrive. Et Paul a écrit Philippiens depuis la prison ! Ce dernier verset sur le fait de faire tout par Christ qui nous donne la force est souvent mal cité, je trouve. Je le vois sur des tasses, des affiches et des calendriers, arraché à son contexte. Il ne s’agit pas de tout faire. Il s’agit d’être content en toutes choses.

 

la patience,

            J'ai entendu dire une fois que la patience n'est pas la capacité d'attendre. Tout le monde doit attendre à un moment ou à un autre. La patience est la capacité d'attendre avec une bonne attitude !        Cela nous ramène à la paix. Si le Christ peut vous donner le sentiment d'être satisfait en toutes circonstances, cela inclut les moments où vous devez attendre. Et la paix vous donnera la patience. Donc, si vous devez retourner quelque chose au service client d'Ikea ​​et que vous prenez un numéro : 93 ; et qu'ils servent actuellement le 27, et qu'il n'y a pas d'endroit où s'asseoir, et que vous n'avez pas apporté d'eau, vous devez donc rester là pendant l'heure qui suit...

            On dit que pour s'améliorer dans quelque chose, il faut s'entraîner. C'est toujours une chose effrayante de prier pour la patience, car Dieu a tendance à vous donner des circonstances difficiles pour exercer votre patience.  

 

la bonté,

 

            La bonté consiste à faire ce qui est juste. Dieu nous dit ce qui est juste dans la Bible. Et la loi et les prophètes ont été résumés par Jésus en deux commandements : « Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force, et aime ton prochain comme toi-même. » Si vous connaissez Dieu, vous connaissez ses caractéristiques, alors vous savez qu’aimer Dieu implique de suivre ses commandements et de vivre d’une manière qui lui est agréable. Être bon, c’est vivre selon la voie de Dieu. Non pas selon des normes arbitraires établies par la culture, mais selon les normes éternelles de la nature de Dieu.

 

la bienveillance,

 

            Ou la gentillesse.  Ce n’est pas quelque chose que vous pouvez faire seul et par vos attitudes intérieures. La gentillesse est dirigée vers les autres. Vous ne pouvez donc pas montrer tous les fruits de l’esprit en vivant dans l’isolement.

            Disons que vous êtes au service client d’Ikea depuis 45 minutes. C’est presque votre tour. Puis vous remarquez une jeune mère qui entre, avec ses enfants, et elle prend un numéro. Vous savez qu’il faudra encore une heure avant que son numéro soit appelé. Ses enfants ne tiendront pas aussi longtemps. Elle a déjà l’air stressée et harcelée. Peut-être que la gentillesse consiste à aller vers elle et à lui proposer votre numéro en échange. C’est une gentillesse qui vous coûtera quelque chose, car vous vous condamnerez à une heure d’attente supplémentaire.

            Tous les actes de gentillesse ne s’accompagnent pas d’un sacrifice évident comme celui-là. Parfois, c’est aussi simple que de tenir une porte ouverte, ou d’aider quelqu’un à ramasser des papiers tombés. Donner un sourire. Ces choses ne prennent qu’un instant, mais peuvent faire toute la différence pour la personne envers laquelle vous êtes gentil.

            Il est préférable d'être patient et de ne pas être pressé. Dans notre culture stressante, où l'on se précipite d'un rendez-vous à l'autre, il peut être tentant de ne pas faire preuve de gentillesse.

 

la foi,  

            Ou la fidélité. C’est rester fidèle. Un peu comme la loyauté. Restez fidèle à Dieu, bien sûr. Restez fidèle aux membres de l’Église. Restez fidèle à votre famille et à vos amis, peut-être. Oui, il peut y avoir des moments où votre famille vous rejette, et vous ne pouvez pas y faire grand-chose. Il peut y avoir des moments où vos amis n’ont pas été choisis judicieusement au départ, et ils peuvent avoir une mauvaise influence. Mais rester fidèle à Dieu n’a pas besoin de notes de bas de page, car Dieu ne change jamais.

            Cela ne veut pas dire qu’il ne faut pas avoir de doutes. Les sectes peuvent essayer de vous contrôler et de vous faire taire et prétendre que vous n’en avez pas, mais le christianisme n’est pas comme ça. Si vous avez des doutes, alors oui, parlez-en à des personnes en qui vous avez confiance. Le christianisme existe depuis 2000 ans. Il faut encourager la recherche de réponses à vos questions. Parfois, chercher et trouver ces réponses renforcera votre foi.

 

la douceur,

            Un autre fruit qui s’exprime dans l’action envers les autres. Je suppose que je peux être douce toute seule dans une pièce isolée en posant soigneusement et silencieusement un livre sur la table au lieu de jeter des objets et de les casser.

            Mais la douceur envers les autres est un meilleur exemple de douceur. Douceur dans vos paroles, qui sont comme la gentillesse. Douceur dans vos actions. Comme tenir un bébé dans vos bras. Devenir parent est un entraînement intense à la douceur, car si vous n’êtes pas doux dans ces premières années, vous allez blesser quelqu’un !

            Cela me rappelle Jésus prenant les petits enfants dans ses bras pour les bénir. Cela exige de la douceur.

 

la maîtrise de soi.

            Ceci est lié à l’autre fruit. Pour être doux, gentil et patient, il faut avoir la maîtrise de soi. Sans elle, les autres ne sont pas possibles.

            La maîtrise de soi peut également s’appliquer à des choses comme manger et boire. Ne pas être un glouton ou un ivrogne. La maîtrise de soi dans nos paroles. La maîtrise de soi sur notre tempérament. La maîtrise de soi sur nos manières. La maîtrise de soi en conduisant.

 

 

23 Contre de telles attitudes, il n’y a pas de loi.

 

            Paul a raison ! Quel gouvernement dans toute l’histoire a jamais voté une loi interdisant d’être gentil ? La patience est souhaitable pour les citoyens, même dans les régimes communistes, car les files d’attente sont universelles. Les gens ne sont pas traqués et enfermés parce qu’ils sont gentils.

 

24 Ceux qui appartiennent à [Jésus-]Christ ont crucifié leur nature propre avec ses passions et ses désirs.

            Rappelez-vous, ceci est dans le contexte d’une liste des œuvres de la chair. Ainsi, le fruit de l’Esprit est mis en contraste avec les œuvres de la chair.

            Que signifie « appartenir à Jésus-Christ » ? Cela signifie que vous êtes chrétien. Vous avez accepté le don du salut. Vous vous êtes repenti de vos péchés. Vous reconnaissez Jésus comme votre Seigneur et Sauveur. Vous le suivez en tant que ses disciples.

            « Crucifié leur nature propre » Rappelez-vous, c’est une métaphore de la nature pécheresse. Il est intéressant de noter que le verbe crucifié est utilisé ici. Jésus a été crucifié, bien sûr. La crucifixion était une méthode d’exécution romaine. On cloue quelqu’un sur une croix. Comme de vrais clous directement dans sa peau. Et puis on le suspend là jusqu’à ce qu’il meure. Lorsque Jésus a été tué de cette façon, c’était comme un sacrifice pour le péché. Nos péchés ont été payés. Pas seulement payés, mais vaincus. Notre nature pécheresse, ainsi que ses passions et ses désirs, ont été mis à mort.

            J’aimerais que cela signifie que nous sommes devenus complètement libérés du péché une fois que nous sommes devenus chrétiens, mais hélas, ce n’est pas le cas. Comme il est dit dans 1 Jean, « si nous prétendons être sans péché, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité n’est pas en nous. » (1 Jean 1:8). Mais toute notre vision devrait changer. Au lieu d’être quelqu’un qui pèche tout le temps en faisant occasionnellement des actes de bonté, nous devrions désormais être principalement caractérisés par des mots comme amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, fidélité, douceur et maîtrise de soi. Tous les péchés sont des écarts par rapport au paramètre par défaut.

 

 

25 Si nous vivons par l'Esprit, laissons-nous aussi conduire par l'Esprit.

            Le fruit de l’Esprit est donc simplement cela : le fruit de l’Esprit. Ce n’est pas un fruit humain. Si nous nous y mettons, déterminés à être plus gentils, nous pourrions obtenir un certain succès pendant un certain temps, par la seule force de notre volonté. Mais nous finirons par échouer. Nous ne pouvons pas y arriver seuls. Cela vient du Saint-Esprit. Si vous pensez que vous n’êtes pas assez gentil, ou assez doux, ou quoi que ce soit, priez pour que Dieu vous aide. Les chrétiens ont le Saint-Esprit qui vit en eux comme une aide et un enseignant. Coopérez avec votre enseignant et laissez-le vous transformer de l’intérieur. 

            Dans les cadets, quand nous apprenons aux enfants à marcher, ils ne peuvent se tenir au pas que s’ils font attention les uns aux autres. Et qui a raison quand ils ne sont pas synchronisés ? Nous leur disons d’écouter la grosse caisse. Les gros « boums » sont quand votre pied gauche doit toucher le sol. Ici, dans Galates, il est dit de « marcher au pas avec l’Esprit ». Cela signifie que vous devez prêter attention à l’Esprit. Si l’Esprit dit « à gauche », vous devez adapter votre rythme pour que votre pied gauche soit en avant. Ou, pour éliminer les métaphores, si vous priez et que vous sentez que le Saint-Esprit vous rappelle quelque chose : peut-être une parole méchante que vous avez prononcée l’autre jour, alors ne l’ignorez pas. Repentez-vous de cette méchanceté, réconciliez-vous avec la personne et demandez au Saint-Esprit de vous aider à être plus gentil. Ou peut-être qu’un jour, vous lisez votre Bible et qu’un mot ou une phrase semble presque vous sauter aux yeux. « Dans ta colère, ne pèche pas. » Cela pourrait aussi être le Saint-Esprit. Arrêtez-vous et priez. Réfléchissez à cela. « Saint-Esprit ? Me fais-tu remarquer quelque chose ? » Si le Saint-Esprit murmure dans votre cœur qu’il est temps de travailler sur votre tempérament, ne le niez pas. « Un tempérament ? Quel tempérament ? Je n’ai pas de tempérament ! » Au contraire, coopérez. « Oui, Seigneur. » Laissez le Saint-Esprit mettre en lumière les recoins sombres de votre cœur. C’est ce que signifie être transformé par le Saint-Esprit. Et oui, cela signifie que vous devrez changer. Mais vous serez une meilleure version de vous-même.

 

26 Ne soyons pas vaniteux en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres.

            Un avertissement intéressant ! Même au milieu du fruit de l’Esprit, l’orgueil reste un danger. « Je suis la personne la plus gentille que je connaisse ! » « Waouh, ma douceur est comme un super pouvoir ! » Non, non. Rien de tout cela.

            L’envie est aussi un danger. « J’aimerais être aussi paisible qu’un tel. » « Un tel est toujours si joyeux. » Oui, les autres peuvent être une source d’inspiration pour vous, mais ne laissez pas cela devenir de la jalousie mesquine qui vous empêcherait de réellement vous améliorer.

            Alors, à quoi ressemble un chrétien ? Quelqu’un caractérisé par l’amour, la joie, la paix, la patience, la gentillesse, la fidélité, la bonté, la douceur et la maîtrise de soi.

 

            Il est possible de rencontrer des gens qui correspondent à cette description sans pour autant être chrétiens. Le Canada et les États-Unis ont tous deux été fondés sur des principes chrétiens. Nous avons donc une culture aux racines chrétiennes qui peut produire des gens qui semblent vaguement chrétiens. J’ai rencontré de nombreuses personnes « gentilles » qui n’ont pas eu leurs péchés pardonnés. J’ai même rencontré des gens qui pensaient être gentils. La meilleure façon de le savoir avec certitude est de demander directement à quelqu’un : « Êtes-vous un disciple de Jésus-Christ ? » Considérez cela comme de l’évangélisation.

            Le fruit de l’Esprit vous décrit-il ? J’espère que oui, plus ou moins. Si le Saint-Esprit vous dit qu’il est temps de travailler sur quelque chose, alors passez un peu de temps en prière et explorez cette question.








Monday, December 9, 2024

Genese 1:1

 

4B.  AU COMMENCEMENT DIEU CRÉA LES CIEUX

 

Genese 1:1


1C.  Le mot hébreu qui est traduit par “cieux” est au pluriel, c'est donc exact de traduire ainsi : «au commencement Dieu créa les cieux."

2C.  Les Écritures réfèrent à trois cieux.

 

1D.  Le firmament (nuages = les écluses des cieux) Ge. 7.11

2D.  Le deuxième ciel est plus loin que le premier et parfois on y fait référence en disant "le ciel des planètes".  Les étoiles et les planètes sont dans le deuxième ciel.

3D.  Le troisième ciel est la demeure de Dieu même.  Bien que Dieu soit omniprésent (présent partout en même temps), sa demeure spéciale est au troisième ciel, (2 Cor. 12.1 - 4 ; Jean 14.1 - 4, = Je m’en vais vous préparer une place).

 

            5B.  «AU COMMENCEMENT DIEU CRÉA LA TERRE »

 

La terre, comme les cieux, fut créée sans l'aide de matériaux préexistants (Hébreux 11.3).  À la création, la terre n'avait pas de traits significatifs, tels que des continents, des montagnes, et des bassins d’océans, car ceux-ci furent formés le troisième jour.  Elle n'avait pas non plus de couches de sédiments ni de fossiles, car ceux-ci furent le résultat du grand déluge.  Mais elle contenait les éléments de base ainsi que les éléments fondamentaux de notre terre actuelle.

                       

CONCLUSION

 

n  David a dit dans le Psaume 8 et le verset 4 : « Quand je contemple les cieux, ouvrage de tes mains, la lune et les étoiles que tu as créées : Qu’est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui? »  C'est à la lumière des activités créatrices de Dieu qui sont si magnifiques que l'homme peut voir son insignifiance.

 

n  Quand les cieux et la terre auront rempli le destin voulu par Dieu, ils s'enfuiront loin de la face de Dieu et aucune place pour eux ne sera trouvée (Ap. 20.11).

 

n  Christ et Sa Parole doivent donc être notre guide final quand nous cherchons à comprendre l'origine, le sens, et le destin des cieux et de la terre ainsi que le destin des êtres humains qui vivent sur cette terre.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2A. LA  CONDITION DE LA TERRE À LA CRÉATION

 

 

LA  PROGRESSION LOGIQUE DE L'ORDRE CRÉATIF

 

 

                                                JOURS 1 - 3               | |                          JOURS 4 - 6          

                                                                                    | |

                               Création Préparatoire               | |                                 Création Complétée

                                                                                    | |

                                                     Ge. 1.3-13              | |                                 Ge. 1.14-31

                                                                                    | |        

            _______________________________          | |   ______________________________

                                                                                    | |

                                                                                    | |

            1.  LUMIÈRE ----------                                  | |                     4.  LUMINAIRES

                                                                                    | |

                                                                                    | |

2.  FIRMAMENT    ------------                     | |                     5.  POISSONS/OISEAUX)                                                                               | |                                    (créatures)

                                                                                    | |

                                                                                    | |

            3.  TERRE/PLANTES ---------                    | |                     6.  ANIMAUX/L'HOMME

                                                                                    | | 

                                                                                    | |

            _______________________________          | |   ________________________________

                                                                                    | |

                                                                                    | |

            Ce qui était informe a été formé                 | |                     Ce qui était vide a été rempli

 

           

 

            2B.  Le problème que certains voient dans Genèse 1. 1-2

 
1C.  La théorie d’une recréation.

 

Certains étudiants de la Bible ont longuement discuté la question pour savoir si la création originelle des cieux et de la terre doit être comprise comme un événement à l'intérieur du premier "jour" de la création, ou si une période vaste de temps s’est écoulée entre la création originelle de Genèse 1.1 et la condition "informe et vide" décrite dans Genèse 1.2.  La plupart des étudiants qui appuient cette théorie croient que la terre originelle fut peuplée de plantes et d'animaux (et peut-être "d'hommes et de femmes pré-adamiques"), et qu'à cause de la chute de Satan au ciel, elle fut détruite par Dieu au moyen d'un déluge global, et ensuite fut plongée dans des ténèbres.  C’est ainsi, disent-ils, que la terre serait devenue "informe et vide."  Ceux-ci pensent que plusieurs vastes périodes de temps, selon l'horaire géologique, se seraient écoulées durant cet intervalle.  C’est alors, que selon eux, les plantes fossilisées ainsi que les animaux qui se trouvent aujourd'hui dans la croûte terrestre seraient devenus des reliques du monde originel qui était parfait et qui fut supposément détruit avant les six jours littéraux de la création (ou plutôt, recréation) telle qu'inscrite dans Genèse 1.3-31.

2C.  Qui soutient cette théorie de recréation ?

 

"La théorie de recréation" (ou "théorie de la ruine - reconstruction") a été largement acceptée parmi les chrétiens évangéliques depuis le 19ième siècle quand Dr. Thomas Chalmers d'Écosse a popularisé cette interprétation, vraisemblablement pour harmoniser le récit de la création dans la Genèse avec les périodes vastes de l'histoire de la Terre exigées par les géologues uniformitaires.  La théorie fut élaborée en 1876 par George H. Pember (Earth's Earliest Ages), puis énormément popularisée dans les notes en bas de pages de la Bible de Référence Scofield commençant en 1917.  Récemment, Arthur C. Custance, un scientifique canadien, a publié une défense bien pensée de la théorie du laps de temps, intitulée Without Form and Void (1970).

 

3C.  Quelle est l'interprétation de Genèse 1.1-2 selon ceux qui soutiennent la théorie de la recréation ?

 

1D.  Ge. 1.1 est la création initiale de Dieu qui fut parfaite et qui avait des animaux, des dinosaures, des fossiles et une race préadamite sur terre.

2D.  Des millions d'années se seraient écoulées durant lesquelles Satan se rebella contre Dieu et fut jeté sur la terre.  À l'arrivée de Satan sur terre, la terre serait devenue sans forme et vide parce que Dieu jugea la terre par un déluge mondial.  Ainsi, l'ancien monde et ses gens préadamites furent tous détruits et la terre entière dut être recréée (Ésaïe 45.18) pour accueillir le nouveau peuple de Dieu sur terre, c'est-à-dire, la race adamique, d'où vous et moi sommes venus.

 

4C.  Des difficultés survenant de l'interprétation de la théorie du laps de temps (recréation)

 

1D.  En premier lieu, la théorie du laps de temps doit redéfinir le "très bon" de Genèse 1. 31 ("Dieu vit tout ce qu'Il avait fait et voici, cela était très bon").  C'est difficile de concevoir que le jugement et la destruction de la terre par Dieu aient été appelés ‘très bon’ par Dieu.  De plus, ce monde "très bon" serait déjà devenu le domaine d'un être déchu et méchant qui est décrit ailleurs dans les Écritures comme "le dieu de ce monde" (II Cor. 4.4).

 

1E.  Comment pourrait-on dire de la création de Dieu qu'elle était très bonne si Satan parcourait déjà la terre ?

2E.  Pourquoi Dieu jugerait-il le monde par un déluge quand ce fut Satan qui pécha au Ciel ?  Dieu n'a pas l'habitude de punir les victimes d’un crime.

3E.  Si Dieu a détruit le monde préadamite à cause du péché de Satan, comment se fait-il que Satan n’ait pas été détruit avec ce monde préadamite ?  Après tout, c'est lui qui avait péché.

4E.  Cette théorie mène inévitablement à la conclusion que Satan aurait réussi à échapper au jugement de Dieu.  Alors, il faudrait conclure que Dieu aurait manqué son coup et qu’il aurait jugé les mauvais transgresseurs.

5E.  La théorie du laps de temps détruit la doctrine du salut.  Une race préadamite qui n’était pas sauvée (parce que tous ont été détruits) est un cauchemar théologique en ce qui concerne la doctrine du salut. 

                                                                                   

2D.  Deuxièmement, la théorie du laps de temps suppose que les animaux carnivores et autres vivaient et mouraient non seulement des millions d'années avant Adam, mais même avant la chute de Satan !  Mais est-ce que la mort aurait pu régner dans le royaume animal dans un monde sans péché ?  Est-ce que la Bible n'indique pas que "les soupirs et les gémissements des douleurs de l'enfantement" du royaume animal est le résultat de la malédiction édénique, qui est venue après la chute d'Adam (Rom. 8.20-22) ?  Ainsi, la théorie du laps de temps compromet sérieusement la doctrine biblique de la malédiction originelle du péché.

3D.  Troisièmement, si, selon la théorie du laps de temps, tous les animaux et les plantes du "premier monde" furent détruits et fossilisés, ils ne pourraient pas y avoir de relation génétique avec les choses vivantes de notre monde actuel.  Or, la majorité d'entre eux sont de formes et d'apparences identiques.

4D.  Quatrièmement, la théorie du laps de temps nous laisse sans indication claire concernant la part de Dieu dans la création du monde préadamite original et parfait" (selon ceux qui soutiennent cette théorie, ce monde préadamite aurait existé pendant plusieurs millions d'années).  Ainsi, nous ne connaissons rien sur l'ordre des événements de cette création, l'arrangement de ses traits ou de son histoire.  Ce3tte théorie de lapse de temps constituerait 99.9 % de l'histoire de la terre jusqu'à présent.  Cette présupposition insensée détruit la vérité divine exprimée par Moïse dans Exode 20.11, qui dit qu’en six jours (et non avant le premier jour) Dieu "créa les cieux, la terre, la mer, et tout ce qui y est contenu" (incluant les plantes, les animaux et l'homme)?

5D.  Finalement, la théorie du laps de temps suppose que le déluge de Noé (au sujet duquel Moïse consacre trois chapitres entiers dans la Genèse) fut relativement insignifiant du point de vue de ses effets géologiques et hydrodynamiques, puisque toutes les formations majeures contenant des fossiles furent déposées par le déluge supposé et imaginaire de Genèse 1.2 (parfois appelé le déluge de   Lucifer).  Évidemment, les mêmes fossiles ne furent pas déposés par deux déluges universels séparés de plusieurs million d’années !

 

1E.  Pierre dit : « le Monde d'alors périt submergé par l'eau» 2 Pet. 3.6. Pierre ne faisait pas référence à un déluge supposé catastrophique dans Ge. 1.2, car il venait de parler du déluge de Noé dans 3.5. 

2E.  Le seul déluge que Christ ait mentionné est celui de Noé : Mat. 24.37-39.

 

5C.  Un troisième argument qui est apporté par ceux qui soutiennent la théorie du laps de temps est l'expression "Sans forme et vide"
 

1D.  La phrase "sans forme et vide" indique, selon eux, que Dieu créa la terre dans une condition chaotique.                                           

 

--  Quand Dieu créa le monde, il n'y avait ni péché ni mal; l'expression "sans forme et vide" n'avait donc rien de négatif.

--  Les deux mots : « TOHU et BOHU » n’apparaissent ensemble qu’à deux endroits dans la bible (Ésaïe 34.11 et Jérémie 4.23).  Ces passages parlent du jugement divin sur les Nations des Gentils et sur Israël.  Cela n'indique pas que ces mots dans Ge. 1.2 réfèrent au jugement de Dieu sur une race  préadamite et ces passages ne parlent pas non plus d’une destruction du monde préadamite.

 

2D.  Job 26.7 dit : "Il étend le septentrion sur le vide (TOHU: Sans forme), Il suspend la terre sur le néant.  C’est de commettre une erreur herméneutique que de conclure que l'espace dont Job parle est négatif ou mauvais.

 

1E. Un passage important pour ceux qui tiennent à la Théorie du laps de temps est Ésaïe 45.18,  (Référez-vous aux notes de Scofield sur ce passage).

 

Quelle est notre réponse aux notes de Scofield ?
                                                                                                   

1F. Seulement la terre, et non pas l'univers est décrite comme étant "sans forme et vide" alors que le récit de Genèse parle aussi de la création de l’univers.

2F.  La face de la terre porte les marques d'une catastrophe.

 

n  Mais de dire que ces marques furent causées par un soi-disant déluge préadamite est faux selon les Écritures et leurs contextes.  Les Écritures parlent toujours et seulement du déluge de Noé.

n  Ces marques d'une catastrophe furent plutôt causées par le déluge du temps de Noé, comme c'est prouvé par certains écrivains :

 

1)     Moïse consacra 3 chapitres descriptifs au déluge de Noé.

2)     Pierre a aussi fait référence au déluge de Noé dans 2 Pi. 3.6.

3)     Le seul déluge dont Christ ait parlé fut le déluge de Noé.

                                                                 (Matthieu 24.37-39).

 

3F.  Le mot : «était » (dans Genèse 1.2) peut aussi être traduit par "est devenu", voulant dire « et la terre est devenue sans forme et vide. »  Ceci impliquerait que, selon certains, pour que la terre puisse devenir sans forme et vide quelque chose de catastrophique a dû arriver.  Alors, ils ont inventé le déluge préadamite pour satisfaire les arguments improuvables de la science qui demandent des milliers d’années pour la théorie de l’évolution. 

4F.    L’expression hébraïque pour "sans forme et vide" est utilisé pour décrire une condition produite par un jugement divin dans seulement deux textes où les deux mots sont utilisés ensemble.

                                                                                                             

Quand Dieu créa le monde il n'y avait pas de péché ou de mal (car le péché est venu à travers Adam dans le chapitre 3), donc, l'expression “sans forme et vide” n'était pas une expression négative; elle voulait simplement dire qu'à la création, la terre n'était pas apte à être habitée par les humains.  La terre était dans un stade préparatoire.

 

5F.  Un tel jugement divin et préhistorique aiderait à jeter quelque lumière sur la Chute de Satan et la relation singulière qu'il semble avoir avec la terre.

 

-- C’est un argument d'homme de paille qui bâtit un argument sur quelque chose qui ne peut être prouvé.

-- Cet argument soulève plutôt d'autres questions sur Satan.

-- Si ce jugement divin devait atteindre Satan, alors Dieu a certainement manqué son coup (Satan est bien vivant). 

-- Si Dieu détruisit une race et une création préadamite à cause du       péché de Satan, alors nous devons conclure que Dieu a l'habitude de détruire l'innocent avec le coupable.

 
NOTEZ BIEN :  Dieu n’a jamais détruit l’innocent avec le coupable.  Considérez : Noé et le Déluge, Lot et Sodome, l'enlèvement des saints qui seront enlevés avant les 7 années de jugement.
 

                                     

 

                                      2E.  Un examen d'Ésaïe 45.18

                                                           

On a prétendu que la condition tohu de la terre dans Genèse 1.2 n'aurait pas pu être sa condition originelle, parce qu’Ésaïe 45.18 dit qu'elle ne fut pas créée en tohu.  En conséquence, Dieu aurait dû créer à l'origine une terre remplie d'êtres vivants, puis la détruire plus tard, causant ainsi qu’elle devienne tohu.

 

Cependant, une telle interprétation ignore la vraie signification de la phrase finale dans ce verset : «formée pour qu'elle soit habitée. »  Le point réel du passage semble être que Dieu ne destinait pas la terre à être sans vie, mais plutôt qu'elle soit remplie d'êtres vivants.

 

3E.  Donc, même le contexte d'Ésaïe 45.18 montre que le but ultime de Dieu dans la création fut que la terre soit habité.  Le sens de "Tohu" ou "ruine" est donc "vide ou sans habitants" plutôt que "jugée, détruite ou chaotique".

 

 

 

 

ILL :  Équation:

 

Grenouille + une seconde = PRINCE « C'est un conte de fées »

Grenouille + 300 Millions d'années = PRINCE « Ça c'est de la science »

L'évolution n'est donc qu'un « Conte de fées pour adultes ».

                                                                                                           

Dr. Louis Bounoure

 
6C.  Un quatrième argument, l'argument final qui semble soutenir la théorie du laps de     temps, concerne les ténèbres de Genèse 1.2.

 

1D.  Argument : Puisque les ténèbres sont presque toujours utilisées comme symbole du péché et du jugement dans les Écritures (Jean 3.19; Jude 13, etc. . .), et puisque Dieu ne dit pas que les ténèbres furent "bons" (comme Il avait dit concernant la lumière -- Ge. 1.4).  Alors, ceux qui soutiennent la théorie du laps de temps prétendent que Dieu avait créé le monde à l'origine dans la lumière (Ps. 104.2; 1 Tim. 6.16) et que seulement plus tard Il l'aurait plongé dans les ténèbres à cause du péché des anges et celui de Satan.

 

2D. Réponse.

 

1E.  Le contexte donne la preuve décisive que les ténèbres ne sont pas mauvais et ont même été créées par Dieu.  Ps. 104.19, 20, 21-24.

2E.  À chaque jour de la création il y eut un soir et cela incluait certainement des ténèbres qui furent déclarées ‘bons’ par Dieu.